因此我们看到弥赛亚的来临，教会的被提，弥赛亚来要提走教会，非常震惊的一天，当这个事情发生，那将是历史性的一天，主现在在耽延时间，正如我们所看到的路加福音12章35-48节，我们现在正处在这样的延迟中，路加福音12:35-48，主现在延迟时间，40节说你们也要做好准备，40节主在那里写好了基督徒的责任，你也要做好预备，因为在想不到的时候人子就来了，这就是对基督徒的呼召，是等待耶稣，这就是为什么你看，帖前1:9-10节，主在这里讲的非常清楚，这个教会已经听道，只有三个星期，保罗建立这个教会，只有三个星期，帖前1章9节，
【帖前1:9】因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向 神，要服侍那又真又活的 神，
【帖前1:10】等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
耶稣那一位可称颂的救主，在即将来临的灾难时期，在神的忿怒和审判中要拯救我们的那一位，帖撒罗尼迦这个教会，保罗在这里只有讲了三个星期，然后建立了这座教会，人们离开拜偶像，来归向敬拜又真又活的耶和华。看哪，他们作为基督徒，那么年轻，刚刚诞生的生命，可是他们一重生就开始等候耶稣的再来，因此有关主差遣我来到的这个事工，就是让你们知道，基督徒中心的任务就是等候基督，因此所有的列国，所有的基督徒的教会都要开始停止一切他们自己的事工来要开始等候基督，这才是雅威神的旨意。
路加福音12章40节，我们刚刚看到的，祂现在延迟了祂的来临，祂自己告诉我们，祂的来临会延迟，祂来临的延迟只有一个目标，就是让更多的人可以得救，让更多的人可以通过相信主耶稣基督来重生，最终能够进入救赎的里面，达到能够认识主耶稣圣洁的救赎里，因此教会是处在一个非常重大的任务之下的，祂的来临越延迟，教会越要抵达到更多的灵魂，让他们也可以进入到父神的怜悯和恩典中，使他们也跟你一起进入荣耀中，不让他们在忿怒中被烤着，路加福音12章40节，祂说，
【路12:40】你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。
这意味着这件事情在没有任何提前的警报，提前的预告下就发生了，这就是基督来临的紧迫性，任何瞬间，任何时刻都可以发生基督的来临。39节，我借此来让你们知道，基督徒最最核心的，最重要的任务就是等候主耶稣基督，
【路12:39】家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。
这段经文也告诉我们，必须要警醒，在地上必须要活出怎样的基督徒的样式，这就是带领我们在地上活出什么样的基督徒的生活方式，随时随地要做好准备，因为祂来像贼一样，你最想不到的时候祂就来了。38节，我们现在开始，我告诉你们这段经文，让你们知道基督徒最最核心的任务是什么？
【路12:38】或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。
钦定本在这里描述的有一个延迟，祂来临延迟的事情，祂的来临会延迟，祂说祂的来临会有一些延迟。可是，有可能祂的来临或是二更天，或是三更天，可是看到仆人这样等候祂，这仆人就有福了。因此父神带来基督的来临，延迟到二更天，或者三更天，祂的目标是什么呢？那是神的怜悯，因为神对人类的怜悯和同情，不让他们下地狱，这延迟的时间越长，必须要拯救更多的人，37节说
【路12:37】主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。……
换言之，你一切生活的方方面面都在警醒着要等候弥赛亚的再来。可是不幸的是，这世上的基督徒的生活已经欺骗了他们，他们已经远离了这警醒的生活方式，教会原本应该在任何一个时刻都是警醒等候基督才对，可是现在的基督徒，都被这个世界欺骗，他们已经失去了这个能力，就是任何时刻警醒等待基督的这个能力，这个能力已经被夺走了。马太福音24章36节
【太24:36】但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父（耶和华雅威）知道。
这段经文告诉我们的是什么呢？不就是让我们随时随地做好准备来等候祂吗？可是不幸的是，这种等候，37节教会被提走的这种等候中，37节说
【太24:37】挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
弥赛亚的降临也要怎样，38节在这里详细的描述了你被欺骗的这个过程，
【太24:38】当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，
【太24:39】不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
如果看到这种百分比，被洪水冲走的人数是大部分，大多数，就是没有警醒，没有谨慎，没有在等候中被发现的大部分人。如果30亿，几十亿的人，你看当时地球的人口可能是7-8个亿，只有8个人得救，如果当时有过10个亿人口，得救的就是8个，只有挪亚一家8口人，非常震惊，整个10个亿人口中，接受这指示的只有8个人。
这就告诉你，在这今生警醒预备等候基督是不太受欢迎的生活方式。38节，他们为什么无法等候？无法警醒？那理由就是吃喝嫁娶，他们的生活方式。38节告诉我们的这个事实。马太福音24章38节，对叛教的完全描述。
因为圣经告诉我们对基督徒的呼召，最核心的最中心的呼召就是让基督徒等候基督，我们看到帖撒罗尼迦的教会，他们是拜偶像的，对耶和华雅威是完全不知道的，他们是拜偶像的，才刚刚开始认识神，他们接触恩典只有三个星期，收到了三个星期的教导，然后重生了，成为了主基督的教会，只有三个星期就开始等候主基督，懂得等候基督。
因此我们就知道，基督徒中心的呼召就是等候基督弥赛亚的再临。圣经给基督徒的中心的任务就是让他们在警醒中等候基督弥赛亚的再临。再过几年，这个教会就被发现在吃喝嫁娶中，早已经失去了等候基督再来的能力，这就叫做“叛教”。教会已经在自我满足的生活中失去了警醒等候弥赛亚的中心任务。
这是今天晚上讲道的介绍部分，因为今晚我们必须要进入更进一步关于教会被提的信息，我要进一步升级有关话题的知识，首先要把已经讲过的内容概要出来，来跟你们分享。因此耶稣基督怎么样把自己的教会描述成为，给他们的定义是“进入荣耀的”，马太福音5章13节，
【太5:13】“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
钦定本说:
KJV【太5:13】你们是这地上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
这样一来，跟现今的教会一样，如果失去了等候基督的能力，就等于没有咸味的盐一样。在这里主要求你们的是，因为当你看到现今的教会，你可以非常明确的看到，他们早已失去了这个能力，因为教会的盐味才是福音的能力。当弥赛亚再来的时间这样延迟了，正如现今一样，那教会必须要拿着大能来把这个福音传出去，我所看到的那些基督徒到底是谁呢？
他们升天，爬上那荣耀的阶梯，进入云彩中，进入荣耀国度的那些基督徒，他们就是没有失去盐味的，在他们的中心任务，核心任务中没有失去耶稣的十字架，没有失去洗净他们一切罪恶的耶稣基督的宝血，没有失去宝血的能力，并且允许圣灵带领他们，在这罪恶满盈的世界中，活出基督徒分别开来的生活，他们遵行福音的旨意来生活。换言之，在他们传讲福音之前，人们可以看到这福音怎样把他改变了，这个人怎样被福音改变，任何一个人可以在他身上看到，福音在他身上所作的，把罪恶无效化的结果。他们拥有的盐味，十字架宝血的大能，在他的生活中已经把罪恶的权势，罪恶的能力都无效化，罪恶已经没有任何能力来占领他的生活。
你们看得很清楚，在这腐败的生活中，盐就保持了他们基督徒的味道，因为这盐才是给你们能力进入这腐败的世界里，也给他们这个机会来得到保存的，在充满腐烂的世界里，把这盐味带给他们，传给他们，通过你触摸你！因此这个世界需要教会拥有的盐味所带来的能力。没有圣经给基督徒的能力，没有盐味的基督徒能带给世界的有什么呢？那这样的话，基督徒的生活就没有任何味道了。你就要吃，就睡，你就为此吗？因为只有这盐味才能赐给世界盼望，超越坟墓的盼望。
因此那些我所看到的升天爬上阶梯进入神国度的信徒，他们对叛教没有任何余地，就是对叛教保持零容忍的。换言之，盐已经杀毒了他们属灵方面任何被世界感染玷污的地方，因此耶稣界定自己的门徒，基督徒说:“你们就是世上的盐”。
我所看到的那个教会就是升天进入荣耀阶梯，进入神国度的，那教会就是有盐带给他能力的教会。这盐就是他们的公义，他们的圣洁。给他们成熟的信仰，有那么一个瞬间，当他们的心被这个世界漂流出去的时候，这个盐重新把他们的心保持平衡，能够控制自己，能够自洁，自制的能力，能够拥有这样的能力，就是耶稣赐给基督徒原本的盐味。
因为耶稣呼叫自己的门徒，跟随自己的人说:“你们是世上的盐，你们去是要改变世界”。那如果这个教会没有预备，没有等候基督的再临，那你就可以看出，他们早已失去了盐味。他们失去了自己的圣洁，失去了公义，失去了恩膏，失去了真正的恩典，已经进入叛教了，失去了圣灵给他的恩慈了，失去了基督给他的强大的热情，失去了福音的热心，他们早就背叛了耶稣，背叛了神的国度，他们成为了这个时代的“加略人犹大”，他们走向了腐败的道路。
蒙福的人们，因此在这个时间，在这个时代呼叫你们悔改的声音，你们来遵守顺服是非常的核心。教会悔改，归向荣耀，在神的呼召里没有比这更有效的，更高质量的时间了。因此今晚我们会带领你进入更进一步的有关被提的知识。
在那神强大的异象中，主把我提走到地球的上空，在那父神用声音跟我说，祂说:“看哪！”，祂要求我看左下方，当我往左下方看的时候，我就看到教会被提走的准确的瞬间，他们就这样出来，太快了，可是他们就出来了，一直到我所站的高度，然后往右边转，他们往右转的时候，离我只有20-30米左右，然后雅威神的云，就是雅威神祂自己，就是曾经我呼叫下来的，在2019.12.22号造访在我们帐棚上方的基苏木的密云。并且摄影头，电视台的播放现场拍摄下来，停留在我们牧养的帐棚上方，并且有关祂造访的预言，我已经提前发表过了。
就在那异象中，这云离我20-30英尺的地方出现了，然后荣耀的阶梯出现了，就是从云彩里面放下来的，往外放下来的，永恒荣耀的阶梯，永生的荣耀阶梯，神国度荣耀的阶梯。因此当信徒像这样经过我眼前的时候，我就看到他们荣耀的脚踏上荣耀阶梯进入的事情，那就是你现在正在收听直播的，顺服这个声音，顺服神的声音的，就是正在预备列国进入神国度的这个声音，没有收到任何一个从人而来的，从神学而来的世界观，神学理论的影响。就是你，我所看到的爬上那荣耀阶梯的，就是你，我看到你爬上那阶梯的那一个，就是顺服这声音来悔改，来预备弥赛亚来临之路的你！就是天天维持你的圣洁，你的公义，并且维持基督徒的生活样式等候弥赛亚再来的你。
现在主在说，基督的教会，必须要准备那个事件的发生，因为我的预言总是得以实现，肯定得以实现。那一天也会得以实现的。我就这样看到他们进入荣耀中，我就看到荣耀遮盖他们的脚，他们的膝盖，当他们爬上神荣耀的阶梯进入的时候，荣耀就开始遮盖他们的腰部以下，然后胸部以下，一直到肩膀的高度，多么强大壮观的景象！让我看到具体实在的人进入神具体实在的天国里。到了某一个时间点，我只能看到他们的头顶，整个一切都进入到荣耀里。非常的壮观，然后这云彩就把他们关闭，强大强大的雅威神大胆的行为。雅威神来大胆的让我看到这场景，让我传达给你们，让你们知道被提很快具体实际的要发生了。换言之，告诉他们必须要悔改，要预备，要等候，在这个邪恶的时代中要预备那个时间，那一天的来临。换言之，你必须要改变你的价值体系，你一切的人生观，价值观，一切不让你等候神国度的事情都要解决掉。
因此今晚我要围绕这个异象，我再次要跟你们分享教会的被提，并且今晚会进一步进展有关的信息，更有深度的要跟你们分享，这样我们直接打开到约翰福音14章，1-3节，把1-3节经文显示在屏幕中，让所有的人都有同样的机会来读，
【约14:1】你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。
记得这段经文是耶稣基督走上十字架之前给自己门徒的最后的汇报，因为<约翰福音>13章主耶稣就跟门徒说了祂很快就要死了。这样门徒们都问祂你要走哪里了我们不知道那条路。因此这样的方式来祂预备他们。耶稣预备自己的教会，预备自己的门徒。告诉他们祂要离开要去那个地方，这样的形式，这样的状态他们是不能够到祂这里来的。我们知道得很清楚，整个圣经当中，最卓越的最令人震惊的预言，就是<但以理书>9章24-27节，因为这个预言是整个圣经当中最最核心的预言当中的一个，因为祂给了我们整个神预言时间表的框架，一直到你进入神国度的，神荣耀的国度为止。因此主耶稣，<约翰福音> 14章主耶稣给自己的门徒这个汇报。因为按着<但以理书> 9章24-27节祂给出的预言，祂来要实现这个预言。第69个7的时候，祂骑着驴子要进入耶路撒冷。我们再看一下<但以理书> 9章26节：
【但9:26】过了六十二个七，那受膏者（“那”或作“有”）必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
“过了六十二个七，”英文版圣经有个“之后”的表达，中文圣经和合本只有“过了”，可是“过了…之后”就是“之后”的意思。就是62个7，前面7个7，过了69个7之后。并且我们已经告诉你们了，什么时候开始算起这个日期，<尼希米书>第2章告诉我们的。因此按照那个日期，4月6号，公元32年，祂做到那得胜地进入耶路撒冷的进程，弥赛亚君王，这样祂允许他们称呼祂为弥赛亚君王。允许他们把外衣大衣都脱下铺在路上，让祂进来。
就是过了62个7指的是69个7，过了69个7之后，那受膏者必被剪除，必被杀害，一无所有。
并且那有一个时间表，我今天带过来了。这时间表里头，你看的很清楚，这69个7由7个7和62个7 组成。然后过了69个7之后，这样一来主耶稣牧养自己门徒，告诉他们我即将离开，你们不要心里忧愁。就是过了69个7，再过了4天，就给自己门徒这样的教导，然后第二天祂就要走上十字架的。祂告诉他们说：<约翰福音>的14章。就是这样的方式来牧养自己门徒的时候，就给出了整个圣经中非常强大的应许，最伟大的应许。
【约14:1】“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。
这是一个非常大胆的介绍，因为基督徒必须要知道自己结束在神的国度里。可是我们要知道，这样的事情怎么样可以发生。因为<马太福音>耶稣已经告诉门徒说了，那些为耶稣丢弃一切事情的一切事物的，他们将会受到冠冕。因此在这，耶稣给自己门徒的非常简约的汇报当中：<约翰福音>14章1-3节，今晚我们将1-3节来加深基督徒对有关教会被提的信息。
【约14:1】“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。
第1节，这是非常地强大。因为祂告诉他们说：天使没有受到敬拜。那<启示录>的内容，当他们来要拜天使的时候，天使说不，我只不过是仆人，你们不要拜我。看下耶稣在这里是怎么说的，你们信神也当信我，祂跟父神是一样的。相信祂也相信我。在这个瞬间是分水岭的，就是耶稣基督亲口说到我是神你们可以相信我。是这样的一个瞬间，给自己门徒说的。祂说：如果你要敬拜父神也要敬拜我。如果你相信父神，也就当相信我。这是如此强大有力量的经文，你公开公然传福音的时候，这是必须要传给人们的信息！
钦定本告诉我们同样的内容。
【约14:2】在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
在这住直接地告诉他们天堂就是父神的家。当基督耶稣谈起被提的时候，就表达了祂对自己教会那伟大的慈爱！并且给他们表达，祂跟教会有何等亲密！在这祂倾倒下来祂的祝福给祂何等蒙福的教会！因为在这把教会称之为神家里的人！正如祂是父神家里的长子一样。因为祂耶稣基督是长子，然后教会跟着祂同为神家里的人。
钦定本里说：
再度地，现在谈的是教会的被提。钦定本说：在我父的家里头有许多住宅。其实这是住宅。我在新耶路撒冷我看到的异象里头的，二月份最近的异象，我看到里头的确实是住宅。父神用声音告诉我的：“这是义人永恒的家”。并且当时主日礼拜我在全球现场直播地告诉你们了，这个异象。跟你们说了，跟你们分享了，我已经看到了你们的结局：义人永恒的家。
这就是为什么主宰那个异象当中告我了：这是义人永恒的家，因为这是父神的家，父神的家属，最终达到的地方。
换言之，主现在要给你这个警告：这地球这世上不是你的家。这个世界不是你的家。当时间临近了，当祂谈及教会被提的时候，祂首先告诉你的，就是：这个地球不是你的家。并且带给你们，就这样温暖的关系：在我父的家里，有许多住宅。因此在这，把天堂称之为父的家。 在那里有许多住宅。你可以想象，在这收听直播的，你的家也在这许多的住宅当中的一个，提及你的名字了。你的名字在那里标记了。因此你可以想象父神真的个人性地知道你、认识你。
“若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”你可以想象，这已经是几千年之前的事情了，当耶稣为你预备那住宅的时候。你看那栋住宅何等壮观，何等强大！你看你早忘掉吧，因为这个地球只有六天被造的！你看这个天堂是几千年就被造。何等地强大，天堂所有的资源所有的精力所有的努力，都投入到建造的事情当中！那没有任何的缺乏，没有头任何的疾病，没有疼痛。最重要的，那没有任何罪恶！何等强大的地方。因此这是非常强大的时间，蒙福的人们！祂现在就掉下来炸弹了，就告诉你们。第3节
【约14:3】我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。
这就是就是教会被提有关如此核心的预言和应许，祂在这里说祂会再来的，并且带走自己的百姓。换言之，祂再来，要宣称所有自己的百姓，所有，拥有自己的，重新找回自己的东西。祂预备好了，会再来，要带走属于自己的家人。把他们提走。在这是，非常强有力的带走提走。把你夺走。因此被提简直就是基督再来主张所有属于的东西。
为什么祂主张属于自己东西的所有权呢？看一下祂已经赎买好了，你不是属于自己的，而是属于基督的。因此被提实际上是强调，耶稣基督救赎的事情，你是已经被赎买的，不是你自己的。
【林前6:19】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
因此祂再来要主张属于自己的东西的所有权，因为你是重价买来的，因为很大的忿怒审判要来了。已经赎买下来的你，要带走要提走，因为你是属于祂的。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？圣灵在你里头，你从神那里接受的圣灵，就住在你们里头。你要知道你不是你自己的，你是属于主的！不是你自己的！
【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
这就是为什么耶稣基督谈起教会被提的时候<约翰福音>14章就开始说祂要再来把你带走，因为你不是你自己的，不是属于这世上的，你是属于基督的，祂要带走属于自己的东西。因此教会的被提，强调的就是我们是已经属于基督重价赎买的，耶稣有权柄有权利主张这个所有权的，因为你是永生神儿子的血价赎买下来的。
<加拉太书>3章13-15节强调的仍然是被提，就是来要主张耶稣基督所有权的，耶稣的重价。
【加3:13】基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
因此这里耶稣基督显示出来祂付出的代价。祂的血价来赎买你，祂已经付出了这个价。祂从撒但当中把你赎买下来的吗？不是的，是从神的忿怒当中把你赎买下来的。祂来要成全的就是神对公义的需求，祂满足了神的需求，这样赎买你了。祂不是给撒但付出了什么代价，不是的。因为人类犯罪，因此神那边有一个要满足神公义的需求，基督来要满足神的需求，付出了祂的血价的。祂说，基督来要拯救我们赎出我们，要让我们脱离这律法的咒诅。因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。
这就是耶稣基督拥有这个权利，拥有这个权柄，来要主张对你的所有权的理由。因此被提简直是耶稣基督来要带走属于自己东西的，非常有力量力气的提走属于自己的东西。
【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
看一下祂现在拯救我们，拯救教会，带我们到一个能够得着神的产业神的基业的一个地方。因此耶稣有足够的理由足够的权柄权利，被提的日子来要，主张属于自己的东西的，在那被提的那一天。基督提走自己的基督徒自己的信徒的时候，没有任何理由跟撒但讨价还价。因为这是属于自己的。
【加3:15】弟兄们（现在谈的就是教会了），我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。
这个情况也是这样的，在这给我们已经界定好的有关被提的非常强大的应许。祂来要主张祂的权利，祂的权柄，祂对自己东西的所有权。祂带走属于自己的东西，然后祂就离开。因为耶稣基督已经给教会这个应许了，让他们等祂的再临，这样一来祂再来了，祂就提走他们，因为基督徒不属于这个世界。
彼得前书第1章18节，仍然强调耶稣对教会拥有的所有权。到那一天，祂来要主张这个所有权的。要带走属于自己的东西。
【彼前1:18】知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，
【彼前1:19】乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
藉着祂的血价赎买了教会，祂已经付出了这个价，足够的价。<使徒行传>20章28节同样强调祂为教会付好的这个价。
【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。
你看仍然强调被提的那一天耶稣基督来要主张来要带走属于自己的教会，是属于自己的。祂用自己的血价赎买了，这意味着我们现在进入主的圣约里头，主给我们的应许里头。
【林前11:23】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
这个应许是主耶稣亲口给你们的，
【林前11:24】祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
【林前11:25】饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
这就是祂离开教会之前，跟教会建立的圣约。这个宝血，给教会强调非常强大的信息。因此被提的那一天，祂对教会主张所有权的有足够的理由，权柄和权利。这样一来，我今晚要告诉你们，祂为什么被提那一天来要提走教会。这就是掌管教会被提的基本原则，基本的教理！
【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。
当耶稣用自己的血价来赎买的教会的时候，赐给教会这个称义的事情。为了教会成就了这样的事情。现在教会收到了的这一切，能够出现在父神面前的这种资格-称义。
【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
祂带给我们的与神之间的和平，藉着祂在十字架上流的血来。记得，堕落的人类这边没有和平，只有审判，只有咒诅，只有死亡。可是祂赎买了教会，这样一来到了被提祂来要主张属于自己的所有权了。
你现在要理解这终点线，你要藉着主耶稣基督的宝血来得着这与神之间的和平。现在你能够出现在父神面前了。就是这宝血赎买教会。如此之大的权柄。启示录12:11节。现在告诉你们宝血怎样帮助你们战胜魔鬼。
【启 12:11】弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
这是非常的强大，现在借着羔羊的宝血，你现在可以战胜你的仇敌就是魔鬼了。看下进入被提的教会，是战胜、得胜的教会。这就是为什么你读到启示录2、3章，那里每个出现的教会，每次强调的是那得胜的、那得胜的、那得胜的，就是参加耶稣基督被提的教会是得胜的教会，现在仍然强调耶稣基督羔羊的宝血。因此来赎买教会的时候用耶稣基督的宝血也来帮助教会得胜仇敌。如果永生神的儿子降下来为我的罪而死在十字架，那我自己的生命有什么价值呢？我可以忍耐到底，在逼迫中忍耐到底到死为止，这就是参加被提的教会的生活方式。
非常强大，以弗所书2:13节，仍然我们谈论耶稣基督宝血的大能，祂为什么那一天降下来要主张对教会的所有权。我们现在查看的教会的被提，就是约翰福音14:1-3节，主耶稣基督赐给自己门徒的应许，祂要来提走自己的教会。
【弗 2:13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
这有关亲近是什么意思？我们有必要读希伯来书的10:19，因为人堕落了、犯罪之后，那扇门是关闭的。
【来 10:19】弟兄们，（姐妹们，因此，现在谈话的对象是教会，现在跟教会说的话）我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，
现在谈论的是进入父神面前的事情，借着耶稣的宝血。这就是被提，有关耶稣基督来要主张自己教会所有权的足够的完完全全的理由，这样一来，就是当祂降下来的时候，等候祂的教会要被提走。林前6:11，要求教会离开世界，分别开来要活出圣洁的、成圣的生活。
【林前 6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
祂说，这是主耶稣基督宝血来赎买下来的，被赎买的教会称义了，现在藉着神的灵洗净成圣，等候那一天，希伯来书10:10，我们一起读一下。
【来 10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
这里谈的是分别开来、区别开来，圣洁的事情。林前1：2，仍然强调耶稣基督为什么在被提那天来要主张对被提教会的自己的所有权，来要主张属于自己百姓，对他们的所有权，非常强大。
【林前 1:2】写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的（换言之祂现在赎买教会来让他们称为圣洁，分别为圣，献给神的），以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
提多书2:13-15节，来要首先结束这简短的导论。
【多 2:13】等候所盼望的福……
因此被提就是盼望的福，我们等候的盼望的福，因为这个世界没有任何盼望、指望、希望，因为所有人都只能死，所有一切人都要变老，这老化过程，把人衰老，容易染上各种疾病的，因此他们变老，收到各种痛苦，身体收到衰惨的一切得病的过程，地上有太多疾病。
【多 2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
因此在这疾病蔓延的邪恶的世界里面，我们基督徒教会是有盼望的，这个盼望是等候至大的神，和耶稣基督荣耀显现，这是我们等候的，14节，基督的显现，
【多 2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶……
这里说的是要救我们脱离一些罪恶吗？是一些吗？不，这是明确的表达是一切，让我们脱离一切、所有的罪恶，一切的罪恶。这样一来要洁净我们，特做自己的子民。
【多 2:14】……又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
因此这里说的多么清楚，看下，被提就是祂怎么样再来提走属于自己的教会，来要主张自己的所有权。因此被提使主基督再来要带走属于自己的家人。是的，确实今天我要宣布，我们都是被主耶稣基督的宝血赎买下来的，这样一来给我们圣洁的圣约，就是带走我们，让我们跟祂在一起的。
并且这宝血给我们一些非常重大的基督徒的生活重点，首先给我们称义的，借着宝血我们称义，带给我们与神之间的和平，允许我们战胜罪恶，带我们亲近神，并且让我们进入至圣所，这就是我们属于祂的证据。这样一来，如果你真的属于祂的话，你只能等候祂的再临，这是当然的，自然的。
因此在这样的一个脉络中我们回到约翰福音14：1-3节，重新看下主耶稣的应许，在这一切知识装备下，我们现在在主耶稣的给我们的被提的应许，抵达到你心中是更有分量的、更有力量的。
【约 14:1】“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。
【约 14:2】在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
意味着这是个保障，那有你的住宅等着你，看下这个应许，祂来要提走自己的百姓，自己的家人，约翰福音14:3节是教会的被提，耶稣亲口说的，
【约 14:3】我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。
这非常强大的应许，足够让所有基督徒活出圣洁的样式，圣洁生活的，应该让所有基督徒活出圣洁生活的充分的理由。因此为什么主耶稣基督来从罪恶场景中要提走教会呢？使因为灾难！记得灾难、大灾难的时代，这是神的愤怒要降到在不信的世界的事情。因此为什么信的人和不信的人一起要收到神的愤怒呢？没有任何理由！
因此我们今天一步步介绍中，更进一步的理解被提有关的教理，这样一来扩张我们对被提的知识。你现在可以拥有更扩大的、扩展的理解，框架，对神来说，为什么被提，提走教会在神的预言表中是如此重大的位置？因为神要做的事情是要重新修复对整个地球的统治权。
因为但以理书9:24-27节，那有一个特别的神的预言时间表，按照这个时间表要进行对地球一切的计划。神已经设定好了预言的设定表，神战略性计划中，被提所占的那么重大的战略性位置、非常大的因素、要素，祂来要把你从战场中撤离走，为什么从这个场景中战场中把你撤离走？启示录3:10，然后11节。
【启 3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
你现在知道了属于祂自己的，是什么样的？就是从罪恶中的教会，祂付出了那么昂贵的血价来赎买的自己教会，为什么让他们要收到神的愤怒呢？祂来要提走他们，神的教会。看下这样的教会有她的身份特点，如果你是这样的教会，你必须遵守祂的命令忍耐到底，这就是被提走教会的特点了。因为你遵守我的命令忍耐到底了，我也保守你免去整个一切试炼，就是临到世上一切的居民的，要来试炼他们的，因此耶稣来要提走圣洁的教会。
因为你现在看到的是神这样的计划，这样整个的进程来要试炼地上的居民，不是教会！在这所说的普天下人，地上的人，他们是谁呢？不是教会，是那些定居在地上的人，他们以为地球是他们的家，他们以为地球才是他们最终的目的地。可是我们非常明确知道教会最终目的地不是这个地球，因为我们知道我们的家就在父神家里，地球不可能是我们的家了，我们非常明确的知道这个事实。
因此地上的居民，英文圣经的翻译，指的不是教会！他们永永远远的把地球当做自己的家。可是对教会来说你的家当然是父神的家了，因此非常明确的可以知道，这个试炼整个地上居民的时间不是为了你。因此这是为什么耶稣基督提前来要提走自己的教会，就是在试炼普天下人的事情发生之前，因为地上的居民他们没有寻求，没有寻找其他地方，他们以为地球就是他们永远的最终的抵达居住的地方。
我现在要强调的是你绝对不应该滑落在灾难里面，因为那受试炼的时间不是为了你的，换言之，地上的居民他们是自由的、自在的，他们按照世上的要求来自由的去享受，这样的人。简直是接受地上有罪的生活方式。他们追求的就是继续活在地上的生活方式。
因此这地上的居民本身这个词汇告诉我们，受试炼的时候，本身不是为了教会的，是为了地上的居民，因此受试炼的事情临到地球之前，祂来要提走自己的教会。因为地上的居民简直把地球当做自己的家，他们是定居下来的，留下来的，居留在那的，永远追求地上的生活的，真正的要生活在地上的，追求继续留在地上，把地球当做自己永远的地址，在那舒舒服服要过永恒的。
教会不应该把地球当做自己的家。因此这里讲的这么清楚，试炼的事情临到世界之前，祂有必要提走自己百姓、自己的教会的。并且11节告诉我们提走的事情是突然，并且非常迅速发生。
【启 3:11】我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
换言之，祂的来临是一个预料不到的，想不到的，这样一来，在这就有来自魔鬼撒旦仇敌的诱惑迷惑，牠来迷惑你专注地上的事情，让你失去等候的姿态。你看圣经不断告诉我们，祂的来临是很快的、迅速的，没有任何一个提前警告的。看下现在这个宣告已经通过雅威神差派的两位先知现在传播，宣告弥赛亚的来临，到时候，眨眼之间，一霎时突然发生，到时候你根本没有等候准备的机会了，到时候已经发生了就没了，你能准备的时间就是现在。
【启 4:1】此后（教会时代结束之后）……
祂真的强调这一点，当祂说，此后指的是什么呢？记得，启示录2、3章谈论的是赐给教会的，就是教会时代之后，这个意思。待会儿我要回到但以理书9:24-27，我们要谈论的，要强调一些非常重要的标准。可是在这说的此后指的是启示录2、3章的教会时代，赐给教会信息之后，就是教会时代结束之后。你看启示录2、3章，祂谈得是教会，祂跟教会说话，就是教会的时代，此后，指的是，教会时代结束之后。
【启 4:1】……我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。
这里以后和刚才的以后是一样的，仍然强调此后，英文圣经是一样的词汇，你看教会时代结束之后，我就突然看到天上打开的一扇门，我听到的一个声音是，“上到这里来”，位置和地点改变了，我让你看到即将来到的灾难，这个意思，
【启 4:1】此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。
让我告诉你，那个季节我们即将看的，但以理书9:24-27节，但以理书最后剩下的一个7，是圣经最热切谈论的最后一个季节了。圣经花很多的分量来强调了这个季节的来临，并且告诉我们这个季节，如果你能避开的话要避开。整个启示录6章以下所有分量都谈论的这个最后季节，但以理书 7章，9章都谈论这个季节，最后剩下的一个7。因此圣经大部分很多的分量被花在描述但以理最后的一个7。
看下此后，就是之前使徒约翰在地上收到赐给教会的信息，启示录2、3章，他仍然在地上跟教会在一起的，使徒约翰他本来就是代表教会，可是现在此后，教会时代结束之后，这个门打开了，他通过这个门上到那里去了，我让你看到即将发生的事情，启示录4:2。
【启 4:2】我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
英文圣经是我突然在圣灵里，因此是那么快的突然发生，没有任何一个余地来去等候预备什么的，一瞬间眨眼之间发生的，你能预备的时间只有现在，因为太快了！就是不到1纳秒，最最小的时间的单位，最小最小最小的纳秒，时间最小的单位，我们能想象的。立刻的，你可以想象，每次主带我到天堂，发生的事情是什么，一般是突然的是立刻的，即刻的，不是能数算的一秒、两秒，是立刻的！立刻我就发现自己在神宝座前了，这就是被提发生的方式。立刻的发生，及时的，立刻他已经发现自己在圣灵里，自己所处的背景都改变了。非常强大。
他现在已经在另个地方了，场地改了，他现在在天堂里神宝座前了，这就是属于祂自己的东西身上发生的提走的事情，怎么样一霎时发生，就是这样的，因为约翰在这里代表教会，任何有一个信息强调你现在预备就是这个信息，启示录4:2节。因为很多次主耶稣基督总是要来保护自己教会的，保护自己的东西。赐给我们圣灵也是要来保护我们的，这样一来，呼召教会来成为重生的，属于自己的，那何必来让你在那里面受神的愤怒呢？没有任何理由！
因此在主耶稣基督里没有定罪的事情，罗8：1指的是这个事情，以赛亚书26:19神愤怒之前提走自己百姓的总是祂。
【赛 26:19】死人（原文作“你的死人”）要复活，尸首（原文作“我的尸首”）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。
【赛 26:20】我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。
英文圣经在这里说你们要来进入你的房间，你的，为你准备好的，你的！因此约翰福音，主耶稣给你们的应许是我回到父神家给你们预备地方，确实祂回到父神家为你准备最理想的房屋，就是你的房屋。祂给每个人按照给每个人最理想的房屋，祂预备的给你的。
英文圣经说，我的百姓呀，你们要进入自己的房屋，然后关上背后的门，中文圣经和合本是内室，英文圣经是你的房间。关上你背后的门，把你隐藏片时，等待神的愤怒过去为止。
看下神的愤怒降临在地球上哪里，能得到避开神愤怒的安全的地方呢？在地上是不可能有的。看下现在全世界要合法化同性恋、庆祝同性恋的，看所多玛和蛾摩拉怎样被天上降下的火焚烧，无法找到地上有完全安全的地方可以保护你生命的，不可能的！只有进入你的内室。
钦定本，为什么弥赛亚基督只能被迫的强烈的要临到地球，要有力量的提走自己的百姓？为什么必须这样做？必须做到这个事情！你们要知道，这两位先知在地球上释放出神的愤怒是难以想象的，无法想象的。你们看guan状，guan状只不过是一个小小的窗口而已，让你们看下即将发生的在大灾难中发生事情的小小窗口，让你能够猜到那里发生的事情。看下整个宇宙被震动，20亿人被杀害，人们把尸体关在房间里没有办法，从来没有发生过的就是无法参加自己亲爱的人的葬礼，没有这样的事情在整个地球。整个地球的经济还没完全得以恢复在guan状后遗症之后，你看到这一切不过是小小的窗口，与即将发生在灾难大灾难中的事情相比，这只不过让你尝到一点点味道而已。
【赛 26:20】我的百姓啊，你们要来进入内室（你的房间），关上门（把你背后的门关上），隐藏片时，等到忿怒过去。
我们看以赛亚书19:20之前，我们再翻到启示录的6章。
【启6:15-17】地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
看下这些。他们现在说话的对象，这些山、岩石已经被神的愤怒移动了。因此我们再回到以赛亚书26章，我们可以理解的更清楚。
【赛26:20】我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。
因此这个内室不可能在地上，这就是为什么弥赛亚压迫来从这个战场当中带走自己的百姓。21节
【赛26:21】因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。………
你看我们在这儿再度看到地上的居民，他们是把这个地上当作永远的家，他们是拒绝圣洁，拒绝成为神的百姓的。
【赛26:21】因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。
没有任何地方可藏，神的愤怒要来了，神的进程总是首先要很快的提前，祂在乎自己百姓的安全，正如罗得被提走一样，主耶稣只能提前来要提走自己的百姓，这是很快迅速的发生。当以诺被提走的时候，主在挪亚的时代审判全世界之前把他提走了。
【创5:24】以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。
【创7:16-17】凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。你们要注意，这个门是要被关上的。你可以想象出来到底有多少人被洪水冲走的时候，他们要到方舟那里想打开方舟进入？上几百万人都想进入方舟，洪水淹没到他们腰部、胸部，他们都跑到方舟附近，想打开门进入，可是神没有介意。这个审判来临之前，神带走自己忠诚的仆人以诺，这就是神在圣经里介绍给我们的祂办事的类型。
如果你看但以理书，那三个希伯来少年人被丢进火窑里，那有另一个类别，神告诉我们的，因为在那里根本没提到但以理，但以理不是那三个希伯来少年人，当那三个少年人被扔进火窑里的时候，这火窑就象征着但以理最后70个7，可是但以理根本没被提及，只有希伯来三个少年人被扔进到火窑里，再度给你们显示神办事的方式。我们仍然在谈论为什么基督要在灾难大灾难前提走自己的百姓？
【番2:3】世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
这就是神办事的方式，神总是这么处理，当神的愤怒临到地上，祂总是要遮盖自己忠诚的百姓。
【诗27:5】因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
这就是父神办事的方式，因为即将来临的时代，灾难大灾难，是无法忍受的，就是但以理70个7最后的1个7，主耶稣基督把它称呼为大患难的时候，从来没有过的。祂要带走自己的百姓。
诗篇27:5的“在祂亭子里”，在英文圣经里是“在祂王宫里”，就是把祂的百姓带走到天堂自己的王宫里，因此与神同行、圣洁公义，这么做是有价值的。尤其神的仆人，在灾难和大灾难中要执行神的愤怒的主要人物，已经在外邦列国当中审判，你们要注意看，已经拿着Guan状、地震、寨卡病毒、埃博拉病毒来开始审判列国，你们要注意。
因此以赛亚书26章就是灾难临到的时候，祂首先带走自己的百姓，让他们进入自己的内室。我们的全球服侍回来了，何等有意义的事情，让教会得着有意义的灵粮，这是非常强大，蒙福的人们，主非常令人震惊的方式来和你们分享，非常严重的方式，你们看主怎样的24个小时一周7天呼唤你的灵魂，要把你带走到祂的荣耀里，神多么愿意。因此把你带走，把你藏在祂的皇宫里。“把我藏在他帐幕的隐密处”，帐幕就是神的天堂，“将我高举在磐石上”，磐石就是主耶稣基督。记得主和我说了话，2月5日地球的上空，诗篇27:5的磐石指的是耶稣基督，祂会提走教会的，我的话语得以实现。
【出33:21】耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。
主和你们这一代说话，看哪，我这里有一个地方，当我的愤怒经过的时候，你要站在这个磐石上。我记得，当主让我看到这非常强大的造访，我们刚刚读过的，祂把我带到一个非常非常高的山崖之上，下面是很深很深的谷，非常高的山崖的上面，把我放在那里，下面是很深很深的谷，然后祂的荣耀在我面前就这个经过，往这个方向过去，之后我就看到，强大的，可是甚至在神宝座里那里，我现在向你分享的就是我的天堂宝座的事情。
有一次我坐在神施恩座约柜的这一边，但以理一个人在那边，然后当祂的云这么来临的时候，就是神天堂的约柜所在的地方，我现在说的就是宝座室里头，然后祂来了，在云里，就是我在2019.12.22呼叫下来的。还有就是内罗毕中央公园降下来遮盖我围绕我的那个云，就是祂，这座云就是祂，就是在那神宝座室里头，有一条黄金的道路，神的云一直走过来，作为一个云的形状，就这样居坐在施恩座上面，非常非常快，就这么坐在那儿。有时候我真的不知道应该要跟你们公开到哪个程度，现在已经足够了，不可能再公开了，雅威神的云在施恩座上面，然后在那上头云打开了，然后祂就跟我说话，就像朋友和朋友说话一样，那就是主耶和华雅威祂自己。
因此蒙福的人们，这就是教会生命如此强大的时间，因为主和教会说，祂来要提走属于自己的东西，把他们带到天堂的安全地方，不让他们经历即将要击打地球的神愤怒的时代，连耶稣自己都亲口说过这是试炼的时候。
【太24:21-22】因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。
这就是但以理最后剩下的1个7，整个圣经花最多分量来描述的，你看主耶稣基督都亲口这么描述了，从来没有过的这种灾难，难怪主耶稣要亲自来提走自己所爱的，属于自己的教会。
这是非常强大的时间，蒙福的人们，当主现在警告即将来临的时代的神的愤怒，并且你们现在拥有有关这种有分量的知识，这样现在你彻底离开所有罪恶，保持圣洁公义，这样一来就离开主耶稣亲口说的从来没有过的灾难。
那有一个时间表我今天带给你的，马太福音24:21-22，回到这里之前，你看这个时间表，但以理书9:24-27描述的神预言性的时间表，主把整个神预言的时间表分成几个季节，在这儿你首先可以看到7个7，然后62个7，这合起来就成为69个7，我们知道那只剩下1个7，就是但以理70个7，但以理69个7都已经过去了，之后弥赛亚就完成了，得胜的进入耶路撒冷城的事情，按照那个日期，这也告诉我们主耶稣基督神圣的身份，这样祂进入耶路撒冷城之前，四天前就和祂的门徒说了。
【约14:1-3】“你们心里不要忧愁；你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。
这样就赐给我们教会这么强大的应许，那天晚上祂去到客西马尼园。记得祂已经拥有用自己血来要完成的杯，在客西马尼园祂喝的，然后祂去到加略山，以色列这个季节是逾越节，非常明确的可以知道祂就是神的羔羊，来要付出罪的代价的。
这样，69个7过了，然后我们看到了十字架，然后圣灵的火降下来，现在你拥有的教会时代，然后被提发生，然后你就进入但以理最后剩下的1个7，灾难时期。这个灾难分为两类，第一个是前三年半的灾难，后一个后三年半的大灾难。
看一下这个骑马的骑士，主要活动的时代就是灾难大灾难，其实骑马的骑士已经活动在这地球上，wu战争，我已经看到了在神的宝座那儿把第一到第四印的揭开，不要让任何人欺骗你，我已经在神宝座看到揭开第一、第二、第三、第四印的整个场景，我都已经看见他们在第一个三年半活动，并且wu战争之前我已经看到灰色马怎么样的往欧洲去，之后大灾难，这是耶稣在这儿说的就是但以理剩下的最后1个7。
因此你在这看的很清楚，前三年半是灾难，后三年半是大灾难，可是如果你看但以理的预言，这是我们最主要的根据，但以理9:24，就是70个7里这所有一切预言都要得以实现。
【但9:24】“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或译：彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者：或译所）。
在这24节里你看的很清楚，祂在这都描述好了但以理70个7所发生的事项，当但以理担忧的这70年都要耗尽了，他们是否要回到耶路撒冷重建神的殿，他在考虑这样的事情的时候，主拥有的是更大的计划，主的意思不仅仅是结束他们70年的俘虏生活，回去重建神的殿，神的指向不仅仅是这个事情。
你看祂说，当但以理现在关心的是他们结束70年俘虏生活回到耶路撒冷重建圣殿的事情，主拥有的是更大的计划。因为神看到堕落导致以色列百姓的这种审判，主现在决定要在地球上放下这样的计划，祂永永远远的要结束罪恶的计划，要带来永义，带来神的国度，最受恩膏的地方。
因此但以理书9：24告诉我们的就是这70个7来要完成的事情，神的这种计划，祂在这有一个非常战略性的构架，这样祂把被提放在非常战略性的地点。因此当你看到但以理书9:24，70个7里其中一些还没有实现，在得以实现当中，然后你去但以理书9:25，你可以看到7个7，62个7合起来的算法，因此在这其实指的是69个7。
【但9:25】你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。……
换言之，整个合起来就是69个7，这就是为什么，我们再回到那个表，这样一来总共69个7，就是但以理书9:25所谈的，69个7之后，弥赛亚来到十字架的事情发生，然后圣灵降下来，教会时代开始了。因此当你看但以理书9:26能看到整个脉络，主在69个7之后按了停止的按钮，祂不愿意运转最后第70个7。
【但9:26】过了六十二个七，那（或译：有）受膏者必被剪除，一无所有（意味着祂无法建造自己的国度，祂会被拒绝）；必有一王的民来毁灭这城和圣所，（是敌基督，你可以看到安提阿谷这些小小的敌基督合起来就是最后的敌基督）至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
因此但以理书9:26，这是个插曲，弥赛亚来，我们再回到我们的表，69个7之后发生的其实是这种插曲，看下69个7结束后，剩下的70个7开始之前，教会时代开始了，我们现在在但以理书9:26看到教会时代本身就是奥秘，非常强大。因此26节就是个插曲，现在外邦教会的时代进来了，这就是教会时代，这就是我们在启示录3章读过的，就是启示录2、3章赐给教会的信息。
可是2、3章结束后，此后，就是教会时代结束之后，约翰听到了一个声音，那个门打开了，他立刻上到那里去，整个背景环境都改变了，他已经进入到神宝座里，那指的是被提。
因此但以理书9:24-27其实没有提到教会时代，24、25节根本没有教会时代，26节稍微提到有关教会时代的暗示，因为受膏者必被剪除，一无所有，然后出现敌基督，就是最后的70个7。
因此主耶稣基督必须要来带走自己昂贵血价赎买下来的教会，这个灾难来临之前，因为神从来没有把两个不同的议程合并在一起进行。因为这70个7是要再回到以色列进行的。在70个7中灾难运转的主要人物，他主要执行的是神的愤怒，是完全不同的教导法。但以理书9:26稍微暗示给我们的教会时代结束之后，教会插曲结束后的灾难。教会结束后，但以理书9:26界定的教会时代，以被提来结束教会时代。我所看到荣耀的楼梯降下来，被提的教会都爬上那楼梯，地球就进入灾难。
因此主耶稣基督给我们的就是有关灾难大灾难严重的警告，难怪祂付出自己宝血昂贵代价买下来教会，当神的愤怒临到地球，审判罪孽的时候，属于主基督的教会根本不需要留在那儿收到神的愤怒，因为主耶稣已经为他付好了代价，所以祂必须要来提走教会。这就是为什么三年半的灾难，并且接下来三年半的大灾难在地球上发生的理由。这灾难大灾难就是但以理书9:27所描述的，因此9:24-27是最最宝贵的预言。
【但9:27】一七之内，他必与许多人坚定盟约（在这谈的就是敌基督）；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或译：使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或译：倾在那荒凉之地），直到所定的结局。”
看下这段经文非常强大，因为耶稣亲口引用的经文就是但以理书9:24-27，我们再回到马太福音24:21，主耶稣对这最后1个7的认识，根据这个知识，祂来要提走自己的基督徒，付出昂贵的代价赎买下来的自己的东西。
【太24:21-22】因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。
主在这描述了这会是何等糟糕的时候，大灾难，马太福音24:15，这就是耶稣基督亲口引用但以理书9:24-27的内容，因为现在是主耶稣处理的就是最后三年半的大灾难。并且其中把范围缩小，更加集中地谈论但以理书9:27，就是最后剩下的大灾难。
【太24:15】“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。
换言之，主耶稣基督在这指出来的就是灾难的7年当中剩下三年半敌基督出现要毁灭一切敬拜，灾难之前基督弥赛亚要提走自己教会的事情，并且这个时段是要面对以色列的，当然神的愤怒要降临到全球，可是神的指向是以色列，因为这是赐给但以理的回答，导致毁坏可憎的行为发生在圣殿，他们把可憎的东西建立在那儿，废止一切敬拜神的祭司。这整个一切要赐给教会的信息就是做好准备参加被提，不要滑落到灾难大灾难里，因为那是雅各患难的时候。
【耶30:7】哀哉！那日为大，无日可比；这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。
因此那一天就是雅各遭难的时候，不是为了教会，教会必须要参加被提，撒迦利亚书13:7-8
【亚13:7-8】万军之耶和华说：刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。（第8节就是核心）耶和华说：这全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
这是非常的可怕，蒙福的人们，第9节。
【亚13:9】我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的 神。
这就是描述雅各患难的日子，因为在这描述的就是三分之二的犹太人都被杀害，剩下只有三分之一，我们都知道以色列人大遭难，三分之一犹太人当时被希特勒残杀，差不多整个犹太人口的三分之一，那是很糟糕的。可是主在这宣布，比那还要糟糕的事情要发生在大灾难时代，雅各遭患难的时候，三分之二的犹太人都被杀害，这是难以置信的。你现在明白了这两位先知为什么如此重要，到时候要来保护神的百姓，但以理书12:1，仍然在描述雅各非常艰难的时候，因此教会不要进入这里，要进入天堂的安全里头。
【但12:1】“那时，保佑你本国之民的天使长（原文是大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
因此在这提到的就是罗马书11:25提到的那些接受主耶稣的犹太人，祂说以色列会得救的。
【罗11:25】弟兄们（指的是教会），我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
因此这不是永永远远的，这就是为什么外邦人的数目达到了填满的水平，主要转脸处理以色列百姓的拯救，来要救赎以色列，这就是为什么但以理书12:1
【但12:1】………凡名录在册上的，必得拯救。
那就是指接受主耶稣基督的犹太人，他们会得救，为什么主让他们经历这样的灾难呢？为什么神让以色列经历这样的事情？
【何5:13】以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。
【何5:14】我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。
【何5:15】我要回到原处，等他们自觉有罪（或作承认己罪），寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。
这样一来，他们在急难的时候，必切切寻求主耶和华。
【何6:1】来吧，我们归向耶和华。他撕裂我们，也必医治。他打伤我们，也必缠裹。
【何6:2】过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
如果你看何西阿书的5章15节钦定本
【何5:15】我要回到原处，等他们自觉有罪（自己认自己的罪），寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。
因此主在这说到祂为什么离开以色列，荣耀怎么样的离开了耶路撒冷的圣殿，因为祂到那去，祂进到耶路撒冷敬拜的地方，可是以色列把神的造访改变成拜偶像的邪恶。我们的口都无法形容的可憎的行为，他们竟做在神的云降临的殿里头。因此神承诺给他们但以理的70个7来要拯救他们，救赎他们，因为他们敬拜的是偶像其它的神，他们都破坏了圣殿的敬拜。看下，雅各在那睡觉的时候，天梯出现把天地都连接起来了，雅各仍然有罪的时候，天使上来下去的连接了天和地。雅各在那睡觉的时候看到了这种圣殿的敬拜，那是神跟以色列建立的爱，圣约，弥赛亚从你们当中要出来。
在那有一个打开的关门。我已经看到教会的被提，我看到所有一切参加被提的人都被拉到耶路撒冷的上空，在那个地方就要进入这个关口。不是所有的地方都可以上去的，不是的。所有一切的教会被拉近到这个地方，一个地方，就是耶路撒冷的上空，雅各所看到的楼梯降下来的地方。可是他们侮辱了神的殿，他们在那敬拜了偶像，把其它偶像带到神圣殿的里头。
看下现在神的云出现在外邦世界，出现在外邦教会身上了。这是很强大的事情，意味着祂离开了他们。因为他们在神的云面前所犯的可憎的行为，神离开了他们。可是神的云离开的时候，仍然逗留在门槛那不愿意离开，一直回头看他们，他们是否会悔改，回来？一直，一直的，离开那橄榄山上的时候，一直掉头看他们，他们是否会回该回到祂的怀里？
他们在雅威神云彩面前做如此的事情事难以置信的，太悲伤，太悲哀的事情！这样，最终祂就垂直的往上升天，神的云就在空中消失了。神说了，我会回到我的地方去的。一直到他们自己认自己的罪为止，这样一来，来寻求我的面。在撒迦利亚13章我们看到的他们的急难，他们的患难，他们的艰难，当他们遇见急难，他们会切切寻求我，雅各遭难的时候，教会不应该留在这里，神不愿意教会留在这里受到同样的惩罚。因为但以理70个7，但以理7章21节
【但7:21】我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。
看下，这个角是针对神所拣选的圣洁的百姓，给他们引起这个战争，然后打败了他们。我已经看到了这个异象，当祂破坏他们的时候。包括最近主让我看到的那个异象当中，3月22-23日，2023年，那个兽何等凶猛的攻打主的百姓，主的羊群，就咬住他们，不是为了吃掉他们，就是为了破坏他们，咬住他们身体的各个部位，就是为了粉碎他们。当我观看牠的，这个角要引起战争，针对神圣洁的百姓，然后打败他们，战胜他们，直到…
【但7:22】直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。
圣民得国的时候就到了。
【但7:23】那侍立者这样说，（祂给我了这个解释）第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。
【但7:24】至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同。他必制伏三王。
【但7:25】他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载，二载，半载。
看下，主耶稣基督为什么不愿意看到教会留在这里被交付在牠的手中，这就是为什么约翰福音的14章1-3节，主耶稣基督给教会的应许说，祂迫切的，紧迫的要来到，要提走属于自己的，要提走祂付出昂贵的宝血的代价的教会，祂只能这样了。因为圣民必交付他手一载，二载，半载。这个他是敌基督，那就是3年半，一载是一年，二载是两年，半载是半年，合起来就是三年半。
换言之，你现在明白了主耶稣基督为什么如此宣告说，被提的时候祂要提走属于自己的？因为祂付出了那么昂贵的代价，你可以想象十字架，并且启示录的大部分内容都描述了难以置信的，难以形容的，无法想象的灾难即将临到地球的。祂不愿意教会留在这里受到这种惩罚，也没有必要。没有任何一个认可以承受的住，可以支撑的住神的忿怒。
【启13:7】又任凭它与圣徒争战，并且得胜（战胜他们）。也把权柄赐给它，制伏各族各民各方各国。
那是整个全球所有的国家，没有任何一个地方你可以藏起来的，除非神把你提走到神自己的皇宫里头，那安全的地方。看一下，能够打败各族各民各方各国所有一切，针对神的圣徒引起这场战争，然后打败他们。
【诗27:5】因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我。在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
钦定本【诗27:5】因为我遭遇患难时，他必将我藏在他的亭帐（就是祂的皇宫里）；把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
磐石就是主耶稣基督，现在听从我讲道的教会。你不是因着山羊的血被赎买的，你是永生神唯一的独生儿子昂贵的宝血赎买下来的，可是看来现今教会基督徒的生活样式，好像他们得着的救赎是用什么兔子，用什么随便的动物的血买下来的一样，这样的生活。
祂说，藉着祂的宝血付出非常昂贵的代价，给他们的圣约，称义，区别开来，主耶稣基督宝血带给你们这样救赎的进程，成圣，给你们的。这样一来，主耶稣基督不愿意祂所付出的这么昂贵的代价赎买的你们，赐给你们如此昂贵的进程，经过这一切成圣阶段的教会，在灾难里受到同样的毁灭。帖撒罗尼迦后书2章3-4节，这里谈到同样的季节。
【帖后2:3】人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
【帖后2:4】他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。
换言之，牠出现来要废除一切宗教，废除一切的敬拜。但以理70个7剩下的最后7年里的最后三年半牠出现就做这样的事情。因此你必须要做好准备，好让主耶稣基督能够把你提走，因为教会在地上总是作为敬拜神而存在的，如果教会留在这是无法敬拜神的，那就没有意义。
【创42:21】他们彼此说，我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。
我真的不愿意，当祂被挂在木头上的时候我真的不愿意哭，这是约瑟。可是我把这段经文要带到主耶稣基督十字架的事情这样的脉络中来读，这样一来让他们明白他们所做的事情，然后认罪，就是撒迦利亚书的12章10节。
【创42:21】他们彼此说，我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。
【创42:21】NIV他们彼此说：确实是，我们兄弟的缘故，我们现在受到这个罪，因为我们都看到了，当他哀求我们的时候，他受到的痛苦是何等的可怕，可是我们没有去听，这就是为什么这场苦难临到我们身上。
这就是为什么撒迦利亚书的12章10节那么说。因此但以理70个7剩下的最后1个7是非常严肃的日子，是为了以色列的日子，因此教会必须离开这个时间。
【亚12:10】我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，或作他本节同就是他们所扎的。必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
因此以色列的长子就是被挂在十字架上，很深的痛苦当中，绝望当中，请求自己的弟兄，救命吧，救命吧，可是他们没有去听，这就是为什么，主就拒绝他们到这种程度。路加福音19章41节，当祂接近耶路撒冷的时候，换言之，祂现在用主预言的眼光看到耶路撒冷，他们这样拒绝祂之后即将要发生在耶路撒冷的事情，耶路撒冷怎么样的跟牠达成和平条约。耶稣是先知，提前看到即将要发生的事情。
【路19:41】耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭，
【路19:42】说，巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。
【路19:43】因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，
【路19:44】并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上。因你不知道眷顾你的时候。
为什么？因为你不知道临到你的神的时间，眷顾你的时候。因为你无法认出来你受造访的时候。因为这个拒绝，这就是为什么利未记26章40-44节。
【利26:40他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，
【利26:41】我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，
【利26:42】我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。
非常的强大，蒙福的人们，主让以色列经历但以理剩下的最后1个7的理由
【民21:7】百姓到摩西那里，说，我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候（这一切都发生在你身上的时候），你必归回耶和华你的神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
【申4:32】你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，象你听见还能存活呢？这样的大事何曾有，何曾听见呢？
【启3:9】那撒但一会的（撒旦工会的，换言之，他们在自己犹太人的工会跟耶稣基督打仗，这样一来，他们的议程就是跟撒旦一起反对基督了），自称是犹太人，其实不是犹太人（换言之，祂现在根据罗马书2章28-29节的经文来辨别真的犹太人和假的犹太人），乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
换言之，主在说，祂让他们认自己的罪，祂让他们看到自己的悖逆，让他们经历这所有一切的患难，让他们明白自己的悖逆。这就是为什么，在我们结束的时候，何西阿书5章15节，钦定本
【何5:15】我要回到原处，等他们自觉有罪（自己认自己的罪），寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。
当他们急难的时候真的切切寻求我。当你看到在这样的事情发生之前神要提走教会的呼唤，给你的信息是什么呢？以赛亚书55章，看下主耶稣基督付出的这么昂贵的血价，在这样的破坏来临之前必须要带走自己的东西，自己的教会。
【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
在你可以的时候追求祂的圣洁，在你可以的时候顺服祂的命令，要公义，要顺服主现在差派到地上的这个声音，你仍然可以做到的时候。这是第一个赐给教会的指示。
【太28:18】耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
【太28:19】所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）
【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
【约9:4】趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。
我们刚刚读的这个指示，约翰福音9章4节，从中出来赐给教会的信息, 趁着白日，我们必须作那差我来者的工，仍然白日的时候，黑夜将到，就没有人能作工了。因此那黑夜，就是但以理第70个7出现之前，这是你唯一的机会，出去传福音，把神的声音抵达到那些不认识主耶稣基督的，我要把这个警告带给你们教会了。我现在要离开你们的时候要把整个警告带给你们教会，马太福音21章28节
【太21:28】又说，一个人有两个儿子，他来对大儿子说，我儿，你今天到葡萄园里去作工。
【太21:29】他回答说，我不去。以后自己懊悔就去了。
【太21:30】又来对小儿子也是这样说，他回答说，父阿，我去。他却不去。
【太21:31】你们想这两个儿子，是那一个遵行父命呢？他们说，大儿子。耶稣说，我实在告诉你们，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。
弥赛亚要来主张自己的所有权，自己昂贵的血价赎买下来的。今天我们查看的约翰福音14章1-3节，让你们对被提有更深层次的理解。因此祂问你们，哪一个儿子遵守了父神的命令？大儿子，他们都这么回答。耶稣说，我实在告诉你们，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。比你们先进神的国。换言之，法利赛人，律法学家他们口中说我去做，其实他们并没有做到，那些会堂里的犹太人，在主殿里的。可是那些外边的，那些税吏，娼妓，喝酒的，那些腐败的，在世上的罪人，当他们看到了耶稣，他们就接受了耶稣。
我现在要跟现今的教会说，当你接受主耶稣基督，然后要圣洁，要传福音的这个命令，并且这个任务就是为了弥赛亚的来临，要预备列国的，看下现在，你做到了吗？现在反而你追求水平的生活耗尽了你所有的精力，这是赐给你的警告。
钦定本【约9:4】趁着白日，我必须做那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能做工了。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
这是赐给你们这一代强大的警告，当你接受基督，你必须要圣洁公义，你拿着耶稣昂贵的代价来跟罪合作了，因此主要求你们悔改。马太福音24章36，最后的警告
钦定本
【太24:36】那日子，那小时，没有人知道，连天上的天使们也不知道，唯独我父知道。
【太24:37】挪亚的日子怎样，人子到来也要怎样。
【太24:38】当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；
因此你要记得，吃喝嫁娶，上学，累尽你的精力，追求你的毅力，嫁娶，寻找工作，在这种忙碌的生活当中的这种追求，这样只能让你不要以追求神的国度为优先。
钦定本
【太6:33】但你们要先求神的国和他的义，所有这些东西都必加给你们了。
因此蒙福的人们，愿意接受主耶稣基督的现在跟我一切祷告，因为我已经看到弥赛亚的来临，并且我看到祂提走的准确的那个教会，祂是圣洁的教会，公义的教会，成熟的教会，没有任何皱纹，没有任何玷污污点的教会，她是荣耀的教会，她被提走的时候身上没有带着一条罪。因此愿意接受主耶稣的现在跟我一切祷告：
强大的主耶稣，今天我接受你在十字架上赐给我的永生，我接受这作为礼物的恩典的救赎，我悔改我一切的罪恶，我请求我的主进入我心中，成为我的主和我的救主，请求主让我对预备弥赛亚再来敏锐起来，帮助我对罪保持零容忍，强大的主耶稣，请求主保持我的名字在神羔羊的生命册里，那是属于荣耀神羔羊的一本书，生命书，奉耶稣强大的圣名而求，今天我重生了，阿门！
如果你跟我一起祷告了，蒙福的人们，圣经说，看哪，新造的人了，因此从现在起，天天都要预备弥赛亚的来临，每分每秒每天都要去预备，在你做任何事情之情，首先问你自己对你的永恒有没有帮助，我已经看过弥赛亚的来临，并且我看到被提走到教会，这是荣耀的教会，弥赛亚要来了，预备道路，谢谢。
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