06那些說主啊主啊，主卻不認識的人是誰？-上集

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210223

平安，家人們！今天與您分享《那些說主啊主啊，主卻不認識的人是誰？》上集。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

法利賽人對耶稣的不信、敵對和抵擋，以至于他們開始亵犢神

【太12:10-14】那裏有壹個人枯幹了壹只手。有人問耶稣說：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。耶稣說：“妳們中間誰有壹只羊，當安息日掉在坑裏，不把它抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”于是對那人說：“伸出手來！”他把手壹伸，手就複了原，和那只手壹樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶稣。
在當時，法利賽人敵對主耶稣，處處針對祂，與祂辯論，他們不喜歡任何關于耶稣的事。因爲他們對彌賽亞有自己設計的形象，所以他們選擇敵對耶稣。他們甚至在安息日，把壹個枯幹壹只手的人安排在猶太會堂的前排，因爲他們知道耶稣會在安息日來到會堂。他們故意問耶稣說：“夫子，在安息日醫治這個人是可以的嗎?”，耶稣就反問他們，如果妳們有壹只羊在安息日掉在坑裏，妳們不把它拉上來嗎?這壹個枯幹手的人比那只羊更寶貴，這意味著在安息日行善是對的。
然而在第14節，法利賽人就出去商議怎麽除滅耶稣。
【太12:22-32】當下，有人將壹個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶稣那裏，耶稣就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。衆人都驚奇，說：“這不是大衛的子孫嗎？”但法利賽人聽見，就說：“這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西蔔啊！”耶稣知道他們的意念，就對他們說：“凡壹國自相紛爭，就成爲荒場；壹城壹家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？我若靠著別西蔔趕鬼，妳們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定妳們的是非。我若靠著　神的靈趕鬼，這就是　神的國臨到妳們了。人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。所以我告訴妳們：人壹切的罪和亵犢的話，都可得赦免；惟獨亵犢聖靈，總不得赦免。凡說話幹犯人子的，還可得赦免；惟獨說話幹犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。”
在與法利賽人辯論的過程中，他們進行了壹場精彩的對話。耶稣斥責了他們。這裏有壹個矛盾的沖突，對耶稣事工的敵對。他們把善的稱之爲邪惡，把聖潔的稱之爲罪惡，把光稱之爲黑暗。當主耶稣把魔鬼從那個人身上趕出去時，他們說祂是用魔鬼的能力趕鬼。耶稣警告他們亵犢了聖靈，他們犯了亵犢神的罪。因爲他們說耶稣是靠著鬼王，用撒但的力量趕鬼。
【太12:34-37】“毒蛇的種類！妳們既是惡人，怎能說出好話來呢？因爲心裏所充滿的，口裏就說出來。善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。我又告訴妳們：凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。因爲要憑妳的話定妳爲義；也要憑妳的話定妳有罪。”
【太12:43-45】“汙鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。于是說：‘我要回到我所出來的屋裏去。’到了，就看見裏面空閑，打掃幹淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。”
屋子裏面是空閑的，是打掃幹淨的，是修飾好的。但是後來又帶了七個更惡的鬼都進去居住在裏面。
耶稣最後說：“這邪惡的世代也要如此。”現今的壹代和當時的那壹代壹樣邪惡。現在，放眼全球的教會，我們甚至可以看到這段經文在重演著。
那麽，主在這裏說什麽?誰是那些基督徒？他們說自己是重生的，然而他們將會站在神白色大寶座前受審判，最終被扔進地獄的火湖裏。

以色列百姓只是在行爲和道德上的修正，卻失敗接受耶稣作爲救主

爲什麽主耶稣要告訴法利賽人關于這個汙鬼的比喻呢?當邪惡的靈-汙鬼從人身上離開就在無水之地過來過去,牠在尋找可安歇的地方,如果牠沒有找到，牠會再回來。這汙鬼說：“我要回到我的屋子，我的家，我的住處。”
耶稣用這個比喻來對他們說話。祂也要我們理解什麽是叛教，這叛教是怎麽産生的。並且也開啓我們有關于魔鬼的活動，祂把屬靈的世界的原則呈現出來。
這個世界上到處都是魔鬼的活動，但牠們自己不能做任何事。牠們通常需要尋找壹個人類宿主，壹個寄居的地方，壹個可居住的身體，所以這些地上的魔鬼會進入到人的裏面，魔鬼會住在人的心裏，然後完全掌控人們的生活，因此，無論他們做什麽都要受到魔鬼的影響。比如說，魔鬼會讓壹個人沈溺于毒品，酗酒，淫亂，魔鬼就是那使他們犯罪的。然後他們選擇去教會聽講道，他們說：我再也不想那樣做了，我要拒絕毒瘾、色情片。他們悔改修正了自己的行爲，兩三天過去了，他們沒有再犯那些罪。
曾經受到魔鬼這樣壓制的人，經曆了所謂的修正，他們只是修正了自己的行爲，沒有什麽比這更致命的了。有人可能修改了壹下，停止了那些壓制他們的罪惡，比如吸毒、酗酒或非道德,色情,淫亂…這些壹直在毀滅他們的罪惡,他們說他們不會再這樣做了，他們被釋放了，然後他們開始覺得安心舒服，但是沒有什麽比這更危險的了。他們僅僅是進行道德上的修正。

以色列人，他們曾向耶和華承諾，當他們進入應許之地，他們絕對不拜鄰國的偶像。除了耶和華，不會敬拜別的偶像。但是當他們壹進入應許之地，魔鬼進到以色列人心裏，他們就開始偶像崇拜。
以色列選民，他們是屬于以色列神的，但是他們到了敬拜巴力的地方，他們把自己的兒女殺了作爲燔祭獻上，因此神的審判就臨到他們。神的先知來到，宣布審判即將來臨，預言有來自北方的軍隊，他們將被偶像崇拜的軍隊擄掠。他們那麽喜歡偶像崇拜，因此神讓他們被擄，進入偶像崇拜的中心-巴比倫。
神藉著耶利米先知告訴他們，他們要在那裏蓋造房屋，居住在那裏。在那裏栽種園子和果樹，吃其中所産的，向素常所敬拜的神禱告，使主可以興盛那片土地，使他們在那裏也可以興盛。
因爲偶像崇拜，這個罪把他們推向審判，推向巴比倫。他們被擄掠成爲巴比倫的奴役，經曆了漫長的奴隸生活。
當70年結束的時候，他們終于從巴比倫的擄掠中被釋放，回到了耶路撒冷，開始建造耶和華以色列神的殿。他們擺脫了偶像崇拜，清除了困擾他們的偶像，然後他們回來建造神的殿，把屋子打掃幹淨，修飾好了。他們將偶像崇拜從他們的生活中清除，從他們的心中清除，洗淨，使他們的心被潔淨，又修飾好了，但是卻失敗于去接受耶稣基督。
當他們回來的時候，魔鬼看見他們在耶路撒冷建造了耶和華的聖殿，並且他們已經潔淨了他們的心，然而那些壓制他們的邪靈汙鬼，牠們到處尋找有水的地方，牠們在幹旱無水之地過來過去，尋找可安歇的地方。那些汙鬼壓制他們去拜偶像、行可憎的事，當他們回來就除掉拜的偶像，擺脫偶像崇拜，修正他們的心。然後那些汙鬼回來查看，發現屋子是空閑的，他們的心是空閑的，他們的心是被打掃幹淨的，他們已經把它修飾好了，但它仍然是空閑的，然後那汙鬼帶著另外七個更惡的鬼進入，現在他們住在以色列人的心裏。
這就是爲什麽耶稣講了七個汙鬼的比喻，這個斥責，它適用于個人，適用于教會，也適用于我們這壹代。因爲祂說，這邪惡的世代也要如此。
當他們到了巴比倫，他們拒絕了偶像崇拜。當他們棄絕偶像崇拜的時候，他們修飾了自己的心，修正那在被擄到巴比倫之前壓制他們的偶像崇拜。可是當他們回來，那壓制他們的邪靈，看見他們潔淨了自己的心，不再崇拜偶像，修飾好了，是空閑的，後來汙鬼就帶來七個更加邪惡的鬼，來住在他們心裏。七意味著征服，以色列民現在被邪惡征服。所以他們說耶稣是在用撒但的能力趕鬼。現在那七個汙鬼把他們推到更邪惡的程度，去犯那不能被赦免的亵犢聖靈的罪。

真正的重生，不只是行爲和道德上的修正

【太12:14】法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶稣。
他們現在更邪惡了。他們從崇拜偶像開始，最終他們的心被汙鬼充滿，邪惡得想要殺死耶稣。
在被擄到巴比倫之前，他們是崇拜偶像的，他們是邪惡的，但當他們回來清除偶像崇拜時，又有七個更邪惡的鬼進來了，因爲牠們看到他們的心是空閑的。他們商議要除滅救主，他們末後的景況比先前的更加糟糕，因爲他們犯了亵犢聖靈的罪，是不能被赦免的，他們最終只能被扔到硫磺的火湖裏。
主在這裏說什麽呢？祂把對法利賽人說的話，寫進了《聖經》，因此這也是對我們這壹代的教訓，警示我們永遠不要成爲在這裏所看到的法利賽人。教會所面臨的最大危險，就是對基督徒來說，妳去到教會，卻接受了錯誤虛假的教導；就是妳接受主是爲了另壹個目的，自私的目的。
從前妳在世界的生活是不道德的，行爲是邪惡的，然後妳看到基督徒的生活方式，妳會說：“哇，他們看起來很友好，很受人尊敬”，然後妳也去教會融入他們。在這個過程中，妳棄絕了Yin亂、離開了偶像崇拜、離開醉酒，就是那些壹直壓制妳的罪，當妳開始這麽做的時候，那些汙鬼就會離開。妳看到自己的生命被修飾好了，被清理幹淨了。
現在妳是去教會的人了，妳聽牧師的講道，然後妳的生活變得井然有序，不再像以前那樣敗壞。但最致命的事情就是：基督徒來到教會，只是經曆某種道德上的修改，行爲上的修正。
我們不能通過任何其他方式重生，只有通過接受神兒子耶稣基督。當我們接受主耶稣的時候，祂就會進入我們的心裏，聖靈會光照我們的罪，帶領我們悔改，然後聖靈會在我們裏面創造壹個新人，壹個嶄新的生命。
除非我們從心裏真正接受主耶稣，而不是來到教會，只是進行某種道德上的修改-戒酒或毒瘾…這樣看起來好像做得很好，但如果心裏沒有接受耶稣基督作爲我們的主和救主，我們就會再回到世界，最後我們的景況比先前會更加糟糕。這就是困擾現今教會的問題。他們來到教會，但他們不想面對十字架，不想經曆完全的轉變；他們只想要稍微的修改，不想要完全的轉化。惟有耶稣的寶血才能把他們從罪中釋放出來，但他們不想要悔改、聖潔，不願意遠離罪惡。這樣，這等人最後的處境將比接受基督之前的處境更糟糕。

教會裏最致命的事就是沒有真誠地接受主耶稣，最終亵犢神

有些在教會裏的基督徒,看似是重生的基督徒,人們也說他們是重生,妳與他們交通的時候感到非常的好，然而下次妳會聽到他們離開教會了,或者在教會找到壹個女人，犯了淫亂的罪。妳會感慨說：“我以爲這個人是重生的，但他所做的是什麽呢？”
對人來說，最致命的事情就是，妳是帶著其他的目的，帶著虛假的僞裝來教會，然後進行某種行爲上的修正，來恢複妳的名譽，妳變得像法利賽人那樣遵守他們宗教的律法和教義，卻沒有真正接受基督。祂對他們說：“在這裏有壹人比所羅門更大，有壹人比約拿更大”。但他們拒絕了祂，說了亵犢的話，因爲他們說耶稣是靠著鬼王的能力行了這些神迹。
我們所做的最糟糕的事，就是試圖把神的神迹、奇事，把祂爲自己的名所行的神迹、奇事抹黑爲魔鬼的作爲。這是我們做的最傷害神的事情。這就是以色列所犯的罪。
在被擄到巴比倫之前，他們是崇拜偶像的，神就審判了他們。祂差派祂的先知去警告他們，他們沒有聽從，然後他們被審判了。當他們回來後，他們停止了偶像崇拜，並經曆了某些道德的修飾和行爲的恢複，他們不再像以前那樣崇拜偶像了，但他們的心裏卻沒有神，是空閑的，是沒有被神占據的，然後汙鬼看到那裏是空閑、打掃幹淨、修飾好的，汙鬼說：“我要回到我所出的屋子”，牠帶著七個更惡的鬼回來占據了他們的心。
多麽致命！如果我們進行的這些修改是沒有神的介入和引導的話，那我們就是在浪費自己的時間，這是基督徒所做的最致命的事情。最終這些以色列人變成了想要殺死基督的人。他們想殺死彌賽亞，他們最後的景況比他們之前的偶像崇拜還要糟糕。
法利賽人把那壹只手枯幹的人放在那裏，當耶稣來到的時候，醫治了他。他們明明看到了神迹，卻轉身商議怎麽除滅祂。他們還說耶稣是靠著鬼王的能力醫治那壹個又聾又啞的人。
他們與魔鬼聯合了，魔鬼已經進到他們裏面了。亵犢的靈，邪惡的靈，使他們墮落到亵犢神的神迹，把這些神迹說成是魔鬼的能力，他們亵犢了神。在神面前，妳所能做的最糟糕的事就是抹黑神的神迹奇事，這是亵犢聖靈的罪。
這和今天我們在教會中看到的是壹樣的。妳發現他們去教會，因爲教會是壹個非常有組織的群體，所以他們非常喜歡。他們變得不再喝酒，主日崇拜結束後帶妻子、孩子回家，他們聲稱自己是重生的基督徒，他們開始受人尊重。很多人從世界來到教會就是爲了這個，他們想成爲這樣的人。
有時妳會很奇怪，這個人是牧師，或者妳從某個布道會中認識他，後來妳突然聽說他抛棄了妻兒，娶了壹個年輕的姑娘。當他在世界上的時候，他就活在罪中。當他來到教會，他用道德修飾成爲牧師，而突然間妳看到他墮落了，那他最終的景況是更加糟糕的。或者他是壹個基督徒，突然他又回到非道德中，然後妳找到他，跟他談談，他卻說壹些亵犢的話，他說：“我不需要神迹，那個人所行的神迹不是從神來的”。因此，我們要知道，這些罪，都有魔鬼的作爲。叛教的罪中也有魔鬼的作爲，都是魔鬼進入人的心裏。現今很多教會，他們都在亵犢神的神迹，在抹黑神的仆人。
那些基督徒，牧師，當他們在教會的時候，其實他們並沒有真正重生。他們並沒有把自己的心完全交給十字架來動工，他們拒絕悔改，拒絕聖潔，拒絕讓十字架來釘死他們的肉體。他們外在的行爲確實與世人不同，但他們只是行爲的修改，道德的修飾，心卻是空閑的，最終又有七個更惡的汙鬼進來了。這就是耶稣在這汙鬼的比喻裏所說的意思。
這種致命的情況仍然發生在現今的教會裏，有些人來，但他們沒有打開他們的心讓耶稣進入。這就是那些將要站在白色大寶座前接受審判的基督徒，他們最終要被扔進硫磺的火湖裏。

外面的粉飾不能證明我們是重生的，不要讓自己成爲那惡劣的法利賽人。今天，我們必須徹底地審察自己：我們是否真誠地接受了主耶稣？我們決不能讓自己成爲出現在白色大寶座前受審判的基督徒。悔改吧，悔改是唯壹回轉的路。