02耶稣從死裏複活成爲初熟的果子

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210731

平安，家人們！今天與您分享《耶稣從死裏複活成爲初熟的果子》。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

父神向教會介紹耶稣基督的特點是從死裏首先複活的

【啓1:4-5】約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的　神和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的，從死裏首先複活，爲世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安歸與妳們！…

那昔在、今在、以後永在的神，在這描述的就是父神。我們預備彌賽亞的來臨，其實也是預備父神親自的降臨。

父神通過救主耶稣賜給我們恩典，耶稣藉著十字架和寶血拯救了我們。並且救恩就是接受主耶稣，悔改、遠離罪，在聖潔中行走，通過救贖的恩典達到與父神之間平安、和好的關系。寶座前的七靈，就是聖靈。當聖靈問候教會時，是祂賜給教會力量戰勝罪惡。聖靈的角色就是要轉換信徒的心，使那些接受主耶稣的人得到嶄新的生命。而耶稣基督也要來問候教會了。

【啓1:5】並那誠實作見證的，從死裏首先複活，爲世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安歸與妳們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。

當耶稣問候教會的時候，神首先介紹耶稣是那誠實作見證的。意味著，耶稣是完全徹底可靠的，父神壹直信任耶稣，所以教會必須要百分之百地信靠主耶稣，要信靠祂所說的話和祂賜給我們的應許。

主賜給我們所有的應許都將會實現。然而透過現今教會的行爲可以看到，他們並沒有百分之百地相信耶稣，他們的行爲表達好像耶稣沒有那麽可靠。但父神完全徹底地信任耶稣，並依靠耶稣完成救贖人類的使命托付。正如耶稣非常忠誠的服侍父神壹樣，現今教會也要像基督壹樣忠誠的服侍神。

耶稣基督的至高地位

父神給教會介紹主耶稣時，祂是從死裏首先複活的。爲什麽這麽介紹呢？
【羅8:28-29】我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因爲他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
這裏描述的就是耶稣非常超越的、優先的位置，祂的地位是最高的。耶稣基督作爲長子占有非常卓越的地位，祂擁有至高的地位，必須被高舉的地位，因爲祂是至高的，沒有任何壹個能與祂相比的。
【西1:15】愛子是那不能看見之 神的像，是首生的，在壹切被造的以先。
當神說耶稣基督是在壹切被造的以先的時候，並不意味著耶稣基督是被造的。耶稣是神，祂是三位壹體的壹部分。三位壹體的神是從永恒到永恒的，沒有開始，沒有結束。
首生的，在壹切被造的以先，用這樣的描述來給我們強調祂的地位的超越性。頭生的，對希伯來人來說是特殊的繼承人，如果父親不在，那家中的長子是要掌管所有的，這是希伯來人的習慣。因此，耶稣就是寶座的繼承人，祂要繼承所有的被造物，因爲祂是在壹切被造的以先。天上所有的天使都屬于祂；二十四位長老摘下冠冕俯伏敬拜祂；整個宇宙所有被造物都屬于祂，人類也屬于祂；所有國度，所有王國的榮耀都要歸給祂，包括整個永恒，因祂是從永遠到永遠的神。沒有任何壹個可以跟耶稣基督相比。
爲什麽父神在介紹耶稣基督的時候，是作爲從死裏首先複活的呢？這其中的信息就是繼承人，作爲繼承人祂在壹切被造的以先，所有被造的都是祂的。
【西1:16】因爲萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，壹概都是藉著他造的，又是爲他造的。
換言之，壹切的被造物都是爲了服侍耶稣而被造的。這裏高舉的是耶稣的超越性，壹切都是藉著耶稣基督被造的。多麽超越的神，這位超越的耶稣爲我們而死。
【西1:17-18】他在萬有之先，萬有也靠他而立。他也是教會全體之首，他是元始，是從死裏首先複生的，使他可以在凡事上居首位。
這裏再度用這樣的話描述了基督是從死裏首先複活的。換言之，整個宇宙的星球都是以祂爲中心，祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裏首先複生的，所以祂可以在凡事上居首位。多麽大能的主！祂在寶座那裏擁有超越性的地位，祂是配得享受這樣的尊榮的。
【西1:19-20】因爲父喜歡叫壹切的豐盛在他裏面居住。既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。
現在我們可以理解父神爲什麽用從死裏首先複活這樣的描述來高舉耶稣基督了。
【來1:6】再者， 神使長子到世上來的時候，就說：“　神的使者都要拜他。”
再次，這裏用長子這樣的表達描述了祂被高舉的地位。
【徒26:23】就是基督必須受害，並且因從死裏複活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。
首先受苦，然後基督從死裏複活，爲了把光明帶到世界。這光就是救贖，把救贖帶給整個以色列人和外邦人。

耶稣從死裏複活成爲睡了之人初熟的果子，給我們帶來複活的生命

【林前15:20】但基督已經從死裏複活，成爲睡了之人初熟的果子。
耕種玉米的農夫，當臨近收割的時候，他們就摘下玉米烤著吃。當人們烤玉米吃的時候，其實收獲的時候還沒有到，但可以看得出時候臨近了，可以看得出這是初熟的果子。他們摘下來那初熟的玉米，然後他們就爲家人烤初熟的玉米，壹家人吃烤玉米。初熟的玉米壹般有很多的汁，非常甜，整個家充滿著喜樂。他們壹般只是摘些初熟的玉米嘗壹嘗，就可以預測到當年收獲的玉米是怎麽樣的。這也是主在這裏描述的內容。
當父神問候教會的時候，給教會介紹耶稣基督作爲從死裏首先複活的。在這描述的很清楚，就是基督已經從死裏複活，成爲睡了之人初熟的果子。那麽預備基督的來臨的時間，就是悔改離開罪惡的時間，是接受主成爲聖潔的時間，並要持守聖潔和公義，懼怕神，壹直到祂來臨爲止。
<啓示錄>1章5節神介紹耶稣基督是從死裏首先複活的，這意味著耶稣替我們首先進到神榮耀國度裏，祂就是初熟的果子，我們要以祂爲榜樣，我們也要進到榮耀裏。耶稣已經從死裏複活了，因此教會也有能力打敗死亡。主賜給那些睡了的人複活的機會，這作爲壹個禮物賜給他們複活的生命。

人類已經犯了罪，其工價就是死，需要耶稣從死裏複活打敗死亡

【羅6:23】因爲罪的工價乃是死；惟有 神的恩賜，在我們的主基督耶稣裏，乃是永生。

罪已經發生了，人已經犯罪了，導致死亡進來了。所以神差遣了祂唯壹的獨生子來，並且爲我們而死。因此在這裏，其實是讓教會想起罪，讓我們知道那有罪，並且罪的工價乃是死，並且祂說耶稣就是從死亡中首先複活的。

當罪惡帶來死亡的時候，神已經差遣了祂獨生愛子耶稣讓祂廢去死亡，戰勝死亡。耶稣打敗了死亡，把複活生命帶給我們。因此惟有神的恩賜，在我們主耶稣裏乃是永生。妳們曾經選擇了永生嗎？

因爲罪的工價乃是死，這就是神介紹耶稣基督作爲從死亡中首先複活時要賜給教會的信息，強調的就是複活，強調的就是複活的能力，祂高舉的就是基督戰勝死亡的能力。這裏慶祝的就是耶稣戰勝了死亡，基督複活了，並且把複活帶給教會。

人類犯罪冒犯了神永恒的榮耀，且是無力償還的債，因此受到永恒的懲罰

【創2:15-17】耶和華　神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華　神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，妳可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，妳不可吃，因爲妳吃的日子必定死。”

神全能者在人類面前顯示出祂的律法，這就是賜給人類的神的律法。

【羅3:23】因爲世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀。

當神創造人類時拿著如此大的恩典和愛，祂賜給人壹切資源，賜給人權柄，並且主把律法也賜給人類。而仇敵來到人類當中，人類違背了神的律法，結果是什麽呢？世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。換言之，所有人都違背了神的律法。人類失敗了，墮落了，沒有任何其他能夠拯救人類的方法，父神就賜下了主耶稣。

因此，當父神介紹主耶稣作爲從死亡中首先複活的，祂其實給教會強調，整個人類都犯了罪，都違背了神的律法，那他們只能去面對死亡了。因爲神的榮耀就是放在神的律法當中，並且賜給人類。<創世記>2:16-17節，這就是賜給他們的神的永恒榮耀。

伊甸園就是神的榮耀所在的地方，神的約櫃就在伊甸園。這就是爲什麽兩個基路伯在伊甸園、生命樹在伊甸園的理由。因此，當人類冒犯了神的時候，其實他們冒犯的是神永恒的榮耀，他們就是針對永恒神的永恒榮耀而犯的罪。因此，人類怎麽能夠還這個債呢？他們犯的罪，怎麽能夠償還呢？人類只能面對死亡了，他們無法償還永恒神的債，那麽罪的代價就是死亡，並且是永恒的死亡。在地獄的火湖裏，人們會得到新的身體去承受永恒的懲罰和審判。因爲人類冒犯的是神永恒的榮耀，因此悖逆神的人就要受到永永遠遠的審判。

爲什麽父神向教會介紹耶稣基督作爲從死裏首先複活的，換言之，人類曾經犯了冒犯神永恒的榮耀的罪，人是沒有任何辦法還這個債的。因此祂差遣給我們耶稣基督，這就是神永恒的榮耀，降下來拯救人類。

因此神全能者介紹主耶稣基督作爲從死亡中首先複活的，其實是讓教會能夠想起罪的工價就是死亡。賜給我們永恒的，讓我們能夠承受神永永遠遠的國度的，只有耶稣基督。

父神這樣介紹耶稣，是讓教會想起耶稣爲我們的罪流血犧牲

【傳3:20】都歸壹處，都是出于塵土，也都歸于塵土。

在地上沒有壹個義人，沒有壹個行義的，沒有壹個無罪的，這就是主給教會介紹耶稣基督作爲從死亡中首先複活的時賜給我們的信息，意味著每個人都需要耶稣，如果沒有基督，人得不著複活的生命。

再次強調罪有後果，罪的工價就是死亡！通過耶稣基督得著的恩賜就是複活的生命，換言之，讓教會想起來耶稣爲他們所做的事情。

【賽53:3-5】他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的壹樣，我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以爲他受責罰，被　神擊打苦待了。哪知他爲我們的過犯受害，爲我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

每個人的基因裏都遺傳了亞當夏娃的基因。這就是神讓教會想起來的事情，必須要記得罪的後果！罪的工價就是死亡！耶稣就是爲了拯救我們脫離罪惡和死亡，降下來爲我們而死的。

<啓示錄>1章5節，當神問候教會時介紹耶稣基督是從死裏首先複活的，給我們指出來的就是十字架，爲了拯救我們，主耶稣在十字架上所做的偉大的事情。祂是從死亡中複活的，祂打敗了死亡。教會通過耶稣基督也要打敗死亡，意味著那有壹個收割，從死亡中複活的收割。

父神要告訴我們：地球上有罪發生，罪的工價就是死亡，因此祂差遣了耶稣爲人類而死。祂高舉基督作爲大祭司的角色！非常超越的大祭司的角色，祂打敗了死亡，戰勝了死亡。在這強調的就是基督犧牲的超越性，只有藉著耶稣的寶血和加略山十字架，能夠打敗死亡。

耶稣作爲初熟的果子已經複活了，跟隨祂的要跟祂壹起複活參加被提

當父神問候教會，給教會介紹耶稣基督作爲從死亡中首先複活的時，祂其實指出來的就是彌賽亞，彌賽亞作爲拯救者和救主。因此我們要跑向彌賽亞，要向彌賽亞奔跑。祂作爲初熟的果子，換言之，即將來臨的收獲是更豐盛的，就是參與被提的將是更豐盛的。這意味著被提，跟祂壹起複活。

祂是那初熟的果子，因此將有許多收獲跟著祂壹起來。因此，父神問候教會時，介紹耶稣基督是首先複活的，也是在指示教會：妳們很快也要加入這裏來，祂是初熟的果子，那妳們也要馬上跟祂壹起來了。

記得當耶稣看到聖殿裏有做牛、羊、鴿子的買賣時，祂就清理主的家。猶太人看到祂非常的勇敢，就問祂：能給我們顯什麽樣的神迹，來證明妳的權柄呢？

【約2:19】耶稣回答說：“妳們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。”

耶稣給他們指出來的就是自己的複活，祂有權柄和能力爲人類把死亡廢去。

猶太人問他：什麽才是證明妳作爲彌賽亞的身份呢？祂說，我是基督，我是彌賽亞，我死了三天，然後三天後我要複活。我要廢去死亡，我付的代價就是廢去死亡的代價，通過我的複活給妳們證明我是基督，我是彌賽亞，能夠賜給人類新的盼望，賜給人類永生。

因爲世人都犯了罪，工價就是死亡，只有耶稣有權柄，能夠戰勝死亡的權勢。正因如此，當父神介紹主耶稣作爲從死亡中首先複活的時，祂的意圖就是這樣的。換言之，就是向人類指出罪的代價就是死亡，誰能付這個代價？在那個問候當中，父神高舉耶稣的複活。

【林前15:20】但基督已經從死裏複活，成爲睡了之人初熟的果子。

父神介紹耶稣基督作爲從死亡中首先複活的，就是把超越死亡、超越墳墓的盼望賜給教會，賜給我們強大的盼望，有關複活的盼望。甚至那些在被提發生之前，要面臨死亡的基督徒，對他們來說有仍然有盼望，超越墳墓的盼望。

【但12:2】睡在塵埃中的，必有多人複醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎惡的。

當父神介紹耶稣基督作爲從死亡中首先複活的時，賜給教會的信息就是永生。讓教會知道有永生等著我們，父神爲教會預備好了永生在等著我們。

當父神介紹耶稣基督作爲從死亡中首先複活的時，祂也告訴教會：神的審判就要來了，那些拒絕主耶稣基督的，他們複活要受到永永遠遠的羞辱。

【帖前4:16-17】因爲主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響，那在基督裏死了的人必先複活。以後我們這活著還存留的人必和他們壹同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。

神給教會介紹耶稣基督作爲從死亡中首先複活的時，其實給教會說的就是：教會的被提就要發生了，要作好預備。那在基督裏死了的人必先複活，然後參與被提，跟隨主耶稣這位初熟的果子，跟隨祂的被提就要發生了。神給教會被提的應許，初熟的果子已經複活了，跟隨祂的要跟祂壹起複活，參與被提。聖徒參與被提進入神國度的事情就要發生了。耶稣基督是初熟的果子，祂首先複活進入神的榮耀，進到神的國度。

耶稣基督從死裏首先複活，使教會領受聖靈的能力，離開罪惡

【羅8:11】然而叫耶稣從死裏複活者的靈，若住在妳們心裏，那叫基督耶稣從死裏複活的，也必藉著住在妳們心裏的聖靈，使妳們必死的身體又活過來。

當父神介紹耶稣基督作爲從死亡中首先複活的時，祂其實跟教會說的是聖靈的能力將要來了，教會會領受聖靈的能力。因爲主耶稣死了然後複活了，才有聖靈降下來，降到教會的身上。

【約16:7-8】然而我將真情告訴妳們，我去是與妳們有益的。我若不去，保惠師就不到妳們這裏來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人爲罪、爲義、爲審判，自己責備自己。

只有通過耶稣從死亡中的複活，我們才能得著壹扇打開的門，得到聖靈的造訪，我們才能夠得到神的公義，不然沒有任何人能夠進入神的國度。

【林後5:17】若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

【羅6:1-4】這樣，怎麽說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶稣的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他壹同埋葬，原是叫我們壹舉壹動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏複活壹樣。

耶稣基督從死裏首先複活，給教會帶來壹個新生的生命。因爲祂打敗了死亡，所以基督徒能夠活出新生的樣式，離開所有罪惡。因此，當父神介紹主耶稣基督作爲從死裏首先複活的時，父神親自指出十字架，指出十字架帶給教會的益處。

【林後5:17-20】若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。壹切都是出于　神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理托付了我們。所以，我們作基督的使者，就好像　神藉我們勸妳們壹般。我們替基督求妳們與　神和好。

耶稣成爲了死亡中初熟的果子、首先複活，換言之，父神在高舉耶稣的複活，父神自己爲教會預備好的複活，強調的就是父神要賜給教會的複活！

因此這裏指出，教會必須要活出新生的樣式，意味著被提就要發生了。因爲從死亡中首先複活的事情發生了，耶稣基督是初熟的果子，那剩下的要跟祂壹起複活了。人們把初熟的玉米摘下來烤著吃的時候，他們就可以期待其他剩下的都要成熟了，可以收獲了，剩下的玉米就是豐收的玉米。

<啓示錄>這卷書是很有深度的，有關末後的事工就在這卷書裏。彌賽亞要來了，要預備主的道路。

我們壹起禱告：
榮耀的主耶稣，今天我悔改，離開所有的罪惡，在我的心中接受祢作爲我的主和救主。珍貴的主耶稣，妳是初熟的果子，妳馬上要來提走教會了，請求主保守我的心，使我也能參與被提，成爲被收取的果子。求祢保持我的名字在羔羊的生命冊上，使我與永恒的天家有份。奉耶稣基督尊貴的聖名祈求，阿們。