12救恩有充分的能力把人從罪惡中完全拯救出來

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210112

平安，家人們！今天與您分享《救恩有充分的能力把人從罪惡中完全拯救出來》。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

領受了恩典卻又回到世界中享受世俗的生活

【啓3:15-17】我知道妳的行爲，妳也不冷也不熱，我巴不得妳或冷或熱。妳既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把妳吐出去。妳說：我是富足，已經發了財，壹樣都不缺；卻不知道妳是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
主耶稣說祂要把老底嘉教會從祂口中吐出去，意味著祂要把她們扔進地獄裏。這是壹個很嚴重的警告，主給出了吐出去的理由：老底嘉教會在肉體中行走，她是世俗的，沒有在十字架的信仰中行走。教會拿著耶稣用寶血付出的恩典在鬼混，連異教徒都開始嘲笑教會，魔鬼也在嘲笑教會。
耶稣爲之受死的教會，他們已經相信耶稣，悔改接受了恩典。可過了壹段時間，卻變成了壹個不冷不熱的教會。她領受了恩典卻又回到世界中享受世俗的生活，這是顯而易見的。現在的教會跟老底嘉教會太相似了！我們要分外警醒，這種耶稣說我要把妳吐出去的類型的教會，這樣世俗地生活，怎麽能指望進入神的國度呢？

很多信徒的生活好像在說耶稣的寶血不能完全拯救我們

耶稣在加略山十字架上用自己的生命作爲代價換回來恩典的救贖。當基督徒接受了這個救恩，還在地上生活的時候，這救恩最終可以使我們從罪惡中脫離出來嗎？
【來6:4-6】論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味，又于聖靈有份，並嘗過　神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了，因爲他們把　神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
只有基督徒才蒙了光照，只有基督徒嘗過屬天的恩賜和聖靈的滋味，所以這段話其實是對基督徒說的。主耶稣之所以這樣嚴重地警告，是因爲他們已經重生了，但沒有活出與救恩相稱的生活。
【來10:26-31】因爲我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅衆敵人的烈火。人幹犯摩西的律法，憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死；何況人踐踏　神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又亵慢施恩的聖靈，妳們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？因爲我們知道誰說：“伸冤在我，我必報應。”又說：“主要審判他的百姓。”落在永生　神的手裏，真是可怕的！
落在永生神的手裏是可怕的！祂再壹次警告教會，在教會裏這種故意的犯罪，是絕對致命的，是危險的。當他們接受了基督，接受了恩典，然後再次陷入罪惡中，這是巨大的危險。
【彼後2:19-22】他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴仆，因爲人被誰制伏，就是誰的奴仆。倘若他們因認識主救主耶稣基督，得以脫離世上的汙穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得爲妙。俗語說得真不錯：狗所吐的，它轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裏去滾。這話在他們身上正合式。
這是非常嚴重的。這三處經文，都是主在斥責那些在恩典中犯罪墮落的信徒，這是對恩典的侮辱，這其實是在羞辱主，把主明明釘十字架。這壹份來之不易的十字架的救恩，通過在加略山十字架上用祂自己的寶血付上的代價，這難道不能把我們從罪惡的生活中拯救出來嗎？
這種年複壹年不斷蔓延的罪惡應該被解決。因爲非聖潔就沒有人能見主。因著寶血的能力，我們要作壹個對罪敏感的基督徒，拒絕罪，遠離罪。壹個真正的基督徒，必須舍己，背起自己的十字架來跟從祂。

不能幫助妳勝過罪的恩典根本不是恩典

很多教會裏還隱藏著罪惡。<希伯來書>10章26節神說：我們若故意這樣行，就再也沒有悔改的機會了。誰在接受恩典的救贖後故意犯罪，就要成爲神的仇敵了。惟有戰懼等候審判和那澆滅衆敵人的烈火。也就是說，他們已經是與神爲敵的了。
很多牧師說：“當妳接受了這壹份救贖的恩典，妳就可以進入天國了。“意味著仿佛妳可以做任何妳想做的，可以按著自己喜歡的方式去生活，好像信主後對妳沒有任何要求，然後某壹天妳毫無疑問地可以進天國。這是錯誤的，這些會帶人去地獄的！以致于他們慢慢容忍罪進入了教會，信徒仿佛得到了壹個對罪惡生活的許可證，信徒濫用了恩典，教會裏發生了主完全不能接受的事情：他們說自己是重生的，卻還繼續跟未信主之前壹樣的犯罪。
耶稣用祂自己的生命付了終極的代價，這救恩難道不能把我們從罪中完全贖出來嗎？這救恩難道不是帶來了戰勝罪的能力嗎？不能幫助妳戰勝罪的恩典，根本就不是恩典。
對于重生的人，是可以按著恩典所應許的那樣，過壹個與罪隔絕的生活的！這是可能的！凡要跟從耶稣的，必須舍己，背起自己的十字架來跟從主。

壹粒麥子若不死了就不能結果實

【約12:23-25】耶稣說：“人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴妳們：壹粒麥子不落在地裏死了，仍舊是壹粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。”
壹粒麥子，除非它落到地裏死了，否則生命是不可能顯現的，我們就看不見它的能力和榮耀。子粒死了，然後長出葉子和穗子，然後結果子帶來收獲。這就顯出這粒麥子作爲壹粒種子的真實身份，顯出種子的能力和榮耀。
同樣，除非耶稣走到十字架上死了，否則沒有人能得到救贖。耶稣必須要先死，然後當祂複活的時候，當人子被舉起，就要吸引萬人來歸向祂。我們也應該效法祂，背起自己的十字架，釘死肉體，治死老我。在我們受洗時，就是在與祂同死、同埋葬。這個死是指妳裏面的老我死了，這壹粒種子的萌芽預表著壹個新的複活的生命，是基督徒應該要活出的，釘死十字架後完全不同的生命。舊人已經和耶稣壹起被釘在十字架上了，我們可以帶著新生命與複活的基督壹起同行。然而可悲的是，很多基督徒仍處在慢性犯罪中，活的就像壹個慣犯，並且早已習以爲常，不以爲然了，公然的慣犯，持續不斷的慣犯，上瘾的慣犯，慢性的慣犯，專業的慣犯。
【羅6:4】所以我們藉著洗禮歸入死，和他壹同埋葬，原是叫我們壹舉壹動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏複活壹樣。
其他版本說，“新生命的生活”。我們現在也可以過壹種新的生活。耶稣給我們的恩典有能力把舊人釘死在十字架上，然後讓這個新人進入脫離罪的新生命中。
爲什麽教會裏的罪的慣犯像世界上壹樣多？爲什麽人們接受主，進入教會，還帶著以前在世界上的罪坐在那裏，好像在說耶稣加略山上的救贖不足以拯救他們呢?

被釘死的老舊人又從墳墓中複活爬進了教會

教會裏每個人都聲稱：“我們是基督徒，我們是基督的跟隨者。”但如果看他們的生活，卻是沒有活出與救恩相稱的生活。耶稣親自用十字架來定義誰是祂真正的跟隨者、真正的教會。
【路9:23-24】耶稣又對衆人說：“若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。因爲凡要救自己生命的（“生命”或作“靈魂”。下同），必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必救了生命。”
主直接走向十字架，來救贖地上墮落的人類。當祂完成了使命要離開時，祂用同樣的十字架來定義祂的教會。真正的基督徒是舍己、否定自己，每壹天背起自己的十字架跟隨主的。十字架的福音是受苦的福音，是痛苦的福音，這福音是呼召妳與基督壹同受苦。好叫妳們在那榮耀的日子，就是當基督顯現的日子，也可以與祂壹同得榮耀。
這正是現在絕大多數教會的問題所在，很明顯，他們實際上已經把十字架扔到了壹邊。並且，他們即使知道必須每天都背起十字架，卻沒有真實地去順服、跟隨這寶血和十字架的古舊福音。當人們接受了耶稣和恩典的救贖之後，仍然在罪中掙紮。
然而耶稣親自用十字架來定義祂真正的跟隨者。無論是誰要跟從祂，就當背起他的十字架，把自己釘死在十字架上，來跟從祂。
現在很多基督徒，他們的舊人在被釘在十字架上之後，他們慢慢地把舊人如同從墳墓裏又挖出來，容讓舊人重新複活，老我就又回到過去繼續犯罪。
這就是耶稣在教會中責備的：怎麽又回到罪裏去了呢？難道主給我們的救恩沒有能力完全拯救我們，使我們成爲新造的人嗎?
【太10:38】不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
這就是十字架的意義。耶稣用十字架、肉體釘十字架，來定義祂的教會！妳的舊人、肉體要和祂壹起被釘在十字架上。如果肉體沒有被釘十字架，就不能成爲耶稣的門徒，不能做祂的跟從者。
以肉體釘十字架爲中心，作爲祂真正門徒、真教會、神的真兒子的身份象征。當肉體釘在十字架上，那現在靈人就在妳裏面。把肉體釘在十字架上所受的苦與在祂顯露的日子所帶來的榮耀，是無法相比的。

救贖的能力，可以把我們從罪中分離出來

在十字架上失去妳的舊生命，妳就可以在十字架上獲得永生。所以十字架是我們得救的中心。在基督徒生命中應該有的新的生命是什麽樣的？爲什麽要談論新的生命？爲什麽談論肉體釘十字架？因爲《聖經》指出，即使當基督徒重生了，還是有壹種叫做肉體的東西會纏累困擾著他們，世界會困擾著他們，邪靈會困擾著他們。有許多勢力開始攻擊信徒，所以每天釘死肉體是何等重要。
【羅6:2】斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
【羅7:5】因爲我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡欲就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。
有壹種叫做罪的東西，即使他們重生了，也會不斷地攻擊信徒。現在在教會裏看到的公然的犯罪，這是神無法接受的。聖靈怎能再住在這樣的人裏面呢？
當我們接受耶稣的時候，那有罪的天然人就不能再掌權了。
【羅6:12-14】所以，不要容罪在妳們必死的身上作王，使妳們順從身子的私欲。也不要將妳們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏複活的人，將自己獻給　神，並將肢體作義的器具獻給　神。罪必不能作妳們的主，因妳們不在律法之下，乃在恩典之下。
現今的教會，好像耶稣賜的救贖還不足以把信徒從罪中拯救出來。教會裏有Yin亂、有墮胎、有裸露、有金錢交易…罪成爲了他們的主。
耶稣所帶來的救恩是大有能力的，祂自己也有能力戰勝罪的試探，就是在曠野禁食中撒但的試探。恩典非常有能力，它完全可以使信徒與罪惡的生徹底分離。
【羅12:2】不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫妳們察驗何爲　神的善良、純全、可喜悅的旨意。
我們從加略山十字架上所接受的救贖有充足的能力，不僅可以拯救我們，而且可以把我們從罪中分離出來，並且可以幫助我們每壹天把舊人釘死在十字架上，讓我們活出壹個不效法這個世界的新生命，並且是脫離罪惡的新生命。爲什麽今天的基督徒還在效法世界呢?事實上，他們發現效法世界過的生活比追求新生命更容易。他們似乎更喜歡效法這個世界。

活出新生命的樣式

【羅6:4】所以我們藉著洗禮歸入死，和他壹同埋葬，原是叫我們壹舉壹動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏複活壹樣。
當妳悔改，接受基督作爲妳的主和救主，這個行爲會帶來壹個革命性的變化，生命被翻轉的過程，是可以看到的。
救恩是真實的，妳已經和祂同釘在十字架上了，舊人已經在受洗中埋葬了。現在妳應該同享基督的複活進入壹個新的生命，就像繁花盛開的生命，是與種子完全不同的生命！
【加5:24】凡屬基督耶稣的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了。
有些人的肉體曾被釘在十字架上，但又慢慢地從十字架上爬下來，又重新複活了。有些牧師說這是沒問題的，他們說壹旦妳接受了基督，就好了，成聖的旅程不需要付出努力。
主要求我們要在救恩中活出新生命。沒有任何借口說自己是重生的，卻仍活在罪中。今天很多人不在意罪，對罪已經麻木遲鈍了。妳的新人種子長出來了嗎？枝葉茂盛嗎？妳在新生的生命中行走嗎？
【西3:5-10】所以要治死妳們在地上的肢體，就如淫亂、汙穢、邪情、惡欲和貪婪，貪婪就與拜偶像壹樣。因這些事，　神的忿怒必臨到那悖逆之子。當妳們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。但現在妳們要棄絕這壹切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中汙穢的言語。不要彼此說謊，因妳們已經脫去舊人和舊人的行爲，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
在新的生命中行走，當妳接受耶稣的時候，舊人被釘在十字架上，然後就有壹個新人。新造的人應該走在新生命中，完全脫離以前的罪惡生活。否則，如果接受耶稣後仍繼續在罪中，這實際上是在向世界宣告說恩典是虛空無用的。從本質上說，這是在當衆羞辱主。
如果我們所領受的救恩是如此美好，是如此有能力，那麽現今的教會出了什麽問題呢？祂曾斥責老底嘉的教會，祂把祂的教會定義爲每天背起自己的十字架跟隨祂的，那主對教會的期待是什麽？在妳背起十字架，在十字架上釘死舊人之後，如何活出新生命呢？
【約3:3】耶稣回答說：“我實實在在地告訴妳：人若不重生，就不能見　神的國。”
沒有人能看見神的國，除非壹個人是重生的。衡量是否真正重生的標准：是看他現在是否行走在新的生命中，裏面是否是壹個新造的人？
【加2:20】我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活，他是愛我，爲我舍己。
從接受基督的那壹刻，壹切都改變了。那裏必須有壹個轉變。壹個屬靈的轉變，必須活出新造的生命，與罪分離的生命，這是沒有任何商量余地的。
從妳降服于主的那時起，主會來掌管妳的生命，引導妳的生活。現在不是妳自己活著，本質上是基督在妳裏面活，至高無上神的奧秘就是住在人裏面，最終住在人的心中。
如果妳接受了基督，是重生的，那叫基督從死裏複活的聖靈住在妳裏面，是有能力賜給妳新生命的。主昂貴的救恩有充分的能力使耶稣從死裏複活，也能使我們與祂壹同複活，並且活在新的生命中。所以沒有任何借口可以讓自己年複壹年、日複壹日被罪打敗、活在罪的權勢下，還陷在罪的泥沼中。
我們是從地獄的火中被拯救的，從罪和罪的後果中被拯救出來。爲什麽還要回去把自己的舊人從墳墓裏挖出來，讓他重新進入自己裏面呢？爲什麽還要繼續這樣的悖逆呢？爲何活得好像不可能從罪中被拯救壹樣呢？
如果妳真的願意順服神，機會就是現在，把妳的道路回轉到嶄新的生命中。我們壹起禱告：
大有能力的主耶稣，今天我完全降服祢，把自己徹底降服在祢大能的手裏，我請求祢徹底來掌管我，引導我到神公義的國度裏。我悔改我壹切罪，我曾經的生活，好像祢給我的救恩沒有能力壹樣，可是今天我看到了，祢給我們的救恩是有能力的，可以把我們從罪惡中拯救出來，並且讓我們可以活出嶄新的基督徒樣式。因此求主建立祢的話語在我心中，在我的人生中建立祢的聖潔，用複興、聖潔的火來充滿我，聖靈來充滿我，奉耶稣基督的聖名祈求，阿們！