06被提的緊迫性

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20211013

平安，家人們！今天與您分享《被提的緊迫性》。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

主給出了490年，爲以色列百姓設計好了拯救的計劃

耶利米的話沒有死，以賽亞的話沒有死，以西結的話沒有死，瑪拉基的話沒有死，他們仍然在對妳們說話。列國必須要悔改，神沒有緩解祂的烈怒！在妳和神之間，跪膝敬拜的應該是妳。妳不能繼續地把主放在壹邊，以爲等到有壹天主會忘記妳的罪。祂不會忘記的！

【羅11:25】弟兄們，我不願意妳們不知道這奧秘，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了…

神不願我們自以爲聰明。耶稣說如果妳的壹只眼睛犯了罪就挖掉它，如果妳的壹只手犯了罪就砍掉它，爲了妳能夠進入天國！等到外邦人數目滿了，就是被提進入天堂子民的數目，立時教會被提就發生了，于是以色列全家都要得救。

教會時代是從五旬節開始的，當聖靈降下來落在門徒頭上，好像火的舌頭壹樣。在<羅馬書>11章26節講到，到壹個時間以色列全家都會得救。現在主允許他們的心剛硬，壹直等到外邦人的數目添滿爲止，這裏就是指壹直要等到外邦人的數目滿足被提進入天堂爲止，就到了以色列最後得救的時間。

因此，現在是教會曆史上多麽關鍵的時刻，主壹直在宣告著耶稣的來臨，就是壹直在等著最後數目滿足的那個外邦人信主，被提就會發生。這是多麽驚人的時刻，教會時代就要結束了！

主爲祂的百姓以色列定下了70個7，這不是爲外邦教會的。

【但9:24】…要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。

這就是主特別定下的時間期限：
第壹：要止住罪過，要結束罪過，就是以色列百姓對神犯下的過犯，他們針對神的所有悖逆要結束。
第二：除淨罪惡，以色列針對神而犯的所有的罪惡都要結束，要結束罪惡然後贖盡罪孽。
第三：贖盡罪孽，就是通過犧牲祭，使以色列百姓和神之間再度恢複和好的關系。現在以色列與神之間有個能帶來和好的事情發生了，因爲有壹個犧牲祭獻上贖盡罪孽，爲要結束他們對神所犯的壹切罪孽。

讀這壹切的內容就是讓我們明白現在被提離我們是多麽的近。因爲現在以色列通過父神差遣的犧牲祭，可以重新與他們的主人和好，因爲這犧牲祭除盡了他們的罪惡並贖盡了他們的罪孽。

引進永義，這裏談的就是千喜年的統治，公義替代他們對神的悖逆。當彌賽亞來到的時候，要執行這千喜年的統治。彌賽亞降臨在耶路撒冷聖殿進行統治，作他們的王，這就是引進永義，是在千喜年發生的。

封住異象和預言，這意味著神對以色列所說的所有壹切的預言都要得以實現。並膏至聖者，這裏談的就是建立聖殿，這聖殿得以成聖了，彌賽亞居住在這聖殿中要統治壹千年。

主在按照祂的計劃執行拯救。神對墮落的人類是多麽的憐憫，祂按照自己預言的時間表對以色列百姓已經設計好了拯救的計劃。

耶利米所說的70年，就是他在預言中提到的以色列百姓需要在巴比倫做奴隸的時間。耶利米曾對他們預言到，妳們要到巴比倫去爲奴直到滿了70年。當但以理看到70年快要結束了，他求告主記念自己的百姓。于是主差遣天使告訴但以理祂對以色列百姓的計劃不是爲奴70年，而是70個7年，就是490年！神給出了490年，爲了拯救以色列百姓和耶路撒冷。

【但9:25】妳當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七…

7個7就是49年，然後是62個7，434年，因此這裏非常明確地講明主來推進有關以色列的事工需要特定的時間。49年加上434年，到這裏壹共是483年。

當尼希米得到王賜的诏書，就回到耶路撒冷重建聖城，重建耶路撒冷的城牆、街道，爲那裏成爲所有人要居住的地方做准備。直到過了7個7，就是49年，耶路撒冷城被建造好了；然後有62個7，有受膏君出現，這受膏君就是彌賽亞，壹直到祂騎著驢駒進入耶路撒冷死在十字架上，這又過了434年。必有7個7和62個7，從出令7個7是49年，之後耶路撒冷城得以恢複重建完畢，再加上62個7，壹共合起來就是69個7了。

教會在這70個7的490年內根本不存在，余下即將到來的7年災難、大災難也是爲以色列得拯救。

【但9:25-26】…正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶豪都必重新建造。過了六十二個七，那受膏者必被剪除，壹無所有，必有壹王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，壹直到底，荒涼的事已經定了。

在這談的是毀滅耶路撒冷城，這與敵基督的出現有關。這是聖殿裏將要發生的可憎的行爲，並且這荒涼的事情已經都定下來了。

【但9:27】壹七之內，他必與許多人堅定盟約；壹七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。”

牠與許多人堅定盟約，這就是敵基督。當他跟以色列達成盟約，妳就知道這個人就是敵基督。並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，就是耶稣基督來要毀滅牠，這是耶稣的第二次來臨，因此27節讓我們知道現在離被提有多麽近。

當時以色列在巴比倫爲奴隸的時候，主在這裏宣布了490年，就是拯救以色列所需要的時間。我們可以看到主對他們的憐憫、主的意圖、主的目的。當人墮落，從亞當墮落到以色列墮落，他們都違背了神的聖約，可是神都親自帶給他們拯救的計劃，要把墮落的人重新拉回到祂那裏去。祂非常有憐憫，490年，這就是神預言性的時間表，爲了完成人類的曆史，之後神的統治降臨。

神是憐憫的神，因爲以色列民的悖逆，他們在巴比倫要作爲奴隸生活。可是現在神帶給他們拯救的計劃，祂把70個7的490年分爲3個階段：第壹個階段是49年，第二個階段434年，合起來是69個7，483年，神預言性的時間表現在只剩下7年了，最後的7年。現在對我們來說預備在災難之前進入被提是最重要的。

當69個7結束的時候，耶稣走進耶路撒冷城，正如預言所講的彌賽亞死在十字架上，這就是神恩典的應許，恩典的時間表，神對人的愛。在這個過程中耶稣在十字架上死了，這所有壹切都是爲了拯救整個人類。

【但9:27】壹七之內，他必與許多人堅定盟約…

這許多人指的就是以色列，因此神爲以色列設定的490年到了，就是人類曆史的結束。教會得到這所有的信息後要好好的預備自己。

這設定的時間表是爲了以色列，在這中間彌賽亞出現並死在十字架上。神對以色列490年的計劃中，在剩下的7年他們要遇見敵基督，並與他堅定盟約。這就是問題所在的地方，<撒迦利亞書>11章1-3節描述的就是沒有順服主的人，主對他們的審判。

以色列百姓離棄了彌賽亞，主要使他們經曆最後7年災難時期

【亞11:1-2】黎巴嫩哪，開開妳的門，任火燒滅妳的香柏樹。松樹啊，應當哀號，因爲香柏樹傾倒，佳美的樹毀壞…

那片土地中有驕傲，這個驕傲很危險，對人來說，最致命的就是驕傲！<撒迦利亞書>11章1-3節他們拒絕好牧人、拒絕彌賽亞，非常致命，這樣的人要受到審判，這指的就是以色列。

<撒迦利亞書>11章4-11節，是兩個牧人展現在以色列百姓面前的比較。作爲外邦教會，主也在妳們眼前顯明了有兩種牧人，其中壹個就是彌賽亞耶稣基督好牧人。第4節直到15節，彌賽亞要得著以色列百姓，可是他們無法認出祂的價值，因此無法被祂救贖。同樣的事情現在發生在外邦教會中，他們無法認出耶稣，無法認出耶稣帶給他們救贖的價值。

【亞11:4-6】耶和華我的　神如此說：“妳撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。買它們的宰了它們，以自己爲無罪；賣它們的說：‘耶和華是應當稱頌的，因我成爲富足。’牧養它們的並不憐恤它們。耶和華說：我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。”

這就是沒有了好牧人的羊要經曆的災難。

【亞11:7】于是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，壹根我稱爲榮美，壹根我稱爲聯索。這樣，我牧養了群羊。

這是兩個王朝，壹個是猶大王朝，壹個是以色列王朝。彌賽亞作爲王而來，作爲先知而來，並且作爲牧人而來。但在壹天中三種職分他們都失去了，因爲他們拒絕了作爲王的、作爲先知的、作爲牧人的。

【亞11:8-9】壹月之內，我除滅三個牧人，因爲我的心厭煩他們，他們的心也憎嫌我。我就說：“我不牧養妳們。要死的，由它死，要喪亡的，由它喪亡；余剩的，由它們彼此相食。”

這是最悲慘的壹個狀態，當人拒絕彌賽亞的時候，發生在他們身上的事情就是他們彼此相食。這也是現在發生在地球上的事情，當人們拒絕耶稣的時候，他們就犯罪、殺人、放火、同性戀……所有這壹切可憎的行爲都發生在了地球上，因爲他們拒絕了彌賽亞。

【亞11:9-10】“…由它們彼此相食。”我折斷那稱爲榮美的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。

這表明彌賽亞來並不僅僅是爲了以色列，祂是爲了萬民、列國而來。

【亞11:11-12】當日就廢棄了。這樣，那些仰望我的困苦羊，就知道所說的是耶和華的話。我對他們說：“妳們若以爲美，就給我工價。不然，就罷了。”于是他們給了三十塊錢…

這裏描述了祂的百姓，這些人們，怎樣地對待這真理的話語。這就是發生在以色列民身上的事情。彌賽亞擁有無上的價值，彌賽亞被賜給他們，可是他們無法認出祂的價值。12節是對加略人猶大的預言，指的是加略人猶大對耶稣的背叛。在當時30塊錢是壹個奴隸的身價，假如妳借了別人家的奴隸，當他爲妳做工的時候，不小心出意外死去了，妳需要賠償這個奴隸的身價就是30塊錢。這意味著當時他們給彌賽亞的身價就相當于壹個奴隸的身價。他們是瞎的，根本不知道彌賽亞的價值。

【亞11:13】耶和華吩咐我說：“要把衆人所估定美好的價值丟給窯戶。”我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。

我們都知道這個預言怎樣得以實現的，就是最後猶大後悔，他不想要這30塊錢，因爲他賣了無罪的人，他就把錢扔在聖殿裏，然而祭司長也不要這個錢。最後這30塊錢，買下了窯戶的田地作爲墳地，當作客旅的墳地，因爲窯戶的田地都很便宜，窯戶的土地都不好，因爲是用來做陶器的。

【亞11:15-16】耶和華又吩咐我說：“妳再取愚昧牧人所用的器具。因我要在這地興起壹個牧人，他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的，卻要吃肥羊的肉，撕裂它的蹄子。”

這就是我們所談論的神預言性的時間表，這70個7的最後壹個7年，是我們要來談論的目標。

但以理所說的這最後的7年，敵基督帶給了以色列極其大的破壞。如果人拒絕了好牧人耶稣基督，拒絕了神的羔羊，那位現在坐在寶座上的，拒絕了祂爲妳流下來的榮耀的寶血，那妳就只能遇見敵基督了。那時邪惡的牧人，牠對羊群沒有任何照顧，反而吃掉肥羊的肉、撕裂它的蹄子。但耶稣第二次再來時要用口中的氣息敗壞牠、殺滅牠。

【亞11:17】無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯幹；他的右眼也必昏暗失明。

刀要擊中牠的膀臂和牠的右眼，這會毀滅牠，把牠壓制下來。因爲在打仗時人壹般用左手來拿盾牌，用右手來拿槍，因此擊打了拿兵器的手意味著擊中了右手，那是人力量的所在。在此說到擊中了右眼，同樣意味著擊敗了眼睛的力量。

這是講耶稣的第二次再來，祂將怎樣徹底征服、殺掉敵基督，這是主拯救以色列的計劃。

在主計劃好的490年中， 到了483年，達到了這個時間點，彌賽亞走上十字架死去，主暫停了這鍾表，而後教會誕生，這就是外邦教會的奧秘。主停止了鍾表，舊約中從來沒有提到過的教會時代出現了，並且將壹直延續到主重新開啓這最後的1個7年。神停止了鍾表，留出這壹段時間是非常明確的，這期間主設立了教會時代。因此外邦教會所處的教會時代，是神賜給我們的機會，我們在這個時代必須要抓住這個特權，必須要抓牢這個救恩，因爲這是神對我們的憐憫。在483年最後這個結束的時間點，耶稣被釘死在十字架上，從這裏開始壹直到如今就是教會時代，被提發生的時候就是教會時代的結束。教會被提走，爲以色列預備的最後壹個7，7年的災難時期就開始了。

現在神讓列國的人看到全地有很多審判發生，這表明被提非常臨近了。從災難時期吹來的微風，人們現在都看在眼裏：Guan狀病毒、蝗蟲之災、地震的擊打…當被提發生，更多更嚴重的災難將會發生：比Guan狀病毒更嚴重的瘟疫、到處都有地震、甚至天勢震動，這就是那最後的1個七年，當以色列同敵基督達成盟約的時候要發生的。

但是對于悔改的教會，那些接受主耶稣基督的，他們的殘疾人得了醫治可以站起來行走，因此我們就可以知道教會現在正在走向壹個怎樣的時代！

【但9:27】壹七之內，他必與許多人堅定盟約；壹七之半，他必使祭祀與供獻止息…

“許多人”代表的就是以色列，那個時候以色列會成爲應許之地。如今他們的人口正在增加，經濟也更加繁榮，到那時他們的國會更昌盛。現在的以色列已經達到了很高的水平，它是全世界最發達的國家之壹，科技、醫療等等很多領域都非常發達，並且經濟也非常發達。

這裏所說的“許多人”，是指以色列的繁榮時候。那時，他們有許多的高科技、許多的繁榮，各個方面都達到了很高的水平。

【賽28:18】妳們與死亡所立的約必然廢掉；與陰間所結的盟必立不住。敵軍如水漲漫經過的時候，妳們必被他踐踏。

因爲前壹個三年半他們結的盟約是平安的，于是他們都放下武器來享受這個和平，這使得他們的牆壁都倒塌下來，但其實那是對他們的欺騙、欺詐行爲。“妳們必被他踐踏”，因此神把這個聯盟稱呼爲與陰間所結的盟。

被提蒙拯救是神給外邦教會的特權，我們必須要抓住這恩典！

【耶30:7】“哀哉！那日爲大，無日可比，這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。”

【賽5:5】現在我告訴妳們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅；拆毀牆垣，使它被踐踏。

<馬太福音>中神把以色列稱呼爲自己的葡萄園，這裏告訴我們祂要向自己的葡萄園怎樣做！“我必撤去籬笆”意思是神撤去保護。這所有的壹切暗示的就是災難、大災難時期要發生的事情，描述的就是這末後7年要發生的事情。前三年半看起來很好，可那是假象，後三年半大災難就要來了。因此對于教會來說，現在是非常緊迫的，神現在等不及要開始但以理所說這最後的7年了，祂現在非常願意展開這最後的7年，來完成這490年的對以色列的拯救計劃。因爲神非常渴望拯救以色列百姓，把他們重新拉回到祂身邊。

這490年剩下的最後1個7年，現在已經做好准備要開始了，因爲所有的新聞媒體每天告訴妳的信息就是：Guan狀病毒以及很多災難正在擊打地球。由此可知，在災難時期會有更多的疾病和災難臨到地球。我們現在必須要了解這些，並且神計劃的這490年之後，祂要來結束人類曆史！

這裏有69個7，壹直到受膏者出現走上十字架，按下暫停鍵，十字架就成了起點，從那個時間點開始了教會時代，這時代是以教會的被提作爲結束的。因此可以看到教會的出現完全是個特權，這從來沒有任何壹次出現在神490年預言性的時間表中，這是作爲奧秘出現的，因此要稱之爲“奧秘、奧秘”。並且基督本身也是奧秘，是基督帶給了外邦教會救贖的恩典，作爲特權我們得到了救贖。

主帶來這賜給外邦人的救贖，是通過砍下那些不結果子的以色列的枝子，用外邦野橄榄的樹枝來接上，好讓這些野橄榄枝子結出果子來，現在她們已經結出果子了。由此我們可以知道，我們現在所處的時間已經非常、非常地靠近被提發生的時間點了，我們現在是超級地、極端地臨近被提了。而被提就是教會時代的結束。被提發生後，主會重新啓動這暫停鍵，鍾表重新啓動，將進入余下的最後7年，之後會有基督第二次的再來。

現在教會時代馬上要結束了，在災難時期來臨前，教會必須要被提走，因爲災難時期的7年是爲以色列預備的，那將會有非常具有毀滅性的事情發生。因爲現在教會仍然在這裏，所以所有毀滅的事情都在受到控制。但是教會時代結束後，就壹定會進入災難、大災難時期了，現在是非常地臨近了 ！災難、大災難時期結束，彌賽亞將回來建立千喜年的國度，主的腳會抵達到地球的中心-耶路撒冷的聖殿，這非常的強大！然後基督千喜年的統治，歌革和瑪各的爭戰，最終會有白色大寶座的審判，結束人類曆史，進入永恒的狀態。到時候會有新天新地，新耶路撒冷城也會降下。

災難、大災難時期所發生的壹切沒有任何人能夠承受得住，人類絕對不可能忍受得了，因此現在就要接受這個恩典，然後被提走，妳絕對不想知道那即將要發生的事情，那是難以置信的，所有人都會要逃跑的！<啓示錄>6章15-17節，所有人都在請求高山和岩石倒在身上來隱藏自己。

神是信實的！神應許以色列，最終祂會拯救他們脫離那些悖逆的過犯、罪孽，神壹定會完成這壹切的。這七年的災難時間是神審判以色列的時間，使他們脫離悖逆。因此對于教會來說，我們真的要看到教會時代即將結束，被提就要發生。主會非常信實地提走那些尊榮祂並且尊榮祂仆人的教會，就是那些聽從悔改，持守聖潔公義的教會。

從人類在伊甸園墮落，到以色列墮落，他們最終成爲巴比倫的俘虜。因此主帶來了拯救的計劃，帶來贖罪祭，讓他們脫離過犯、離開罪惡、得到永恒的公義，所有壹切祂都是爲了人類！這是神的憐憫！因此對于教會來說，我們現在就要接受恩典、預備被提、預備進入神的國度、預備迎接耶稣的來臨！

現在人們悖逆和抵擋神，並且忽視神，故意忽略掉他們在神面前所犯的壹切罪惡，這壹切必須要結束，必須要知道王要來了！罪絕對不可能得勝，魔鬼絕對不可能得勝，神總是要得勝，神的國度必須要建立起來！

所有墮落的教會，要醒過來的時間就是現在！趁著還有恩典的時候，我們要在戰兢中接受恩典！因爲我們人只不過是會死的受造物而已！神能夠擊打這些會死的人，爲了建立祂的公義！彌賽亞要來了！預備的時間就是現在！