23伯大尼-耶稣稱之爲家的地方，給今天教會的主要功課

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210723

平安，家人們！今天與您分享《伯大尼-耶稣稱之爲家的地方，給今天教會的主要功課》。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

小小的伯大尼是壹群人的家，耶稣稱他們爲祂特別的朋友，這些人就是拉撒路、馬利亞和馬大。他們是唯壹向耶稣敞開家門的人。

【路10:38-39】他們走路的時候，耶稣進了壹個村莊。有壹個女人名叫馬大，接他到自己家裏。她有壹個妹子名叫馬利亞，在耶稣腳前坐著聽他的道。

這種謙卑極大地說明了向主敞開家門的重要性，這是進入主永恒恩典的主要途徑。

伯大尼的居民以熱情著稱，他們甚至爲麻風病人打開了家門。那時，在希伯來社會，任何人與麻風病人接觸都是壹個禁忌，更不用說與他們生活在壹起了。他們被認爲是社會上最不潔淨的人，因此沒有壹個社區歡迎他們。但在伯大尼，這壹規則遭到了蔑視，麻風病人既受到歡迎，也被允許留下來。這樣，伯大尼確實成了破碎人的家。這就是耶稣深愛並稱之爲家的地方。

回顧這壹切，今天的教會恰恰相反，過著奢華和後現代的富足生活，以至于“今天的麻風病人”都不受歡迎。

屬靈的麻風病人是：
每天可以在垃圾場上看到的無家可歸的流浪兒童；
帶著自己的孩子沿街乞討的無家可歸的母親；
在醫院附近尋找食物的被遺棄的老人；
住在小的草屋可憐的寡婦，甚至沒有壹點煤油用來晚上點燈；
那些父母被艾滋病奪去生命的孤兒們；
每天晚上都坐在家門口祈求奇迹的降臨，盼望有壹個好心的撒瑪利亞人帶著半塊面包和半斤糖，等等。

這些社會上的窮人在今天的教會裏沒有家。教會正忙著預言壹個巨大的經濟繁榮，他們宣稱將以新汽車、新的海濱別墅、高薪工作、私人飛機和這個世界上所有奢華的形式出現。

他們在今天的教會裏不受歡迎，因爲大多數牧師聲稱這些人更多的是索取者，而不是給予者。我們很清楚地記得，今天大多數的牧師傳講給予的信息。

在大多數情況下，這些屬靈的“現代麻風病人”會被認爲是降低他們所接受的教會的質量。有時他們的照片會被牧師拍下來，因爲他們向國外的慈善家尋求資金支持，而正是在這個時候，這些窮人才有機會享受壹頓照片餐。看到主耶稣所擁抱的正是今天教會所拒絕的，真是令人心碎。

但屬靈的災難是，如果耶稣今天在被提的時候降臨，祂肯定不會在這個教會找到祂的伯大尼。祂不會在今天的基督徒心中找到壹個家。這是當今教會必須馬上面對的最大挑戰。

然而，盡管在今天的教會發生了這些事情，她仍然可以向這些破碎的屬靈“現代麻風病人”敞開她的心，同樣爲主提供壹個伯大尼的家。當教會這樣做的時候，她將能夠享受主全能的神自己的恩惠，因爲她將爲祂最心愛的兒子耶稣打開大門。

今天的教會，當下還沒有爲“現代麻風病人”打開大門。

【啓3:20】看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，壹同坐席。

拉撒路複活：關于被提的信息

在這個名叫伯大尼的小鎮上，耶稣行了有史以來最偉大的神迹之壹。在這個神迹中，主耶稣使拉撒路從死裏複活，大大預示了教會被提。

當拉撒路病得很重的時候，他的姐妹們給耶稣傳了壹個緊急的信息。耶稣當時在遙遠的約旦河谷，當祂收到這個緊急信息時，祂的門徒期望祂趕回伯大尼去醫治拉撒路。然而，今天的教會應該明白的是，耶稣對這壹緊急召喚的回應是延遲的。最令人震驚的是，耶稣似乎拒絕匆忙回應伯大尼的求救，因此祂推遲了四天才回來。在那段時間裏，拉撒路死了，最後被埋在壹個石頭墳墓裏。這是主所定的旨意，爲了要激動猶太人，贏得他們剛硬的心腸。

這樣壹個屬靈的實例在當時是必要的，以便消除猶太人對耶稣的任何懷疑。
當耶稣在拉撒路被埋葬後的第四天行這個複活的神迹時，人們心中的疑慮將會消散。換句話說，祂希望他們先確定拉撒路已經死了，然後再讓他複活。在這壹點上，耶稣知道祂有機會向他們證明祂就是他們所等待的彌賽亞。

在那個天命時代中，猶太人熱切地等待著彌賽亞的到來，恢複以色列的王國。當他們這樣做的時候，他們非常清楚地知道彌賽亞將帶著的印記，其中之壹就是祂將擁有戰勝死亡的強大力量。彌賽亞被期望擁有的其他特殊品質中，包括將使用的神的巨大複活能力。這樣，複活拉撒路將會對他們對耶稣的信仰産生巨大的影響。

果然，當拉撒路複活的時候，壹個巨大的複興臨到了伯大尼的家鄉和它的轄區，因爲許多猶太人接受了主，他們中的許多人開始跟隨拿撒勒的耶稣。這標志著伯大尼人和耶路撒冷周圍人生活的轉折點。這個名爲伯大尼的小鎮成爲了整個地區靈性醫治和複活的突出焦點。

正是這種屬靈上的突破，才有了今天的基督教會。因拉撒路複活這大能的神迹，才開始有大量的猶太人接受耶稣。因爲經上說，福音要先傳給猶太人，後傳給外邦人。若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而複生嗎？

【羅11:15】若他們被丟棄，天下就得與　神和好；他們被收納，豈不是死而複生嗎？

睡在塵埃中

在複活拉撒路的過程中，主耶稣教導了教會被提的最有力的壹課。生命的保證現在突然變成了現實，特別是當耶稣回答馬大說：“複活在我，生命也在我…”耶稣說的是教會被提的時候神戰勝死亡的力量。

耶稣提到的這個複活是祂在被提之日祂的榮耀所帶來的：那時睡在塵埃中的人將爲羔羊的婚禮而被喚醒。然而，只有那些在墳墓中沈睡的聖潔的死去的基督徒，才會被喚醒，在不朽的身體中得到榮耀，然後被提在天上與主相會。

這就是爲什麽當耶稣作了這永恒的宣告，祂命令：“把石頭拿走”，盡管會衆們害怕發出難聞的氣味，石頭還是滾開了。那時耶稣說，我不是對妳們說過，妳們若信，就必看見神的榮耀嗎？主立刻對他說:“拉撒路出來!”死人就出來了！

【約11:38-42】耶稣又心裏悲歎，來到墳墓前。那墳墓是個洞，有壹塊石頭擋著。耶稣說：“妳們把石頭挪開。”那死人的姐姐馬大對他說：“主啊，他現在必是臭了，因爲他死了已經四天了。”耶稣說：“我不是對妳說過，妳若信，就必看見　神的榮耀嗎？”他們就把石頭挪開。耶稣舉目望天說：“父啊，我感謝妳，因爲妳已經聽我！我也知道妳常聽我。但我說這話，是爲周圍站著的衆人，叫他們信是妳差了我來。”

這是睡在塵埃中的死人被提的完美屬靈模擬。

耶稣在伯大尼所下的命令：把石頭從墳墓裏挪開，象征著人子對死亡的強大權柄，這種權柄將在被提的日子極其明顯。

【約5:24-28】我實實在在地告訴妳們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至于定罪，是已經出死入生了。我實實在在地告訴妳們：時候將到，現在就是了，死人要聽見　神兒子的聲音，聽見的人就要活了。因爲父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命；並且因爲他是人子，就賜給他行審判的權柄。妳們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來。

這是神的榮耀所帶來的能力，因爲彌賽亞的權柄會在那壹天洗去教會長久以來所特有的臭味。

耶稣意識到祂作爲彌賽亞的權柄，對許多人害怕的難聞氣味沒有任何恐懼。但耶和華的榮耀將它洗淨到壹個程度，甚至石頭被挪開的時候，空氣中連壹絲臭氣也沒有沾上。正是基督這個彌賽亞的特殊權柄，會在被提日劈開墳墓，將睡在塵埃中的人拉出來。

可是當耶稣說:“拉撒路出來!”這極大地預言了人子在被提的日子將要出現的強有力的聲音，只有被聖靈充滿的少數聖潔的人才能聽見。只有那些曾經活在聖潔中的！因此，屬靈的耳朵被打開的基督徒，才會在他們各自的墳墓裏聽到神這強大的屬靈聲音。

很明顯，在那個墓地裏壹定有許多年前埋葬的其他拉撒路。通過這種方式，祂暗示只有那些屬靈的耳朵開通的，才能聽見天使長的聲音和神的號角聲，從而被提到神的榮耀中。

只有馬大的兄弟拉撒路聽見了耶稣的話：“拉撒路出來!”這就是說，就是在被提的日子，只有睡在塵埃中的聖潔的人，就是在死的時候聖靈已經開了他們靈耳的，才能聽見人子屬靈的聲音。

祂談到了極端的嚴重性和重要性：神將聖靈作爲教會進入羔羊婚筵的終極幫手。很清楚地解釋了，爲什麽說在那個重要的日子，兩個人將在地裏工作，壹個被帶走，另壹個被留下；兩個女人在推磨，壹個被帶走，壹個被留下。

【太24:40-42】那時，兩個人在田裏，取去壹個，撇下壹個；兩個女人推磨，取去壹個，撇下壹個。所以，妳們要警醒，因爲不知道妳們的主是哪壹天來到。

這也是當主作出如下宣告時的真實含意：看哪！我來像賊壹樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人看他羞恥的有福了！。

【啓16:15】看哪，我來像賊壹樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！

被提像賊壹樣，在最意想不到的時候降臨！這種現象在《聖經》中有很好的記載，沒有人可以聲稱沒有聽說過或不知道，因爲這是聖靈的聲音，敦促當今的教會聽到祂的聲音時不要硬著心腸。

現在站在現今教會心門前的聲音，就是這聲音，說：若有人聽見開了門，就必進來和那教會壹同吃飯。

【來3:7-8】聖靈有話說：“妳們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候壹樣。”

【啓3:20】看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，壹同坐席。

這個聲音實際上是牧人的聲音，祂渴望帶領今天的教會進入更綠的牧場，進入聖潔大道上更安靜、清澈、涼爽的水域。這些水和那些臨時蓄水池裏的不發光的死水不同，那些死水是牧師們常年供給羊群的。

牧者所盼望領著今天的羊去的這清涼的水，是從神天上寶座裏活水的泉源來的。因爲這水是湍急的，它提供了生命的火花和氣泡，永遠止羊的渴。

【約10:3】看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。

【詩23:1-6】耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊；他使我的靈魂蘇醒，爲自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因爲妳與我同在；妳的杖，妳的竿，都安慰我。在我敵人面前，妳爲我擺設筵席；妳用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我壹生壹世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

然而，拉撒路的墳墓在他複活後仍然敞開著，至今仍是壹個屬靈紀念碑和主要的旅遊景點。它仍然是壹個開放的墳墓。

拉撒路走出墳墓，在本質上模擬了被提發生後充斥在地上的敞開墳墓。

活人改變

耶稣使拉撒路複活時，祂在伯大尼這個小鎮所暗指的生命，也適用于被提發生時活著的基督徒的改變。

【約11:25-26】耶稣對她說：“複活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必複活。凡活著信我的人必永遠不死。妳信這話嗎？”

在大能的被提期間，只有聖潔活著的基督徒會被改變成不朽的榮耀身體，被主的榮耀提起來與耶稣在天上相遇。同樣地，只有聖潔已死的基督徒會在被提的日子蘇醒到主的榮耀中。

【但12:2-3】睡在塵埃中的，必有多人複醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎惡的。智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。

【賽26:19-21】死人要複活，屍首要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因妳的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。我的百姓啊，妳們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因爲耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。

【林前15:51-54】我如今把壹件奧秘的事告訴妳們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在壹霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要複活，成爲不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記“死被得勝吞滅”的話就應驗了。

考慮到塵土歸于塵土，那麽按照所有的標准，今天穿在教會身上的肉體必須死去，歸于地上的塵土。

然而，全能的神按照祂自己的形像創造了人類。

【創1:26】　神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的壹切昆蟲。”

在這裏理解神的形像和樣式超越死亡是很重要的，因此使被提之日成爲教會超越死亡的唯壹壹個最重要的時刻。

能夠認識到耶稣可以選擇這樣壹個破敗的小鎮來給教會上如此重要的壹課，那會使人謙卑下來的。

耶稣在伯大尼所展示的能力是如此巨大，以至于它給複興帶來了新的意義。這樣，主也暗示了基督教會將會墮落的事實，盡管教會在荒涼中靈裏死亡，祂也能使她從黑暗的世界中複活，回到祂的榮耀中。

此外，在這壹功課中還有神羔羊的婚筵，被提的聖徒將得到不同的獎賞。這通過耶稣最終能夠坐下來與複活的拉撒路在伯大尼共進晚餐這壹幕描繪出來。

在拉撒路的大能複活之後，消息傳出去，引起了大祭司和公會的注意，他們被大大地激怒了，因爲他們意識到，這個拿撒勒人耶稣，他們曾試圖故意削弱祂的影響力，但現在已經獲得了更多的影響力。

【約12:19】法利賽人彼此說：“看哪，妳們是徒勞無益，世人都隨從他去了。”

現在在伯大尼已經成形的聖靈複興引領了真理，因此揭露了當時人們所習慣的祭司的不潔行爲。伯大尼迅速發展，成爲耶稣在主的殿中與傳統祭司對抗的發起地。

耶稣與正統宗教祭司的相遇，極大地暗示了今天的教會。它表明，當聖潔複興的真理將沖擊到今天被玷汙的教會時，最大的阻力將來自于牧師們，他們現在正忙于傳講那些儀文式的棘手的繁榮福音。

耶路撒冷的公會靠著聖殿裏給耶和華的奉獻過著豐厚的生活，這導致他們安于現狀。在主的羊群中，任何不是由他們調節的屬靈變化都被認爲是起義和反叛。我們現在的天命時代也見證了今天的公會，他們完全抵制教會的變革。不幸的是，這種對悔改和回歸聖潔的抗拒，是在教會非常丟人的墮落于罪中的背景下出現的。耶路撒冷的祭司們也盲目地認爲複興正在悸動，而實際上黑暗已經吞噬了敬拜。

今天，許多牧師也在忙著宣講複興，而實際上，壹種令人憎惡的黑暗統治著教會。那麽，若不擁抱悔改，又怎能宣告複興呢？這就是耶稣在伯大尼這個破敗的小鎮上所講的大能的教訓。

在當今的教會中，也只有最不重要的破碎的人迫切地需要耶稣，以至于向祂敞開心扉，歡迎祂的聖潔悔改複興。

今天的後現代教會不喜歡聖潔，因爲他們的生活是爲這個世界量身定做的，他們無法在曠野中生存。

有趣的是，耶稣故意選擇在伯大尼，而不是耶路撒冷，因爲耶路撒冷主的殿已經脫離了神的命令。那時，耶路撒冷的聖殿主要是通過人類的智慧、哲學、程序和世俗的偶像崇拜來運作的。

人們不禁要問，今天的教會是不是也走上了這條耶路撒冷之路。同樣的人類哲學、智慧、程序和世俗的偶像崇拜似乎已經重新浮現並滲透到敬拜神的整個過程中。當然，今天的教會有必要找到她屬靈的伯大尼，在那個地方，今天的教會將被修複和複活。