03這壹代犯的罪比所多瑪更甚，那將要受何等的審判呢？-上集

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210630

平安，家人們！今天與您分享《這壹代犯的罪比所多瑪更甚，那將要受何等的審判呢？》上集。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

今天我們這壹代，是生活在神的國度之外的壹代，是沒有活在敬畏神中的壹代。

神在審判前先差遣先知來警告百姓悔改、離棄罪

【賽1:1-2】當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因爲耶和華說：“我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。”

以色列曾經是壹個王國，後來發生了壹場內戰，然後他們分裂成了南猶大國和北國以色列。當猶大王烏西雅，約坦，亞哈斯，希西家在位的時候，以賽亞對猶大說預言。而主差遣他所斥責的，與我們所處的這個時代是非常相似的，就是猶大的百姓離棄了耶和華，他們悖逆了神，背叛了主。

【賽1:3-6】牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識；我的民卻不留意。害！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。妳們爲什麽屢次悖逆，還要受責打嗎？妳們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有壹處完全的，盡是傷口、青腫與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。

以色列的百姓，無論是北國還是南國的，都悖逆了神。叛教進來了，他們都離棄了神的道路。當他們離棄神的道路時，主持續不斷地警戒他們，祂又差遣了先知向他們說預言，並斥責罪。神總是公平和公義的，在祂審判之前，人們會聽到主的先知向他們呼喊悔改，回轉。並且主的先知能看到遠處的危險，正如以賽亞可以看到壹樣。因爲神通常會在事情發生之前差派祂的先知發出警告，因此我們壹定要對持續發出的警告非常小心，正如現今我們被告知要爲榮耀國度的到來作好預備壹樣。因此，如果我們是屬天的公民，主已經給了我們充足的確證，讓我們可以進入神的國度。

主差遣以賽亞先知到他們那裏，因爲他們已經背棄了神，遠離了神，他們悖逆了耶和華。當以賽亞先知對猶大的百姓說預言的那個時期，北國正經曆著有史以來最可怕的審判，他們犯了與猶大相同的罪行，就是拒絕了領他們出埃及的神。以賽亞先知甚至也向猶大百姓提到了在北國以色列發生的審判。

猶大選擇無視、離棄神

當以賽亞去警告他們，而猶大國是怎麽做的呢？他們決定把神從他們的生命中移出去，他們也確實把神從他們日常的生活中移出去了，他們無視創造他們的神，藐視這壹位創造宇宙的王。他們奪取了神作爲整個宇宙統治者當得的權柄、尊榮和至高至榮的地位。祂是宇宙的王，他們藐視了神作爲最榮耀的王當得的最高地位，宣布要獨立于神之外。當人們宣布要從神那裏分離出來，想要自己獨立，意味著這些人想要自由，不想擔負自己的責任。他們輕慢神，犯了最可憎的情欲之罪，他們公然藐視耶和華，猶大的百姓公然敬拜偶像，引起神的忿怒，激怒了神。

這就是神差遣以賽亞去和他們說話的背景。神指出他們的罪惡，指出他們的悖逆，並讓他們回轉向神。當他們決定不再跟從神，他們對自己說：“主不會審判，主必不審判。”他們在藐視神作爲全宇宙的王當得的至高尊榮地位，他們宣布他們要獨立于神之外，不僅僅否認了神作爲宇宙的王的最高地位，也否認祂作爲宇宙審判官的最高地位。

猶大棄絕神-這位宇宙的王和宇宙的審判官，這壹代更是如此

因此神要來審判他們，向他們宣告祂作爲宇宙的王和宇宙審判官的地位，祂對天和地發出話語。猶大人所行壹切違背耶和華的事，也是現今教會和這壹代向主所行的。這世代的人也棄絕了那壹位作爲宇宙之王的神，他們也在宣布要脫離神而獨立。他們想要自己來掌權，獨立于神之外。

現今在地球上的這壹代，形形色色的人，也犯了跟猶大所犯的同樣的罪，也忽略了耶和華神他們的創造主，他們無視神，就像猶大無視神壹樣。他們徹底否認了神作爲宇宙的審判官，作爲宇宙王的地位，他們藐視主，輕蔑主，悖逆主，正如猶大棄絕主壹樣。只是現今這壹代更加悖逆，甚至更嚴重地敵對耶和華，從他們的日常生活中就可以看到已經完全悖逆神了，從孩子到大人，每壹個人都是活在嚴重的悖逆中。

猶大人不想要神的審判，然而當神沒有審判他們，他們就更加地忽略和藐視祂，因爲他們覺得神不會審判了。這也是現今這壹代所做的事情，他們的生活表現得好像神不會審判罪惡壹樣，他們沒有把祂當作將要來審判的宇宙的王來看待。

猶大人拒絕了主作爲宇宙的王來統治他們，也拒絕了祂作爲宇宙的審判官來掌管他們。這也是今天這壹代所做的，他們拒絕了神作爲宇宙的王和審判官的身份，他們宣告要獨立于主，這位宇宙的王。

猶大國怎樣公開犯yin亂的罪，同樣的事情也發生在這壹代身上，他們公開犯yin亂的罪，沒有對神的任何懼怕。猶大怎樣忽視神，這同樣的忽視也發生在這壹代身上，他們宣稱要獨立于神，他們認爲自己是自由的靈魂，所以不會被神審判。在以賽亞的時代，猶大國的道德敗壞，現今這個時代道德敗壞甚至更加糟糕，以至沒有底線。

這是驚人的，神的百姓可以墮落到如此的地步，腐敗到如此的地步，遠離神到如此的地步！猶大針對神的悖逆行爲同樣也發生在這壹代身上，這壹代也是如此悖逆神。猶大百姓忽視神，今天這壹代也是如此；猶大百姓拒絕神，同樣今天這壹代也是如此，他們也是如此拒絕了神；在那個時期，他們侮辱神，今天這個世代也是如此行；猶大百姓悖逆神，現今這個時代甚至對神有更大的悖逆。

神的先知可以看到將來的事情，神是以天地審判官的權柄藉先知對他們說話

<以賽亞書>的信息，很多都涉及到新約，因爲以賽亞告訴他們關于當時社會的腐敗，並且神的審判將要來到。同樣，神也曾警告了現在的我們，關于這世代的敗壞，以及將會來到的審判。

以賽亞和他們傳達的信息，也在指向即將來臨的彌賽亞，這就是爲什麽<以賽亞書>在新約中經常被引用，甚至當耶稣進入會堂時，打開的也是<以賽亞書>。先知以賽亞的預言的年代比彌賽亞來到地上的時間要早許多年。那個時期，其實已經在倒數將要走向的彌賽亞的時刻。在那時，以賽亞看到了彌賽亞的誕生、到來，這變成了壹個有非常重大意義的預言，他看到彌賽亞將會由童貞女而生。

【賽9:6-7】因有壹嬰孩爲我們而生，有壹子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱爲奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

在以賽亞斥責猶大國並給出預言之前，以賽亞看到了耶稣的降生，他看到耶稣是由童貞女所生，也看到了彌賽亞將要去到十字架，被釘在十字架上，那基督的受苦。以賽亞看到了這壹切，並寫在了<以賽亞書>53章。以賽亞也看到了彌賽亞將來的榮耀，彌賽亞將要帶來和平的統治，千喜年的統治，那和平的政權沒有結束。以賽亞也看到了新耶路撒冷與永恒的國度。所以，以賽亞看到了很多，他展示了基督的降生，基督的受難，基督被釘在十字架上。然後就有了彌賽亞自己讀了<以賽亞書>61章，定義了彌賽亞的受膏，定義了這壹位仆人是從神而來。

這就是以賽亞所傳達的總的信息，這是壹個巨大的信息，猶大應該要聽從。猶大對神的悖逆與現今這壹代對神的悖逆有很多的相似。他們不想要主神來做他們的王，他們不想要這壹個宇宙的永恒審判官來統治他們。當主差遣以賽亞來對他們說話的時候，主是作爲壹個天地的王來對他們說話，在<以賽亞書>1章2節，祂提到了天和地，祂現在是以天地的審判官的權柄來對他們說話。

【賽1:2】天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因爲耶和華說：“我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。”

祂是地球的王，祂是地的審判官，祂坐在寶座上作爲壹個審判官，帶著權柄來說話，祂首先指控他們悖逆的罪。

猶大對神的悖逆、假裝無知以及藐視

【賽1:3】牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識；我的民卻不留意。

驢是動物裏面最蠢笨的，但這些動物都知道它們的主人帶給它們的益處，知道順服在主人權柄下的好處。因此宇宙的審判者，耶和華說他們：“以色列卻不認識我，”祂指控他們的無知。祂責備他們的無知是故意無知，假裝無知。

耶和華向他們所定的罪，正如祂向這世代所定的罪壹樣。在這壹代，祂也創造了所有人，也養育了他們，但他們卻悖逆神。現在地球上對神的這巨大的悖逆，已經達到了壹個程度，很多國家，在他們的政府辦公室，他們說：“妳不許提到耶稣”。如果去全球的那些大城市，所謂的壹線城市，當妳在街上攔住壹個人說：“我想要和妳談談耶稣”，這些人會說：“我不在乎，我不相信，我不想要耶稣”，然後他們就走開了。首先，我們看到他們是悖逆的，其次，他們是假裝無知的，好像不知道有壹位神、有壹位王在掌管他們，祂的名字叫耶和華。

【賽1:4】害！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。

腐敗在吞噬地球。在這裏，主指控他們對神的藐視，他們公開地藐視神，公開地敵對神。這壹代的情況也是如此，他們已經到了壹個程度，他們做壹切自己願意做的，現在他們公開輕蔑神也毫不在意，他們在惹神發怒。他們對神說：“那又怎樣呢？妳要做什麽？”他們公然地悖逆。他們甚至去到喜馬拉雅山，說：“我們要崇拜另壹個神，我們要崇拜太陽”。他們去到那裏，豎立起偶像，交叉雙腿來崇拜太陽，這是公開地悖逆。

主對他們的指控的第三個方面就是他們公開對神的藐視。全能的主，宇宙的創造者，他們不想讓祂作爲王和審判官來掌管他們。他們想要獨立于神，想要轉離神，完全自己獨立，並且不想要承擔任何責任。然後突然他們被震驚了，當交賬的那壹天，清算的日子來到，祂會向他們證明說：“我仍然是掌管天地的王，我仍然是審判天地的主。”

猶大犯罪的悲慘景況，從腳掌到頭頂盡是傷口

這就是以色列和猶大悲慘的境況。同樣的，《聖經》中的背叛今天也在被重演著。現今人們生活在對神的認知以外，他們不想要神，妳可以對他們說任何事，但是惟獨不能提到耶稣。在工作中，如果妳經常告訴他們關于耶稣的事，他們會舉報妳，說妳在騷擾他們。他們說：“我不相信，我不想聽”。這就是現今這壹個巨大的墮落的時刻。

【賽1:5】妳們爲什麽屢次悖逆，還要受責打嗎？妳們已經滿頭疼痛，全心發昏。

“還要受責打嗎？”意味著是他們自己招來的。當以賽亞說預言的時候，審判正在北國發生，這是壹個鮮明的例子。審判還沒有來到猶大，如果追溯時間，很可能主的榮耀還在耶路撒冷。然而主的先知以賽亞已經看到那將要發生的事情，已經看到了那審判的來到，就像這件事已經發過了壹樣。主的先知，用神的眼光他可以看見未來，那些聽從和留心先知話語的人是有福的，因爲那是耶和華自己的話語。

【賽1:6】從腳掌到頭頂，沒有壹處完全的，盡是傷口、青腫與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。

【路10:33-34】惟有壹個撒瑪利亞人行路來到那裏，看見他，就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。

油是用來滋潤撫平傷口的，而酒是用來清洗傷口的。但猶大的狀況非常糟糕，從頭頂到腳掌，盡是傷口、傷痕，沒有收口，沒有得到清理或包紮。這就是神描述猶大的罪惡狀態，可以想象罪惡是多麽可怕！

祂在說：“還要受責打嗎？”這意味著我們受苦是因爲我們自己的罪惡招來的，這是我們自找的。爲什麽恒久悖逆呢？他們所遭受的受苦，是和他們對神的悖逆有關的，正是他們的悖逆使他們受苦，正如在伊甸園裏所發生的。

猶大不知道自己犯罪之後的可憐狀態，不悔改尋求神

伊甸園的墮落，這是他們自己招來的禍患。人類總是陷入到自己罪惡所帶來的受苦中，甚至是猶大，主也告訴他們：妳們所受的審判是因妳們自己的緣故。猶大到處都是傷口和傷痕。當人們生病時，他們總是去醫院看醫生。生病是不可避免的，他們自然而然地會尋求醫生的幫助，所以在這個問題中，可以看到主在問：妳們爲什麽屢次悖逆？還要受責打嗎？爲什麽去找那不能醫好妳的醫生呢？爲什麽不能回轉歸向神呢？這就是猶大罪惡的狀態。現今這壹代，也是有滿身的傷口、紅腫，傷痕是沒有包紮的，沒有收口的，意味著這些傷口散發著惡臭。這是最可憐、最悲慘的狀態了。神在告訴他們這是他們自己造成的。

這壹代也是這樣，當主在呼喊說：悔改！悔改！悔改！神是如此信實，如果妳們悔改，主會憐憫妳們。但看看現在GUAN狀所帶來的狀況，死屍、惡臭，停屍房人滿爲患，這與以賽亞在這裏定義的猶大的處境是壹樣的。但他們覺得自己是富足的，他們覺得沒有神也可以生活。

【啓3:17-18】妳說：我是富足，已經發了財，壹樣都不缺；卻不知道妳是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸妳向我買火煉的金子，叫妳富足；又買白衣穿上，叫妳赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦妳的眼睛，使妳能看見。

我們看到，他們並不知道自己的確切狀況。這壹代也是如此，我們可能認爲自己拒絕神，蔑視神，悖逆神，忽視神後，沒有神，仍然可以活得很好，其實不知道自己的處境在神面前是多麽的可憐。在猶大發生的這壹切問題，涉及到整個社會，尤其是主的聖殿，就像現今所看見的，墮落已經觸及了教會，他們試圖無視神。

【賽29:13-14】主說：“因爲這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅；聰明人的聰明必然隱藏。”

這意味著他們的敬拜是空洞的敬拜，這不就是今天教會裏所看到的嗎？他們的敬拜沒有觸摸到神的心，這就是爲什麽殘疾人沒有在那些教會裏被興起。他們敬畏神，不過是遵行人定的規條罷了。

然後祂說到即將降臨在他們身上的審判。

【賽29:15】禍哉！那些向耶和華深藏謀略的，又在暗中行事，說：“誰看見我們呢？誰知道我們呢？”

禍哉這個詞本身就是壹個詛咒，是壹個神的審判。所以主在說現今的世代和教會有嚴重的問題，整個世代都悖逆了祂，他們處在敵對神的狀態中。整個世代，包括教會都是這樣，在悖逆神。教會本應該是幫助這世代的，但是現在她卻沒有能力。

在主眼中猶大的罪與所多瑪和蛾摩拉壹樣嚴重

【賽1:10】妳們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！妳們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們　神的訓誨！

神把猶大等同于所多瑪，可見猶大在耶和華面前所犯的罪惡多麽的深，這是神對猶大多麽嚴重的指責！但現今的世代，豈不是比猶大、所多瑪、蛾摩拉還惡劣嗎? 所多瑪、蛾摩拉所做的，現今的教會沒有做嗎?

【賽3:16-17】耶和華又說：“因爲錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下丁珰。所以主必使錫安的女子頭長禿瘡；耶和華又使她們赤露下體。”

她們把頭發散開來展示她們的“美麗”，祂說：我必使她們頭上長禿瘡。這意味著要把她們的頭發剪掉。

【賽3:18-26】到那日，主必除掉她們華美的腳钏、發網、月牙圈、耳環、手镯、蒙臉的帕子、華冠、足鏈、華帶、香盒、符囊、戒指、鼻環、吉服、外套、雲肩、荷包、手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美發，麻衣系腰代替華服，烙傷代替美容。妳的男丁必倒在刀下；妳的勇士必死在陣上。錫安的城門必悲傷、哀號；她必荒涼坐在地上。

猶大的罪是如此深重，相當于所多瑪和蛾摩拉的罪。主在告訴他們審判即將來臨，交賬的日子，清算的日子要來了。

這個對比非常令人震驚。我們都知道所多瑪和蛾摩拉的罪惡引起神的審判有多重，如果這同樣是猶大所做的，那他們要面臨的審判是何等嚴重呢。

當主差遣亞述人攻打北國以色列的時候，他們殺害了孩子，強暴了婦女，而壹個國家發生的最糟糕的、最羞辱的事情就是本國的女人受羞辱。亞述人把男女都帶走，用鐵絲做成鼻環，把每個人的鼻環互相連起來，壹直拉到他們要去的地方。鼻子互相通過鼻環穿在壹起，是非常痛苦的。他們壹個壹個的用鼻環連著，人與人之間都用鼻環連在壹起，有人拉著他們，這非常痛苦，要流許多的血。當他們到達被擄之地後，有些人被活活剝了皮，這就是對俘虜所做的，難以置信，這就是北國的遭遇。

所以以賽亞在警告猶大：如果妳們不悔改，這樣的事情也將發生在猶大。如果主說猶大的罪是更加嚴重的，如同所多瑪和蛾摩拉壹樣，那麽猶大的罪惡的狀態是多麽糟糕和可怕呢？因爲所多瑪和蛾摩拉就是猶大的本相，他們犯罪卻毫不懼怕。

主審判了所多瑪和蛾摩拉，因爲祂在那裏沒有找到10個義人值得祂不毀滅這座城，連10個義人都找不到。蒙福的家人們！現在我們明白猶大的罪有多麽嚴重了嗎？因爲祂說，猶大就像所多瑪，意味著猶大的墮落是如此之深，以致神沒有找到10個義人來拯救這片土地。

而今天這個世代比猶大、所多瑪、蛾摩拉還更加惡劣！噢，悔改吧，何必滅亡呢！誰能承受神烈怒的審判呢？