08受造之物切望等候神的衆子顯出來 （第2集）

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：202

平安，家人們！今天與您分享《受造之物切望等候神的衆子顯出來》第二集。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的，被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

當耶稣進入耶路撒冷的時候，那時耶路撒冷滿了人，祂爲那座城市痛哭。因爲所有的先知都預言了這壹天，整個人類曆史都聚焦在這壹天。所以說猶太人不能辨認這個時刻是說不通的。連天國也把這壹天定爲釋放地球上的人類得自由的日子。然後當祂來的時候，法利賽人在抵抗。

所以祂哭泣，因爲看到了神的審判將要降臨到他們身上，因爲沒有認出神的造訪。祂見這地必遭毀滅，因爲她認不出榮耀的王、耶路撒冷的王已來到。神的審判將要臨到每個時代中那些不信的人。

雖然耶路撒冷和以色列因爲這樣或那樣的原因拒絕相信祂，雖然他們和祂爭論過，但每壹個選擇都是有後果的。因爲世人厭棄了祂，祂爲我們的罪上了十字架，所以世人要受審判，這個世界要受到審判。無論誰拒絕了耶稣，都會招致神的審判。祂曾走向十字架，現在十字架將審判這個世界。世界上的人要根據是否接受十字架被審判。妳現在可以拒絕祂，但記住聖經說過，總有壹天，萬膝都要跪拜，萬口都要承認祂是主。所以無論是現在還是以後，拒絕的人都將受到審判。因爲罪將受到審判，悖逆也要受到審判。

他們是知道以色列的王進入了耶路撒冷的

【路19:33-37】他們解驢駒的時候，主人問他們說：“解驢駒作什麽？”他們說：“主要用它。”他們牽到耶稣那裏，把自己的衣服搭在上面，扶著耶稣騎上。走的時候，衆人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄榄山的時候，衆門徒因所見過的壹切異能，都歡樂起來，大聲贊美　神…

耶稣在逾越節以怎麽樣的方式進入耶路撒冷，在舊約非常明顯地預言過，所以他們是知道這些的。

【亞9:9】錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，妳的王來到妳這裏，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。

【王下9:12-13】…他說：‘耶和華如此說：我膏妳作以色列王。’”他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層台階，使耶戶坐在其上。他們吹角，說：“耶戶作王了！”

當先知去膏立王的時候，衆人立刻都去拿了自己的衣服鋪在台階上，放在王要經過的地方。這是接待和尊榮王的壹種方式。所以當耶稣騎著驢駒進入耶路撒冷時，衆人把衣服鋪在路上，他們知道他們所作的事，知道以色列王將要進耶路撒冷。
【可11:9-10】前行後隨的人都喊著說：“和散那（“和散那”原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！

和散那是最高的贊美。他們說奉主名來的是應當稱頌的，意識到錫安的王來到了，就用衣服和樹枝鋪在地上來尊榮祂。

根據<出埃及記>第12章中關于向神完美獻祭的律法，需要完美的羔羊接受四天的查驗看是否有瑕疵。所以當彼拉多審問耶稣時，發現祂是無罪的，沒有瑕疵的，沒有汙點，這是壹個很大的預言被實現在以色列人眼前。

耶稣爲什麽哭了？

每當壹個國王騎著驢來的時候，他都是帶著和平而來的。我們知道耶稣下壹次來到耶路撒冷是在<啓示錄>第19章，祂騎著白馬來到，是要帶來戰爭的。所以，耶稣看到耶路撒冷的頑梗悖逆和假冒僞善，，祂爲這城的罪憂傷。

因爲，祂已經看見了祂下壹次再來時，壹部分希伯來人會拒絕祂，外邦人也要棄絕祂。聖經說有三分之二的人會拒絕，萬國都會拒絕祂，祂看到巨大的審判將會臨到。所以祂哭了，非常難過，因爲祂已經看到他們將永遠與祂分離，與祂的榮耀分離。

這也是給我們的信息，給那些拒絕耶稣的人，那些拒絕十字架的人。對教會來說，拒絕十字架的福音而擁抱繁榮的福音，是更糟糕的，這就等于拒絕耶稣。那些拒絕耶稣的人將受到審判，將與祂永遠分離，和撒但壹同下地獄。耶稣愛罪人，但祂恨惡罪。因爲永生神的兒子耶稣是因我們的罪而死的，祂付出了最終的代價，祂知道罪的後果。

【太23:37-38】“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！妳常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到妳這裏來的人。我多次願意聚集妳的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是妳們不願意。看哪，妳們的家成爲荒場，留給妳們。

這是祂哭泣的原因，耶路撒冷殺害主的先知，祂也看到自己將會被殺害。這座城拒絕了她的救主。這是如此驚人。祂已經看到了神對悖逆的審判。

【路19:41-44】耶稣快到耶路撒冷，看見城，就爲它哀哭，說：“巴不得妳在這日子知道關系妳平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫妳的眼看不出來。因爲日子將到，妳的仇敵必築起土壘，周圍環繞妳，四面困住妳，並要掃滅妳和妳裏頭的兒女，連壹塊石頭也不留在石頭上，因妳不知道眷顧妳的時候。”

以色列的王臨近耶路撒冷，這是壹個如此重要的時刻。祂要作他們和平的王，作爲永恒的王、宇宙的王以和平之子的身份來到。祂要作他們的大祭司，要給他們祝福，他們卻看不見，我們這壹代人也是如此。所以，耶稣哭了。
以色列對彌賽亞的形象限制在他們的想法和設定裏，爲了符合他們國家的利益。他們覺得祂應該來成爲以色列的王，抵抗敵人的攻擊。祂應該帶來和平，消除叛亂，消除反猶主義，帶來全球的和平，再也沒有沖突。他們不知道彌賽亞是爲了所有國家的更大利益而來的，以至于當彌賽亞來臨時，他們認不出祂。
法利賽人想叫贊美主的人閉嘴，但主說這壹天連石頭都要起來贊美祂！

【路19:38-40】 說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。衆人中有幾個法利賽人對耶稣說：“夫子，責備妳的門徒吧！”耶稣說：“我告訴妳們：若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。”

那些在祂得勝進入耶路撒冷時爲祂歡呼的人說：“高高在上和散那”。記得當天使來宣布耶稣降生時說：在至高之處榮耀歸于主，高高在上的和散那，平安歸于祂所喜悅的人。”祂是王，他們在唱奉主名來的是應當稱頌的，法利賽人就不高興了。人們在呼喊：“在天上有平安，在至高之處有榮耀。”法利賽人感到了威脅，他們說：“夫子，請讓妳的門徒閉嘴。”他們想要阻止，他們認爲耶稣得到了很多的擁戴。

當時在那些來到耶路撒冷的人中，有許多人在葬禮上見證了拉撒路的複活，就去傳揚開複活的神迹。很多人聽見就跑到耶路撒冷去了。他們想親眼看看祂，想知道這個人是誰？可以使死去4天的屍體複活。每個人都想親眼看看祂。

這是天國裏最值得期待的壹天。所有的先知都預言了這壹天，人類曆史最重要的焦點，天地都集中在這壹天。法利賽人卻對祂說：“禁止妳的門徒吧！”祂說：“不！這壹天必須被實現。如果他們不呼喊，和散那，和散那，那這裏的這些石頭都會起來贊美至高之處的神”。

曆世曆代衆先知都預言的焦點，所有的人類曆史都指向這壹天：最終當永生神的兒子來到，爲罪死，爲罪失去了生命。所以這壹天，祂說連石頭都不可能閉口不說。因爲壹切受造之物都是爲敬拜神而造的。無論是有生命氣息的還是沒有生命氣息的受造物，都順服祂。

【太3:8-9】妳們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：‘有亞伯拉罕爲我們的祖宗。’我告訴妳們：神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

這是驚人的，石頭會順服祂。除了人，其他受造物都沒有邏輯思維的能力。然而它們會順服神。神可以和它們說話，祂可以從它們那裏爲亞伯拉罕興起子孫。

當祂走向十字架的時候，這非常關鍵，他們必須慶祝祂，在至高之處贊美祂，因爲所有人類曆史和預言都在這壹天聚焦。如果他們不這樣做，那麽這些石頭就起來贊美神。

諸天述說神的榮耀

【詩19:1-6】諸天述說　神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。　神在其間爲太陽安設帳幕。太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有壹物被隱藏不得它的熱氣。

它們會述說，這就是爲什麽耶稣說它們可以贊美神。壹切受造的都是藉著祂造的，爲要事奉祂。如果有人不贊美神，其他受造物將會贊美。這是對教會的斥責所在！如果我們不悔改，預備道路，那這些高山、海洋、河流、湖水、石頭還有其他動物，它們將會起來，爲榮耀的王預備道路。

以諾沒有聖經，但當他看到神的創造和作爲時就敬畏神。當大衛舉目望天時，祂看見了神的大能。當妳在夜晚擡頭看星辰和宇宙的時候，妳看到神的偉大，思想這壹位偉大的神，妳會敬畏神。

這是驚人的，當法利賽人試圖停止慶祝，耶稣說:”今天，如果他們閉口不言，那這些石頭將會呼喊起來”。這壹天是如此的關鍵，祂將走向十字架。如果人不贊美祂，這些石頭將會贊美。湖泊，海洋，石頭，它們對神是敏銳的。非人類的受造物要贊美主。

受造之物切望等候神的衆子顯出來

【羅8:19】受造之物切望等候　神的衆子顯出來。
【羅8:19】（AMPC譯本）因爲（甚至整個）受造物（所有自然）都充滿期待，並渴望著神的衆子被知道（等待他們兒子的身份的顯露和公開）。

其他的受造物，它們都在切望等候神的衆子顯現。神的衆子就是兒子和女兒，在被提的日子，他們會被顯露出來。當他們從地球上消失，人們會看見是神已經把他們接上去了，然後每個人都會知道：“哦，那個人是神的兒子;這個人也是神的兒子。”這就是神衆子顯露的日子。

如果神的衆子第壹部分被顯露是在被提的時候 ,就是當他們留下他們的衣服進入永恒榮耀國度的時候。所有的非人類受造物,樹木,海洋,湖泊,岩石,它們在切望等候著教會的被提，那現今的教會在等候嗎?其他的受造物知道彌賽亞-它們的創造者將會來到。我們知道彌賽亞將會來嗎？

這是多麽強大的真理！這也是對教會何等大的斥責！所有的受造物，整個自然界正在盼望彌賽亞的降臨;爲了被提的那壹天，它們殷切地渴望，長久地期盼。人類啊，這地上的基督的教會，這就是我們等待即將來臨的彌賽亞的方式嗎？我們也是這樣熱切盼望嗎?我們真的切望渴慕彌賽亞的再來嗎？這是何等的時刻，現在受造物將斥責教會，責備這壹代。那些沒有邏輯思維的受造物來責備我們，我們是多麽的墮落！

【羅8:20】 因爲受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
【羅8:20】 （AMPC譯本）因爲受造物（自然）屈服在虛空（徒勞無益，注定要沮喪失望）下，這並不是因爲它本身的某些故意過失，但要按那使它順服之主的旨意-並且帶著希望。

“虛空”在其他版本翻譯爲徒勞、無價值。當神把所有的受造物都放置在這個虛空、虛妄、無價值之下，注定壹切都是徒然。不是因爲它們所做的，而是因爲人類所做的。
當亞當和夏娃墮落後，招來神的詛咒，不僅使人類有了死亡，也使受造物受到審判，于是受造物就屈服于虛空和徒然之下。這些受造物起先與我們今天所看到的是不同的，這是詛咒的記號，地現在要長出荊棘來，整個受造物被詛咒了。
【羅8:21】（AMPC譯本）這樣自然（受造物）就可以得釋放，脫離敗壞、衰亡的轄制，得享神兒女自由的榮耀。
受造物受到了審判，在這種虛妄中，是因爲人的墮落，人的罪。所以現在它們試圖掙脫，但做不到。虛空、虛妄是指：妳在努力，但無法實現。妳盡了最大的努力卻還不能達到，再試壹次，但也沒能成功，在這麽大的壓力下。自從人墮落後，所有受造物已經屈服于虛空之下了。

所以本質上來說，當主耶稣來到加略山的十字架上時，祂不是單單爲妳而死，祂不僅僅是爲人類帶來救贖，祂是要拯救所有的人類和壹切受造之物。祂爲世人的罪而死，實際上是爲宇宙的罪而死。當人類犯罪時，神用審判來擊打，然後詛咒了整個宇宙。當耶稣走到十字架上，死了然後複活，祂救了妳，釋放了教會。但令人震驚的是，其他的受造物還沒有被釋放，還沒有被拯救，現在處于奴役之下，在等待它們被救贖的那壹天。

當人墮落在罪中，神的咒詛就臨到了人類和受造物，他們立刻成爲了罪的奴仆，被束縛在罪中，立刻就成了腐敗的奴仆，以至于開始有死亡。

而當人類從罪惡和腐敗的束縛中被拯救的時候，他們得到了很多。但其他受造物也在等待它們得贖的日子，等待著從鎖鏈中斷開，從腐敗的束縛中得解脫的日子，就是罪和死亡。腐爛就是死，腐敗的束縛就是罪，從世界上所有的邪惡中掙脫出來。它們也盼望神來救贖它們，贖回它們，使它們得自由。當神的衆子被釋放得自由，被顯露出來的時候，叫它們也能與神的衆子們壹同享受新天新地，在那裏受造物是從罪中脫離的，它們在等待那壹刻。難怪主說:“如果妳們今天不稱頌神，那這些石頭會起來慶祝。”它們對那壹天是敏銳的，都知道那壹天。

當耶稣爲我們帶來救恩的時候不單單是爲妳，這救恩是爲了拯救整個宇宙、星系、樹木、岩石和山脈，這是難以置信的。這就是耶稣的大能，祂死了，爲要恢複壹切歸于耶和華。

它們意識到被提這壹天即將到來，教會知道嗎?它們意識到它們得自由的壹天要來到，就是可以進入榮耀的千喜年的和平統治，那麽現代化的教會知道彌賽亞要來了嗎?

看看現在的教會，深深地陷在罪的捆綁之中，習慣了被墮落的生活而奴役，已經習慣在死的奴役中。她們已習慣了這墮落奴役的生活，並且在裏面很舒服，不想從這裏出來。基督的教會啊，妳是否意識到，其他受造物已經知道並熱切地等待著那壹天?如果我們沒有爲彌賽亞的到來預備好道路，那些石頭它們將會被興起來預備。