01聖靈在新造的生命中所扮演的角色-第1集

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210119

平安，家人們！今天與您分享《聖靈在新造的生命中所扮演的角色》第1集。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

我們開始探討聖靈在新造的生命中所扮演的角色，換言之，就是爲了預備我們在那壹天進入永恒的天堂，並站在我們的創造者、我們的主人-天父面前。當那壹天來到，我們就沒有時間預備了，預備的時刻就是現在。那麽聖靈在預備我們的過程中扮演著怎樣的角色呢？換句話說：壹個人是如何改變的呢？

人難以置信的罪惡狀態

【可7:20-23】又說：“從人裏面出來的，那才能汙穢人，因爲從裏面，就是從人心裏發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、奸淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這壹切的惡都是從裏面出來，且能汙穢人。”

這壹切的惡念、偷盜、凶殺、奸淫、貪婪、邪惡、詭詐、嫉妒、驕傲、狂妄等等，這壹切難以置信的邪惡都在人裏面。所以，壹個人如何從這壹切的罪惡中出來，並可以出現在榮耀的寶座前敬拜神的呢？

【弗4:17-19】所以我說，且在主裏確實地說，妳們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與　神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬。良心既然喪盡，就放縱私欲，貪行種種的汙穢。

外邦人是沒有重生的人。他們心地昏暗,存虛妄的心行事，意味著虛空的生命，完全無用，並且與神隔絕，敗壞，誹謗，怨恨。

我們從這兩段經文壹起看人裏面的邪惡，我們要問：壹個人該如何從這些罪惡中出來，然後穿著榮耀的、光明潔白的細麻衣站在榮耀的國度裏敬拜父神呢? 我們知道，罪人是完全與神分離的，那麽我們如何能從糟糕的罪的狀態中被移出來，然後出現在神面前敬拜祂的呢? 人如何從如此嚴重的墮落狀態中完全轉變成天堂正在等待著的基督的新婦的樣式呢？當他們穿著閃爍著榮耀的衣服，他們的手和腳是榮耀的，身體也是榮耀的，眼淚在臉上像河壹樣流淌著，哭泣著、敬拜著，他們流淚說：“我不敢相信我能來到這裏。” ”我曾經是壹個妓女”，“我是壹個殺人犯”，“我是壹個小偷”，“真不敢相信我能來到這裏。”

當人的狀態處在這樣的罪惡中，聖靈在預備基督的新婦的過程中的角色是什麽？《聖經》說要成爲新造的人。壹個新造的生命壹定要發生在我們身上，好使我們從老亞當悲慘的狀態中分離，最終可以在天國敬拜神。那被試驗後被接納到神的家裏的人，壹定有壹個新造的生命在他們裏面。那麽，聖靈在新造的生命中所扮演的角色是什麽呢?

天國在等待著神的衆子顯現，天堂等不及要看到那壹天：基督的新婦進入羔羊的婚筵，十字架上初熟的果子最終進入榮耀。如今天堂的使命現在正在地球上。天堂看到了耶稣的傷痕，看到了祂所付出的終極的代價，但耶稣爲之付出如此慘重、可怕的代價的聖潔教會在哪裏?因爲現在當天堂看到教會的時候，他們發現她沒有去預備。

以西結在壹個很艱難的時期說預言

【結47:1-2】他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。

這裏寫“流出”。水就像水龍頭壹樣，壹滴壹滴地流淌。

【結47:3-8】他手拿准繩往東出去的時候，量了壹千肘，使我趟過水，水到踝子骨；他又量了壹千肘，使我趟過水，水就到膝；再量了壹千肘，使我趟過水，水便到腰；又量了壹千肘，水便成了河，使我不能趟過，因爲水勢漲起，成爲可洑的水，不可趟的河。他對我說：“人子啊，妳看見了什麽？”他就帶我回到河邊。我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。他對我說：“這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜。

鹽海被醫治了。如果去到以色列，妳會聽到他們說，那裏的苦水現在變成甜水了。

【結47:9-10】這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。

地中海中那些美味的魚。

【結47:11-12】只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必爲鹽地。在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木。其果可作食物，葉子不枯幹，果子不斷絕。每月必結新果子，因爲這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃爲治病。

耶和華神帶領祂的百姓從埃及進入應許之地，那流奶與蜜之地，神的眼目時常看顧那土地。耶路撒冷並不像埃及有尼羅河可以取水，以色列百姓在埃及地爲奴的時候，他們以步行的方式來灌溉十幾公頃的土地，用腳灌溉玉米，小麥。所有其他的城市，其他的文明，都是沿著河建造的，都必須有河流，巴比倫城建在巴比倫河邊，但只有耶路撒冷沒有建在河邊。壹切都是父神設計好的。《聖經》中說，這是耶和華極其眷顧的土地，從歲首到年終，祂的眼目時常看顧那地。因此，以色列百姓若聽從耶和華的話，謹守遵行祂的壹切典章誡命，敬拜祂，敬畏祂，耶和華就必按時打開天降雨在那裏，灌溉田地，以色列民根本不需要去河裏取水。這是壹片天門打開的土地，那地有美麗的山谷，秀美的山嶺，雨水甚多。好像黑門山，神用青草，綠色植物裝飾那裏。那是壹塊非常美麗的土地。

然而，以色列民悖逆耶和華，與周圍的異教徒通婚，這正是耶和華吩咐他們不可做的事;他們在祭壇上把他們的孩子殺了獻祭給異教徒的假神、偶像，就像他們鄰近的異教徒壹樣，神就開始從以色列差遣先知到百姓那裏去。祂是如此的寬容、慈愛，每壹次當神看到我們偏離了正道，祂都會差派先知來警告我們。先知警戒以色列人要悔改，回轉歸向耶和華。神總是不斷地提醒他們要記念祂的約，要回想祂是怎樣把他們的列祖從埃及地領出來，帶到這應許之地的。

主差派了壹個又壹個先知到他們那裏責備他們，喚醒他們，這是主對他們的愛，甚至他們虐待祂的先知，殺了他們，祂也這樣愛他們。這些先知們不停地呼喊：“審判要來了，巴比倫人要來了”。最終審判真的降臨了。耶和華把他們交在了巴比倫人的手中，巴比倫人毀壞了聖殿，把它破壞成爲荒場，變成了壹堆瓦礫，然後放火燒毀了耶路撒冷城。凡刀劍下存活的都被擄到巴比倫去，做奴隸，正如神的先知所警告的那樣。

當以西結看到這個從聖殿流出水最終變成河的異象時，那是以色列民被擄掠到巴比倫的時期。以西結也被擄到巴比倫，那時耶路撒冷城已經被夷爲平地，神的聖殿也歸于無有了。

當耶路撒冷的聖殿那裏只剩瓦礫，石頭和塵土的時候，神給以西結看到壹個新的聖殿將要來到。耶和華帶他來，把新殿指給他看，讓他參觀了新的聖殿。他在巴比倫看到了耶路撒冷的壹座新的聖殿。所以以西結在非常艱難的時期說預言。耶和華向他展示了耶路撒冷神的聖殿的巨大異象，新的聖殿比被毀壞的舊殿更加榮耀。

從神聖殿流出的河帶來生命、醫治和複興

耶和華使以西結壹路來到新的聖殿，他看見有水從聖殿的門檻裏流出，在祭壇的南邊往下流，這水壹點點流淌，往東方流，流到亞拉巴谷。亞拉巴在以色列很受歡迎，它穿過那個山谷壹直流到死海。死海是全球聞名的，是世界上地表海拔最低的地方，並且死海的水顧名思義就是死水。那裏什麽都不能生長，什麽都不能生存，因爲鹽份太高。

以西結被主從巴比倫帶到了屬靈的領域，當他到達耶路撒冷，在屬靈領域神指給他壹座聖殿。這壹個新殿比以前的殿更好。他看到水從神的殿壹滴滴流下來，從祭壇下滴落下來，水流向亞拉巴，換句話說流向死海。

關于這水有壹些獨特之處。在最開始，這水只是在滴流。這水從聖殿壹滴滴流下來,它是驚人的。從聖殿的位置,當神和以西結開始向東走,量了壹千肘，發現水到了踝子骨。于是神領以西結又量了壹千肘，發現到膝。河水更深了。然後又量了壹千肘，水到腰了。越來越深。又量了壹千肘，這時水超過脖子，淹沒了以西結，所以他必須遊泳，他不能碰到河底，就是河床。河水太大了，他渡不過去，因爲這時水流非常大，非常湍急。這條河進入了死海。

死海的鹹水，原本什麽都不能生長，沒有魚，沒有植物。但是當水進入死海，這水可以醫治死海的水，死海的水變成了淡水。在希伯來語裏他們說甜水就是淡水。從鹹水到甜水，當這個從聖殿流出來的水觸及死海，讓死海重獲生命。從沒有生命的水，現在給了它生命。

然後主的靈帶以西結到河邊，他看到非常豐盛葳蕤的生命氣息又回到了死海。壹片死了的海現在又有了生命。他看到很多植物在岸邊生長，各種各樣的魚，很多可口的、非常健康的魚在遊動。死海又重新有了生命。他還看到了很多正在生長的果樹，樹的葉子不會枯幹，果實也不會斷絕。壹年12個月，樹必月月結果子，果子可作美味的食物，可以維持人的生命，並且葉子可以醫治人，醫治列國。當人吃了它們，就得到了醫治。這就是以西結所看到的。

我們知道，所有河流的源頭都是很大的，像瀑布壹樣的江河，由更大的水流分支出來，慢慢演變成小的水流分支。它們的體積通常會隨著水量的減少而緩慢下來。所有的河流，無論它們從哪裏開始，都有壹定的水壓，水流的面積和水流的速度從它們開始的地方是很大的，隨著它們流淌下去會慢慢減少，最後停止。

在源頭的開始通常會有很大的水流不停地推動著水往下遊流。但以西結所看到的這條河是壹條特別的、神奇的河，因爲它的源頭是壹滴滴流下來的，從壹滴滴的水流開始，捐捐細流，就像水龍頭壹樣。它與其他河流相反。這是壹條奇妙的河流，因爲它從源頭開始幾乎是微不足道的，卑微不爲人所知的。這是壹條不尋常、前所未見的河流。

這條河是令人震驚的，它的水具有奇妙的醫治能力。這河流到死海那裏，那壹個死了的海竟然被醫治了，很多魚開始在那裏生活，很多樹開始在岸邊生長並果子可作食物。這條河有著不可思議的醫治能力。

起初神創造人，壹切都是甚好，直到罪使人與神分離
【創1:1-14】起初 神創造天地。地是空虛混噸，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。 神說：“要有光”，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光爲晝，稱暗爲夜。有晚上，有早晨，這是頭壹日。 神說：“諸水之間要有空氣，將水分爲上下。” 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 神稱空氣爲天。有晚上，有早晨，是第二日。 神說：“天下的水要聚在壹處，使旱地露出來。”事就這樣成了。 神稱旱地爲地，稱水的聚處爲海。 神看著是好的。 神說：“地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。”事就這樣成了。于是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。 神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。 神說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。

【創1:20】 神說：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。”

【創1:26】 神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的壹切昆蟲。”

在壹開始，當神創造萬物的時候，壹切都是好的，神說甚好。

神設計伊甸園的方式是這樣的：神住在園子裏，因爲生命樹在園子裏，生命樹所在之處就是父神所在之處。在伊甸園裏有榮耀的基路伯，這意味著神的約櫃也在園中，這意味著上帝的寶座在伊甸園裏。所以壹切都很完美。當我們讀<創世紀>3:8-10節的時候我們看到，神曾經和人壹起在伊甸園裏行走。神和人之間有壹個完美的關系，壹切都很好，壹切都很聖潔。

如果他們遠離罪惡，這壹切都會美好地進行著，但墮落卻發生了。神之所以創造了人，是因爲祂想要與人有持續的交流，想要人可以壹直活在祂面前，壹直與祂生活在壹起，永遠與祂同行。神有意想要與人有連接，想要永遠與人相交，可以壹直與祂同行。但是當墮落發生的時候，罪將人與神分離了。審判，也因爲罪被立刻宣告出來，審判臨到了受造物。

當神決定爲人類帶來壹個救贖計劃時，這個救贖計劃仍然是出于同樣的目的，就是祂要恢複與人的交通。墮落已經發生，神來到並引入了恢複這關系的代價，現在必須有犧牲，在人和神之間爲了重新的連接，現在必須有祭牲，必須有十字架，必須有寶血。

亞當夏娃從那壹個在花園的涼風中天天與神同行的親密關系中分離了，如今有榮耀的基路伯，拿著轉動發火焰的劍把守著。當神回來重建這壹個關系，必須有壹個帳幕，神來到這裏必須有壹個約櫃的施恩座。祂再次渴望與祂的百姓同行，渴望與祂的子民相交，祂試圖再次恢複這樣的關系，恢複最初創造的意圖和目的是：人可以每天與神相交，每天與祂同行。

當祂想要恢複的時候，祂找到了亞伯拉罕，揀選並使用這個民族，呼召了摩西帶領以色列人在曠野中建造了壹個帳幕，那是至聖所，有幔子遮蓋，然後榮耀來到。所以神可以再次與祂的子民接觸，與他們相交，與他們同行了。當以色列百姓進入耶路撒冷，就在那裏建造了聖殿。這是壹個有形的聖殿，不是移動的，並把約櫃放在裏面。當他們獻祭時，上帝恢複了交通，在那裏祂與人相交。在那些年代裏，神以這樣的方式與人恢複了關系。

但是當以色列百姓沒有在耶路撒冷的聖殿中尊榮神時，神又通過審判將聖殿摧毀。當以西結在巴比倫時，聖殿其實已經變成了壹堆廢墟，耶路撒冷城也被完全摧毀了。神就給以西結看到壹個新的聖殿，比舊殿更好、更榮耀。祂展示了這條奇妙的河，從神的殿流出來，變成了壹個巨大的河水，進入死海，醫治了死海，給死海帶來生命，並把生命帶到它所到之處。從河流的源頭看，它壹點都不起眼，只是壹滴滴的水滴，但它逐漸流淌，在靠近死海的地方，它帶來了壹場洪濤，妳甚至不能趟過它。這水就是賜人生命的聖靈，無論祂流到哪裏，在祂所到之處都帶來了生命。