02預備進入神的國（中集）

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：2020818

平安，家人們！今天進入專題《預備進入神的國》中集。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的，被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

神恩典的計劃

那麽教會怎樣才能進入之前被封鎖的通往生命樹的道路呢？這個時刻，教會其實是在回家的道路上，預備跟神面對面。當妳認識到神真正的恩典之約的設計，妳就會明白神的愛有多麽的深。

【創3:7-11】他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，爲自己編作裙子。天起了涼風，耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華　神的面。耶和華　神呼喚那人，對他說：“妳在哪裏？”他說：“我在園中聽見妳的聲音，我就害怕，因爲我赤身露體，我便藏了。”耶和華說：“誰告訴妳赤身露體呢？莫非妳吃了我吩咐妳不可吃的那樹上的果子嗎？”

祂已經看到了他們的墮落，祂本來可以說：“這個實驗不好，讓我結束它，重新開始。”神是無所不知的，祂早就看到了亞當和夏娃的躲藏，但祂還是接近了祂墮落的孩子們，這就是恩典的起源！這是第壹次。就在這裏，我們看到了神恩典的起源。

當主告訴他們不要碰分別善惡樹的時候，祂已經提前看見了他們會墮落。如果舊約的先知能夠提前知道壹些事，神能親自看見的更多，明白了嗎？亞當和夏娃仿佛說：“我們不會墮落的。”而天父看到他們是會墮落的。有時我們在主面前說話的時候，自己的心是不正確的，也不真實。這是壹件非常悲哀的事情，因爲祂可以看見未來的妳。

讓我們接受我們是凡人的事實，我們需要敬畏神！起初，地球淵面黑暗的時候，聖靈運行在水面上，妳無法想象聖靈有多麽的大！但今天的教會把聖靈當成他們的兄弟壹樣，漫不經心地對待和談論，我們的心中對神沒有敬畏。

神從壹開始就看見了最終的結果，而恩典就是：神主動接近了墮落的孩子。“亞當，妳在哪裏？”這個問題是如此的深刻。因爲神能夠看見壹切的事情，但神卻在問：“亞當，妳在哪裏？”

這表示神在說，“我能看見妳，但妳不是我起初所創造的那個亞當了。”如果壹位母親發現自己所愛的女兒活在淫亂裏，當她喝醉了躺在家裏地板上。媽媽會震驚的，會說：“我的女兒在哪裏？這已經不是我的女兒了，我失去了我的女兒。”這就是神的感覺。

【創3:15】我又要叫妳和女人彼此爲仇；妳的後裔和女人的後裔也彼此爲仇。女人的後裔要傷妳的頭，妳要傷他的腳跟。

這段經文是神對墮落的人類的救贖計劃，就是恩典之約的藍圖。神會差遣彌賽亞道成肉身而來，爲了救贖人。彌賽亞與魔鬼之間的爭戰，最終仇敵會被致死。祂已經劃定好了開頭和結尾的界限。

罪惡是怎麽來到的？是因爲人與魔鬼之間的友誼、同盟的關系，因此神必須斷開這個聯合的關系，把仇恨放在他們之間。這樣，人與蛇成爲敵人，這“仇恨”實際上定義了基督徒的救贖。因爲當主看見人與魔鬼之間的友誼，主針對那個友誼關系，就用仇恨來破壞這關系。耶稣是女人的後裔，要給蛇致命壹擊，要傷牠的頭。神和撒但爲仇，神的子民和撒但也爲仇，光明和黑暗，公義和邪惡，聖潔和不聖潔都彼此爲仇。

<啓示錄>中那些可怕的擊打都是對罪的審判。教會會被提，接著對罪惡的審判要臨到，然後仇敵會被消滅，最後彌賽亞的國度將要降臨。

蛇要傷祂，十字架上彌賽亞受傷了。而彌賽亞，就是女人的兒子，祂要傷蛇的頭，給蛇致命壹擊，最後消滅敵人。

女人的後裔和蛇的後裔

我們發現有兩類人：壹類是女人的後裔，另壹類是蛇的後裔。當聖靈來住在人裏面，而魔鬼也住在人裏面。那些順服天父旨意的、愛耶稣的、聖潔的教會，她們會進入天堂，她們成爲了壹個世系，是女人的後裔；但那些壹直反對神的、反對教會的且反對到底的，她們就成爲了另壹個世系，就是蛇的後裔、撒但的兒女。

魔鬼也使用人，所以會有對基督徒的逼迫。任何被魔鬼使用的人，都是牠的後裔！從亞當夏娃、該隱亞伯，到挪亞時代那些嘲笑挪亞的不義的人，到想帶走亞伯拉罕的妻子的埃及王，再到反對並且奴役以色列人的埃及人，再到那些與以色列作戰的群體，再到那些反對基督的法利賽人、撒都該人，直到現在那些反對教會的人。妳是哪壹類人？教會要小心，如果妳知道仇敵是誰，妳會非常震驚的！當有人傳講公義、悔改、神的國度近了，居然抵擋的就是教會，這真是令人難以置信的！

傳講悔改並不容易，如果妳斥責淫亂、驕傲、貪財的罪，妳會看到居然有教會反對妳！那麽她們是誰的後裔呢？那些屬于主的，她們會與基督壹同站立，她們是聖潔的教會，是等候被提的教會。任何被魔鬼使用的、反對基督信仰的人，就是基督的仇敵。然而，耶稣最大的仇敵，是假裝成教會卻是欺騙人的、容忍罪的、帶人去地獄的，那些人正在踐踏寶血、羞辱主的十字架！

建立寶血的敬拜

【創3:21】耶和華　神爲亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。

神移去無花果樹的葉子，祂要移去人的方法、人的敬拜標准。神自己來幫助人類，這是壹個出于恩典的驚人的行動。那壹件是讓我們出現在祂面前的衣服，那衣服也預表著<以賽亞書>61章的那件救贖的衣服，就是主耶稣在十字架上爲我們贏得的衣服。

【賽61:10】我因耶和華大大歡喜，我的心靠　神快樂。因他以拯救爲衣給我穿上，以公義爲袍給我披上。好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。

永恒的衣服，天堂的衣服，也是<啓示錄>19章看到的衣服。

【啓19:7-8】我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。

當祂殺了動物，賜給他們壹件衣服，好讓他們可以跟祂交通。創造萬物以來，這成爲第壹個死亡，罪的工價就是死。神親自殺死了動物，因爲當時亞當夏娃是吃素的，他們並不知道如何殺雞宰羊。

神在建立對寶血的敬拜。祂殺了動物用皮子作衣服給他們穿，這暗示第壹個死亡。那被殺的動物是壹只羔羊，祂殺了壹只羔羊，爲了遮蓋人的羞辱、人的赤身露體。我們的主是良善、慈愛的，祂沒有讓他們的肉體立刻死，祂第壹次宰殺是爲了模仿和預示救贖的衣服，<以賽亞書>61章10節當中所提到的公義的衣服，就是耶稣將要來遮蓋人的罪的羞恥。祂在預表他們將穿上救贖的衣服，與神面對面。神在使用壹個人的墮落向子孫後代指示祂的恩典。

在這個時刻，那件衣服越來越關鍵，寶血越來越關鍵！神對于這個時代的教會有壹個強烈的呼召，就是回轉向寶血和十字架的福音。在人的心中，有這樣壹個沖突，就是光與黑暗之間的艱苦鬥爭。如果妳重生了，這沖突是每天存在的，公義與邪惡、聖潔與不聖潔之間的沖突。壹旦教會讓光與黑暗之間實現和平共存，那就已經墮落了。

耶稣是那完美的獻祭羔羊，祂爲了妳我流血

【創7:16】凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裏頭。

當挪亞壹家進入了方舟，是神親自關上了方舟的門。祂並沒有派任何的天使去做這件事，也不是挪亞關上的門，而是那壹位創造他們、愛他們的神親自關上了門。主用挪亞壹家來顯明祂的救贖計劃。

神只拯救了方舟裏面的人，我們思考過這個問題嗎？只有那些接受耶稣，並進入十字架救贖裏的人才會進入天堂，這是非常嚴肅的！

【創22:11-13】耶和華的使者從天上呼叫他說：“亞伯拉罕！亞伯拉罕！”他說：“我在這裏。”天使說：“妳不可在這童子身上下手，壹點不可害他。現在我知道妳是敬畏　神的了，因爲妳沒有將妳的兒子，就是妳獨生的兒子，留下不給我。”亞伯拉罕舉目觀看，不料，有壹只公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來，獻爲燔祭，代替他的兒子。

主同樣用亞伯拉罕壹家來顯明主的救贖計劃，來描繪恩典之約。天使就是父自己，那是天父，因爲經文說：“妳沒有將妳的兒子，就是妳獨生的兒子，留下不給我。”當亞伯拉罕舉目觀看，他看到壹只公羊，就殺了它。那天亞伯拉罕看見了耶稣被釘十字架的異象。亞伯拉罕殺了壹只動物，替代他的兒子，再壹次我們看到了神救贖的恩典。

【出12:5-7】要無殘疾、壹歲的公羊羔，妳們或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會衆把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。

現在注意，罪的工價乃是死。法律訴訟和司法程序已經在天堂裏進行，而判決已經公布了。可以想象到這樣的情景：判決書在說:“神是聖潔的，所以妳們要聖潔。”這是天堂作出的判決。“罪的工價乃是死，但爲那些相信耶稣基督的，對主的家而言…”無論是外邦人的教會還是以色列，父的獨生愛子走上前並舉起祂的手，說：“那些相信我的，我會爲他們擔保。如果罪的工價乃是死，他們會免受死，因爲我現在舍命。”

祂吩咐以色列人要把血塗在門楣和門框上，當主來審判時，祂會看每個房子，如果祂發現死亡已經發生在壹個房子裏，祂就越過去。因已經有壹個代罪者爲他們而死，死亡已經發生，而那些沒有代罪者替他們而死的人，祂會擊殺那些人。耶稣就是這樣，祂代替神的家而死，所以祂是神的家裏初熟的果子，是首先從死裏複活的。當耶和華神來到埃及，祂殺了所有其他的首生的。

神的贖罪條例

【來9:22】按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。

祂推出那個讓教會可以進入天堂的恩典之約，祂把寶血放置在中心的位置。誰能夠進入那條被封鎖的道路？那得以進入的教會有什麽特征呢？神要在教會恢複的最重要的壹件事是什麽？

【利4:12】就是全公牛，要搬到營外潔淨之地，倒灰之所，用火燒在柴上。

有關于除去罪、贖罪的條例。在公牛被獻上之後，然後把公牛帶到壹個特定的地方，焚燒它。

【利16:27】作贖罪祭的公牛和公山羊的血，既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。

聖殿的設計是這樣：有幔子，然後是至聖所-約櫃就在那裏面，約櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版，要帶公牛和公山羊的血進去，牛羊要在外面那裏焚燒。這是贖罪的嚴格條例，除去罪的條例。

【來13:11-13】原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。所以耶稣要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的淩辱。

是神設定了贖罪的設計。古老的以色列的神不是現代化的神。那時，當有人犯了壹個該治死的罪，會被帶到城門外被釘在十字架上。當人們從外面走進城門，他們能看到十字架和那人挂在那裏。這是要對那個城市作見證，有壹些罪是在這城裏不被接受的！這些罪是不能被容忍的！

人們被告知，那是人這個城裏的強奸犯，他們立刻明白，在這個城市裏對強奸是零容忍的，這是在對這個城市作見證。同樣謀殺也是這樣，在這個城市裏他們對謀殺是零容忍的。

令人震驚的是，根據<利未記>中提到的神的嚴格的律法，當耶稣來到並付上代價，祂背著十字架慢慢走出城門，在城外被釘十字架，就是爲了履行律法、爲了贖罪、爲了使那些信祂的可以進入聖潔的、永恒的天國，並且可以跟神面對面。耶稣離開天堂的大門去到外面，然後在天堂外面死。最開始耶稣與父的榮耀壹樣，但祂走出大門，脫下祂與父的榮耀，且最終被挂在木頭上，“凡挂在木頭上的都是被咒詛的”，釘在木頭上的耶稣，是爲了要帶走妳的咒詛。所以當妳得以進入新耶路撒冷聖城，是祂的寶血潔淨了妳，這就是血要被帶進聖所的原因。

【啓22:12-15】“看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。”那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並壹切喜好說謊言、編造虛謊的。

祂必須來履行神的贖罪條例和神嚴格的贖罪律法，在祂複活之後，祂對抹大拉的馬利亞說：“不要摸我，因我還沒有升上去。”祂需要帶著寶血進入寶座室，並觸碰到施恩座上，來贖買人類甚至包括未出生的孩子。

要進入永恒的天堂，進入榮耀的天國。那些沒有斥責罪，沒有讓人悔改的教會，其實就是在引導人們墮落。她們沒有幫助人預備進入天國，她們容讓弟兄姊妹們做自己想要做的任何事，情欲的罪在上演著，他們可以討論同性戀，這是自由放任主義。這些人不在乎聖潔，他們沒有尊榮主所付上的代價，沒有正確的傳講主十字架的福音。這怎麽對得起主耶稣的寶血呢？爲什麽逾越節神吩咐他們把血塗在門楣上，就是意味著主的寶血是不能被踐踏的！