《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210725
平安，家人們！今天與您分享《揭開<啓示錄>》下集。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！
全能者父神，耶稣基督，聖靈問候教會
【啓1:4-5】約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的 神和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的，從死裏首先複活，爲世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安歸與妳們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。
這七個教會在與主同行的道路上，但他們中的壹些，主說，他們是死的，還有壹些已經從起初的愛心中滑落了，有壹些已經墮落了，就像老底嘉的教會，主說要悔改，也有壹些主稱贊了他們。亞細亞的七個教會，代表著每個世代的教會，也代表著現今的教會。
無論世界的情況有多糟糕，主能夠給我們盼望和祝福的保障，祂也會爲我們爭戰。我們的主耶稣是地上所有國家、所有君王的統治者，祂是那壹位至高的王。<啓示錄>這卷書是以耶稣的勝利來結束的，所以祂是可以給我們保障和盼望的神，這樣我們就都有盼望了，祂的得勝也會屬于我們。不管發生多麽糟糕、可怕的事情，只要妳是與神同行的，與神壹同站立的，那妳壹定是得勝的。現在無論地上發生什麽樣的事情都沒關系，因爲耶稣基督已經是萬王之王了。
【啓1:4】約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的 神和他寶座前的七靈，
這就是父神祂自己，耶和華祂自己，以色列可畏的神。父神是從永恒到永恒的存在。
【詩90:2】諸山未曾生出，地與世界妳未曾造成，從亘古到永遠，妳是 神！
這裏說到父神的永恒。我們有壹位持有永生生命的神，祂從亘古就存在了。很快我們就會明白，教會的議程對主來說是多麽的重要。神寶座前的七靈已經被差派給教會了。
【提前1:17】但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨壹的 神，直到永永遠遠。阿們！
這裏談到神的永恒，並且神邀請我們進入祂的永恒裏去。
神寶座前的七靈，完全的聖靈，賜給教會能力
【啓1:4】約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的 神和他寶座前的七靈，
神的七靈就在祂寶座前。神的七靈代表聖靈。數字七代表著神的完全，神的聖潔。到了<啓示錄>2-3章，神寶座前的七靈被差遣到教會，要把能力賜給教會，能夠帶領教會。
【啓3:1】“妳要寫信給撒狄教會的使者說，那有 神的七靈和七星的說：我知道妳的行爲，按名妳是活的，其實是死的。”
這裏神的七靈，就是在全能者寶座前的那七靈。七靈就是聖靈。
【太3:16】耶稣受了洗，隨即從水裏上來。天忽然爲他開了，他就看見 神的靈仿佛鴿子降下，落在他身上。
神的靈從天上降在耶稣身上，所以耶稣可以行那壹切超越的神迹奇事；所以耶稣來到曠野禁食40天受試探時，能夠勝過撒但。當那七倍的靈降在耶稣身上的時候，祂才能夠在加略山完成祂的事工，成就了加略山的使命。
從神而來的七靈，那完全的神的靈降在祂身上的時候，祂賜給教會那複活的生命，打敗了死亡，這不是簡單的事情，這不是小事。妳也可以祈求這複活的生命，來打敗妳生命裏的死亡，擊敗仇敵。所以妳也可以向神祈求這得勝的生命。
很長時間以前衆先知就在預言彌賽亞，就是神的羔羊、神的兒子耶稣基督的降生，以賽亞先知也預言了神的靈會降在祂身上，所以當神的羔羊來到，這壹切的預言都成就了。
【賽11:2】耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。
智慧和聰明是從神而來的，神的智慧可以使祂在完全的超越中執行祂的使命。耶稣在十字架上打敗了死亡。祂的謀略和能力，拯救了壹切，使任何壹個來到祂面前的，通過信靠祂，都可以進入神的國度。神的靈也帶給祂知識的靈、敬畏耶和華的靈。
神寶座前的七靈現在差遣給教會了，這就是告訴我們，教會在父神的心中所占有的重要位置，是中心位置。
【賽61:1-2】主耶和華的靈在我身上，因爲耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們 神報仇的日子，安慰壹切悲哀的人。
因爲耶稣領受了聖靈，然後祂也請求父神把這七靈賜給教會。然後神就賜給教會神寶座前的七靈。神的靈賜給耶稣的能力，使祂勝過了試探，勝過了撒但。藉著主耶和華的靈，祂能夠醫治病人，能夠興起殘疾的，能夠打開瞎子眼睛、打開耳聾的耳朵、使死人複活。
壹直到如今，這七靈藉著祂的仆人在教會不斷的興起瘸腿的，就是《聖經》中所記載的神迹。神的仆人忠實地預備列國，宣講公義、悔改、聖潔，宣告主耶稣的來臨。主現在在幫助教會！
如果妳接受了救恩，妳會領受到聖靈所帶來的能力，幫助妳離開罪惡
【啓1:5-6】…爲世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安歸與妳們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成爲國民，作他父 神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
教會不要把自己看得那麽渺小，我們成爲神的百姓，擁有尊貴的身份，並且我們是至高神的祭司。祂赦免了我們的罪，用自己的血使我們脫離了罪惡。
【多2:14】他爲我們舍了自己，要贖我們脫離壹切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心爲善。
在這要問的問題是：自從妳接受主耶稣以來，妳有沒有從所有的邪惡與罪惡中脫離出來？妳有沒有得著真正的救贖？因爲同樣降在耶稣身上的靈，也同樣賜給了教會，爲要幫助教會。因此神的靈總是帶著能力來到！如果我們接受了救贖的恩典，那我們會得著聖靈所帶來的能力，這個能力告訴我們要遠離罪惡，並且聖靈會幫助我們離開罪惡，聖靈會賜下能力使我們能戰勝罪惡。因爲聖靈來首先要顯明並指正我們的罪，讓我們悔改，然後幫助我們離棄罪，戰勝罪。
【羅6:1-4】這樣，怎麽說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶稣的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他壹同埋葬，原是叫我們壹舉壹動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏複活壹樣。
這裏同樣地強調了主賜給我們能力讓我們離開壹切的罪惡。
當教會預備耶稣來臨，也是在預備父神的來臨
【啓1:8】主 神說：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。”
阿拉法是希臘字母表的第壹個字母，意味著祂是始，祂是終，祂就是那壹位，除了祂再也沒有其他的。這就是父神祂自己，祂在這裏定義了祂自己，這裏也強調祂的永恒。這裏的“以後永在”在新譯本當中也被翻譯成“以後要來”。
【啓4:8】四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：“聖哉，聖哉，聖哉，主 神是昔在、今在、以後永在的全能者！”
英文《聖經》的表達就是昔在、今在、以後要來的全能的神，主神，要來了，教會需要爲彌賽亞的來臨和父神的來臨預備，因爲父神自己要降臨了！
【林前15:24】再後，末期到了，那時基督既將壹切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父 神。
我們現在理解當祂說昔在、今在、以後永在的神的意思了嗎？我們必須爲神的國度的降臨預備，彌賽亞要來了！父神也要來了！
【啓21:1-2】我又看見壹個新天新地，因爲先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
新耶路撒冷城是從神那裏降下，將由神那而來，神自己也會在那裏。
【啓21:3】我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪， 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民； 神要親自與他們同在，作他們的 神。”
祂要來與我們同住，神祂自己會親自降臨。所以我們正在等候主耶稣的降臨！但也要預備父神祂親自的降臨。
【太5:8】清心的人有福了，因爲他們必得見 神。
如果妳是清心追求神的人，那妳將會看見神，就是父神祂自己。當妳讀<啓示錄>的時候,妳必須要非常謹慎小心，因爲基督的奧秘就要揭開了。彌賽亞會來到，並且祂將要把國交于父。
【但7:27】國度、權柄和天下諸國的大權，必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的，壹切掌權的都必侍奉他、順從他。
那至高者就是父神祂自己。
<創世記>14章17-20節,當祂作爲麥基洗德出現在亞伯蘭面前，作爲至高者的大祭司，帶著餅和酒而來，那就是加略山聖約的預表。然後祂說“我是至高神的祭司”。先知但以理在這裏告訴我們，這最終的結局，就是我們將會成爲至高者的聖民，來服侍祂。
最終彌賽亞會將國交于父，我們要爲那壹位昔在、今在、以後永在的神（以後將要來的），就是父神，那壹位全能者的來臨預備。
現今教會中是否能找到這三個裏程碑式的標記：患難、國度、忍耐
【啓1:9】我約翰就是妳們的弟兄，和妳們在耶稣的患難、國度、忍耐裏壹同有份，爲 神的道，並爲給耶稣作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
這是約翰在拔摩海島上寫的，這裏提到了三件事情：患難、國度、忍耐。當我們在基督裏，這三樣東西：患難、國度和忍耐必須要在我們裏面成全。現今教會的信徒在接受主耶稣以後，裏面是否有這三樣東西？患難、國度、忍耐在我們裏面嗎？
當妳接受耶稣後，這個世界壹定會與妳爭戰的！這個世界總是想方設法用這世上的東西吸引妳。妳曾爲患難、國度和忍耐受過苦嗎？我們成爲基督徒，但是還想要贏得世界的喜歡和歡迎嗎？不！約翰被流放在拔摩海島上，被囚禁在那裏是因爲神的道和耶稣基督的見證。
約翰說我是妳們的弟兄和同伴，這意味著，我們都是弟兄，我們是平等的，在這段旅程中，爲著神的國度我們是壹同受苦、壹同忍耐的。爲什麽要忍耐？因爲在這有很多痛苦，很多抹黑，很多嘲諷，很多侮辱，因此在這條道路上必須要忍耐。
在現今教會中是否可以找到這三個裏程碑式的標記呢？這三個標記是來定義耶稣的救贖，恩典的救贖的。當苦難臨到，這是很不舒服的，但在這苦難的裏面，我們可以學習忍耐。當我們受到侮辱，被人憎惡，被人誤解，這些能夠建造我們的德行，塑造品格。
耶稣的十二個使徒中，只有約翰是老死的。
馬太是被人捅死的，他們刺傷了他的胸膛，後背，肋旁，壹劍又壹劍，到處都是傷，直到最終留下壹堆血肉。彼得，當他要被釘在十字架上，他向那些人請求說：“我不配像我的主這樣被釘死，請妳們不要把我正著釘在十字架上，請把我倒過來釘死。”所以彼得被倒釘在十字架上。馬可被馬拖著，穿過街道，他的背部壹直被撕裂,就這樣被馬拖著，直到他死去。安德烈被釘在X形十字架上，當他被帶到十字架前時，他說：“我盼望耶稣爲我所預備的這喜樂的時刻已經很久了。”多馬被長槍刺死，他去印度傳福音，他被人用長槍壹槍又壹槍刺透，最後死在印度。雅各在耶路撒冷被斬首。猶大（達太）被箭射死，所以他被人射了壹箭又壹箭，直到全身都被箭射滿了，直到他死了。有壹個門徒被從聖殿頂推下去，這聖殿就是撒但在試探耶稣的時候帶祂去的地方，當這個門徒摔到地上的時候，他伸了伸手，人們意識到他沒有死，然後他們就拿石頭來打他，直到他死去。
而很多門徒也是爲主殉道死去的：使徒保羅在羅馬被斬首，路加是被絞死的，有的門徒被放到油鍋裏炸，有的門徒被澆油然後用火活活燒死，有的門徒在鬥獸場上被野獸殘忍吃掉。
所以當約翰在這裏說：“我約翰就是妳們的弟兄，和妳們在耶稣的患難、國度、忍耐裏壹同有份，爲神的道，並爲給耶稣作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。”
這句話有太多的深意，其實這也在對現代化的教會說話。除非我們與基督壹同受苦，否則我們就不是屬于祂的。如果我們不在耶稣的患難、國度、忍耐上有份的話，那我們可能並沒有真正地重生！這是非常嚴肅的，基督徒必須要經曆這些，我們必須要省察自己的救恩。
現在選擇被提前因著福音受苦，還是要選擇被提後的苦難
苦難有兩種，壹種是現在所遇見的，就是在教會被提之前，這個世界會恨妳，敵對妳，因爲妳轉向了神。可是如果妳拒絕這個苦難，這個逼迫的話，那妳只能進到被提之後的苦難，那苦難是神已經爲那些悖逆的人預備好的，就是在災難和大災難時期。所以妳要選擇哪壹個呢？
因爲妳是基督徒，妳追求聖潔，與神壹同站立，爲神的道和耶稣基督的見證而忍受，所以這個世界就會恨妳，仇敵會利用人來攻擊妳，來恨妳，來毀謗妳，來诋毀妳。牠恨妳是因爲妳與福音、與神壹同站立，妳爲公義站立，爲聖潔持守，因爲妳不要屈服于魔鬼給妳的壓力，這就是在被提之前妳在這今生所要經曆的苦難。如果現在妳在地上經曆了這些苦難，因爲妳與神站立，因爲妳是聖潔的，那麽妳就會進入被提，妳就不會經曆被撇下後的苦難。
如果妳以福音爲恥，想要所有人都愛妳，想要被所有人都接納和認可，當妳在朋友和耶稣之間權衡的時候，妳最終選擇了朋友，妳因爲朋友的緣故而放棄了妳的救主，那麽妳將面臨有史以來最大的苦難，就是被提後面對敵基督帶來的非常艱難的災難。
在災難時期妳想要接受耶稣的話，那將是非常艱難的。如果在被提之前，妳都不能忍受這很小的逼迫，不能忍受朋友的逼迫和離棄，那在那壹天面敵基督的逼迫時，妳又怎麽能忍受呢？
妳去參加面試，因爲妳重生了不想向罪妥協，那些老板不會接受妳的；妳放棄了很多世俗的東西，妳的朋友不想要和妳在壹起了…如果現在妳連這壹點點受苦都不能忍受，那怎麽能夠忍受即將到來的敵基督呢？那個時期是無法忍受的，那是可怕的時期，那時妳想要持守基督的名，妳是要被殺的。
初代教會的門徒們能夠經曆如此多的苦難，他們被殺時仍然是喜樂的，甚至有個門徒被釘在十字架上的時候，在他被殺的整個過程中，他壹直在給殺他的羅馬兵丁們傳福音。他壹直在告訴他們要悔改，引用《聖經》，唱喜樂的贊美詩，壹直到有壹個羅馬士兵在那開始痛哭，扔下他的刀，甚至說：不，我也願意接受主耶稣，把我也釘在十字架上吧。我也要和他壹同釘十字架。”那個士兵脫掉了羅馬士兵的軍服，然後在那接受了主耶稣基督，然後其他士兵們也把他釘在十字架上了。
所以，如果與耶稣同行的這些門徒們，爲了得著父神爲他們所預備好的永生的生命，這些門徒能以喜樂、慶祝和忍耐的心來經曆這麽多可怕的苦難，因爲他們得到了可以在天堂裏與神永遠同在的應許和確據。那麽現今教會在地上遇見的這些小小的逼迫，小小的苦難，小小的患難，能算什麽呢？我們爲什麽不能忍受呢？沒有人因爲我們的信仰要把我們倒釘十字架啊！如果我們已經領受到了來自天堂父神那永恒的確據的話，那在地上的這些苦難爲什麽不能忍受呢？
約翰說“我約翰是妳們的弟兄和同伴”，妳是約翰的弟兄和同伴嗎？妳是父神、耶稣和聖靈的同伴嗎？約翰說的弟兄和同伴是要在耶稣基督裏壹同經曆患難、國度和忍耐的，爲著神的道和耶稣基督的見證。
在妳的生命中遇見過這三個裏程碑式的標志嗎？進入神的國度的路確實是壹條窄路。
禱告：尊貴的主耶稣，我願意悔改並離開壹切的罪惡，接受祢在我生命中作爲我的主和救主。今天我降服我的生命在祢手中，求祢，我的拯救者，用聖靈來幫助我，堅固我的心，好讓我可以與祢的患難、祢的國度並且祢的忍耐壹同有份，使我可以得著永生，可以進入羔羊婚筵與主我的神壹同面對面。奉耶稣基督榮耀的聖名而求，阿們！
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