11成聖的重要性

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210319

平安，家人們！今天與您分享《成聖的重要性》。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

我們正坐落在永恒的邊緣，這是在教會曆史上壹個非常驚人的時刻，非常重要的時刻。我們知道了神最終的審判-白色大寶座的審判。在那壹天，主耶稣會按著各人所行的去審判，審判我們在地上生活時所說的每壹句閑話，所發的每壹個意念，所作的壹切行爲。不會有人想要出現在白色大寶座前受審判，也不會有人想要在燒著的硫磺火湖中受永遠的折磨，在那裏度過他的永恒。每個人都願意進入天國，主耶稣在<約翰福音>14章2-3節應許過，祂將要回到父的家裏爲我們預備地方，然後祂必要回來接我們，將祂聖潔的新婦帶到神榮耀的國度裏去。

主將會證明，竭力追求聖潔是對的！

我們很清楚的知道，被提將要發生，主耶稣將會分別祂的子民，分別麥子和稗子，分別綿陽和山羊，還有壹個最終的分別，就是在白色大寶座的審判發生時，那些拒絕耶稣，拒絕福音，沒有真正重生，沒有持守聖潔公義，卻悖逆頑梗的，最終將被扔到硫磺的火湖裏。被提也是壹個非常重要的分別，就是對于那些向主忠誠的信徒，神聖潔的選民，與那些拒絕耶稣的福音，拒絕寶血十字架，拒絕悔改成爲聖潔的人的壹個分別。這個分別是非常清晰的。

在末世，將會有越來越多的教會缺乏聖靈的能力，聖潔的能力，他們與耶稣基督寶血的能力形成鮮明的對比！這些是主耶稣榮耀的顯現要提走教會前非常標志性的事件。當教會的被提發生時，主耶稣將直接介入到現在在地上持續不斷的良善與邪惡之間的爭戰中，祂將提走聖潔的新婦，證明罪惡從來都不會勝過聖潔。那些仍然持守聖潔，在公義中行走的人們，我們確實是對的，選擇聖潔壹定是對的，罪從來不會贏，從來不可能勝過聖潔和公義。主將會在被提的那壹天來證明我們是對的，在世界的面前證明我們是對的。哈利路亞！

當我們領受了救恩，就要去改變我們在這地上的生活方式，確保當主耶稣榮耀的降臨的時候，我們不會在羞恥中。換言之，我們需要去遵守基督徒成聖的生活方式。我們很清楚的知道，成聖是非常關鍵的，因此，基督徒需要過壹個分別爲聖的生活，這就是我們預備光明潔白細麻衣的方式。

亞當夏娃的墮落，成爲以自我爲中心的傳染病

起初，人類被創造，然而在伊甸園卻有了壹個致命性的墮落，這墮落表明了在基督徒的生活中，可見分別爲聖是何等的重要！這就是爲什麽父神在整本《聖經》中壹直在呼喊：要分別出來，要成爲聖潔，就是從原來不道德的墮落中分別出來，從世界的墮落中分別出來。

因此，當亞當夏娃在伊甸園中墮落後，産生了壹個非常巨大的叛教，這叛教像傳染病壹樣，就是自私的傳染病：以自我爲中心、爲滿足、爲目標，追求自我的快樂、喜歡以及壹切的自我意志。這個以自我爲中心的自我意志，不是神的旨意，是人因著墮落産生的，並且它已經嚴重地滲透到教會裏。現在就是改正的時刻，我們要悔改歸正，使我們可以專注並且順服神的旨意。因爲有壹個羞恥的時刻將要來到，有壹個清算的時刻將要來到，那些悖逆的，拒絕福音的，拒絕聽從這個成聖命令的，就是神所命令的分別的，在那壹天，他們會落在羞恥中。

因此，分別是非常必要的，必須從世界的墮落中分別出來。在伊甸園中發生的墮落就是壹切罪惡、叛教的起源。當人墮落，以自我爲中心，他們開始嘗試吃神禁止他們吃的分別善惡樹上的果子，也許他們吃完會感覺很好，也許會增長知識、智慧，然而，就是這個以自我爲中心，使他們沒有聽從神的旨意，而是讓自己的想法和旨意成爲他們人生的中心，這樣就帶來了墮落，人從此就成爲以自我爲中心、爲滿足、爲追求，他們追求自我的快樂，滿足自我意志的狀態。而今天我們看到，自我滿足已經進入了基督的教會中，多少信徒信主多年，仍然不知道要舍己背十字架，仍然過著以自我爲中心的生活！

我們要回轉，回到起初的福音，回到以基督寶血十字架爲中心的福音。恩典的救贖是在要求壹個更高的呼召，壹個天堂的呼召，壹個崇高的呼召，是爲了神的國度而預備的呼召，而不是任憑自己在地上揮霍浪費那昂貴的恩典，因此成聖是非常關鍵的！

主上十字架的原因和目的就是爲了使我們成聖

蒙福的人們，這將成爲幫助我們預備進入神的國度的關鍵和中心，要爲被提預備，爲不出現在最終的白色大寶座的審判前預備！當那壹天，我們要以怎樣的狀態出現在我們的主面前呢？

主耶稣帶來加略山的十字架，就是因爲成聖！就是單單這壹個原因！所以我們要從地上道德的敗壞中分別出來，從罪惡的生活中分別出來，從世界的罪惡中分別出來，這實際上就是加略山十字架的目的。那壹個十字架，主設計它是完全有能力的，能夠完全拯救人類，徹底拯救人類，使我們成聖，能夠完全把我們從罪中分別出來，使我們成爲神聖潔的子民。

在我們的生活中常常有來自撒但的驚人的攻擊，並且這個世界對基督徒也有非常多的壓力，甚至逼迫，因此，很多基督徒開始向世界妥協，向罪妥協，而這個妥協帶來的後果是巨大的，這就是爲什麽成聖非常關鍵。在神的家中已經有了叛教，有了很大的墮落，我們看到牧師居然對世界道德的墮落抱有壹個容讓的態度，他們不敢斥責罪！但是《聖經》中說：“妳們要聖潔，因爲我是聖潔的”。除了成聖我們沒有別的出路，基督徒就是要在今生完全徹底地分別出來，成爲聖潔。

誰會悔改並且得救呢？

【彼前1:2】就是照父　神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶稣基督，又蒙他血所灑的人……

這裏講到聖徒的揀選，是父神揀選了那些罪人。誰會悔改並且得救呢？就是蒙父神揀選，又藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶稣基督，又蒙他血所灑的人。

三位壹體的神，父神，聖子，聖靈都參與到這個驚人的救贖過程中，目的是爲要將罪人拯救到榮耀的國度裏去。哪壹個罪人被拯救、誰能夠悔改，都是照著父神的先見被揀選的，是父神選擇了哪壹個罪人要來悔改並且得救的。然後基督的角色，是來潔淨這些被父神所揀選的罪人，主用祂成聖的寶血來潔淨他們。而聖靈的角色，就是來使那些父神所揀選的罪人成爲聖潔。

如此，我們實在看到了在基督徒的生命中成聖的重要性。我們應該在成聖中度過我們的生活，我們的壹生要爲著神的國度分別出來。誠然，耶稣的義披戴在了我們身上，然而成聖是壹個過程，是我們現在要做的工，就是要讓我們成爲聖潔。罪人被神不斷地制作，成爲更加更加聖潔的，爲了讓我們可以進入神榮耀的國度裏。神確實在制作我們，換句話說，我們應當允許神在我們裏面作祂自己的工作。從伊甸園的墮落所帶來的罪惡的本性要被改變，要被在基督裏的新人取代，被聖潔的樣式取代。

承認我們罪人的本相，承認只能靠著神成聖

在今生，只有兩種人，不聖潔的人和在成聖中的人。而我們渴望的天堂，是壹個聖潔的國度，因此成聖是非常重要的。我們要降服在聖靈成聖的能力之下，被耶稣成聖的寶血潔淨。只有我們深深地認識到神是聖潔的，聖靈成聖的工作才能夠抵達到我們的生命中。

哀哉！爲什麽今天的教會看起來並不知道神是聖潔的？他們可以向罪包容、妥協，他們可以不在意犯罪，輕忽罪帶來嚴重的後果。而事實上，如果我們想要進入天國，成聖是非常關鍵的。

對于父神所揀選的那些罪惡的人，就是那些願意接受悔改並且得救的人，這不是壹個應當得到的權利，而是壹個特權-是父神賞賜的特權。被主潔淨、成聖，首先我們必須認識到神是聖潔的，然後認識到我們是罪人，因而需要從罪惡中悔改。如果我們沒有意識到自己需要幫助的話，主就沒有辦法幫助我們。因爲神從不會強迫任何人，我們必須願意成聖，甘心樂意降服在神的旨意中，讓神可以使我們成聖。

【利20:7】所以妳們要自潔成聖，因爲我是耶和華妳們的　神。

成爲聖潔是壹個命令，神命令我們成聖！這是祂的旨意，所有人都要成聖進入到祂永恒的、榮耀的國度。

我們要知道神是聖潔的。我們是罪人，只有從罪中悔改才能將我們從罪中釋放出來。祂也命令我們承認神的聖潔，這是壹個標准，也是壹個命令，神的聖潔應當成爲我們的追求和標准。我們要承認只有藉由耶稣基督救主，才能救贖我們脫離罪、脫離將來的忿怒而得救！

惟有靠著救主，使我們從將要來的審判中釋放，然後成聖得以進入神的國度。我們靠著自己不能夠成就什麽。因此，要承認我們的罪，我們真的需要悔改，需要成聖。

【賽64:6-7】我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯幹，我們的罪孽好像風把我們吹去，並且無人求告妳的名，無人奮力抓住妳；原來妳掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。

人的努力、人的工作都不能使自己成聖，使自己從罪中得釋放。即使是這個世界上最公義的人，他的義在主的面前就像汙穢的衣服，他也不能救自己。

因此，必須要承認，我們的罪是必須要悔改的。只有父神，藉由聖靈的聖化工作揀選了我們，藉由使我們成聖的祂兒子的寶血潔淨了我們，分別了我們，使我們成聖進入到祂榮耀的國度。所以，神要求我們從世界中分別出來，活出壹個分別爲聖的基督徒生活，但這的確是我們現今很多人所缺乏的。

成聖是壹生之久的功課

成聖是壹生之久的功課。對于基督徒來說，聖潔的程度是要不斷提升的。我們的神以聖潔爲珍爲寶，爲什麽？因爲祂是聖潔的。

在<以賽亞書>6章，當以賽亞站在神的寶座前時，他恐懼戰兢，呼喊著：“禍哉！我滅亡了！”因爲以賽亞認識到他站在神可畏的聖潔之中，這正是我們要去的永恒天國。神是聖潔的，我們現在必須改變，必須與神同工，必須允許祂制作我們，讓祂的聖潔實現在我們的生命中。

現今教會的問題是什麽呢？有極其多的基督徒並沒有給神機會來去作祂應當在他們身上所要做的工作，他們總是在抵擋聖靈！我們必須與主同工！以至于祂可以使我們成聖。

有壹個關乎于成聖的令人震驚的例子，在<曆代志上>13章，因爲烏撒不是成聖的狀態，當他觸摸神的約櫃時，就被神的忿怒擊殺了，因爲約櫃是非常可畏的，罪人的手怎麽能觸碰呢？因此，我們需要成聖才配得進神的國度。

【代上13:3-4】我們要把　神的約櫃運到我們這裏來，因爲在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問　神。”全會衆都說：“可以如此行，這事在衆民眼中都看爲好。”

人看爲好的，不見得神看爲好。他們想把神的約櫃運來，但是卻沒有達到神必不可少的要求。神是聖潔的，我們出現在主面前時必須要成聖。

成聖的本質就是從罪中分別爲聖

所以，主在強調成聖！本質上就是分別，從罪中分別出來，分別爲聖歸給神，成爲聖潔。這是壹個救贖的過程，從罪中得釋放，成爲聖潔，成爲有能力的。如果我們不成聖就不可能有能力，就不能將罪的汙點從我們裏面移除！當罪從我們裏面被移除，我們傳福音就有果效，就達到神起初創造教會的目的。

對于神所揀選的人們，恩典在他們裏面成熟，靠著信仰剛強站立的，永恒在他們裏面被建立，要永遠的成爲神聖潔子民。他們不再被錯誤的教導左右搖擺著，而是完全地被聖靈分別，帶著恩膏的火，悔改的果子，他們的名字記在生命冊上，最終穿上<啓示錄>19章所說的光明潔白的細麻衣。

成聖雖是壹個持續不斷的過程，但是藉由果子就可以看出我們是否成聖。當我們意識到自己開始遠離罪惡、躲避世俗，棄絕肉體和這世上的事，那麽我們正在靠近那個更加成熟的成聖狀態。而處在未成聖狀態的信徒，他們是與罪摻雜的。問問自己，我是成聖的嗎？

基督來到地上，祂使命的中心就是使祂的子民成聖，這是神最終的目的。

麥基洗德帶著餅和酒在亞伯蘭的面前出現，在那個時代餅是十分缺乏的，但餅對于人的生命來說是不可或缺的，是生存必需的。麥基洗德帶著餅出現，預表著神要從天堂帶下來的成聖，本質上在說耶稣就是生命的糧，祂是人所必需的。如果人想要得到永生，祂是唯壹的真糧，保守我們生命到永遠。

這就是我們在<約翰福音>6章47-51節看到的：耶稣說祂自己是生命的糧，人若吃祂就永遠不餓。父神把成聖放在基督使命的中心，來給予我們超越墳墓的生命，使我們可以爲神而活，並活出成聖的生活。因此，我們必須要成聖！

【林後6:14】妳們和不信的原不相配，不要同負壹轭。義和不義有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？

選擇是否要成聖是我們的自由意願。神來呼召我們成聖，使我們可以被祂使用，使我們活出壹個分別的生活，使我們分別爲聖歸給祂，因此，我們要得著這永恒生命的盼望。當我們成聖後，就可以追求神所給予我們的使命，就可以去傳福音。

神是聖潔的，罪人是無法進入天國的。我們的罪要求我們必須悔改，必須成聖，但只有神藉由耶稣和聖靈的工作才能使我們從罪中成聖。呼召成爲基督徒其實就是呼召活出壹個分別的生活，壹個分別的基督徒生活。我們必須與主同工，必須願意與祂同行，必須允許祂使我們成聖。但神不會強迫任何人！當神的特權給到誰，那些罪人才可以悔改以致于得救。父神完成祂揀選可以得救的罪人的角色後，然後主耶稣的角色，就是藉由祂成聖的寶血使罪人成聖。進而聖靈的角色使罪人成聖，爲著神榮耀的國度。

恐懼戰兢作成我們得救的工夫，確保主回來時，我們不會在羞恥中

【肺2:12-13】這樣看來，我親愛的弟兄，妳們既是常順服的，不但我在妳們那裏，就是我如今不在妳們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成妳們得救的工夫；因爲妳們立志行事，都是　神在妳們心裏運行，爲要成就他的美意。

這裏說恐懼戰兢，意味著我們的自由意志中、我們的努力中是需要恐懼戰兢的。要容許我們的生活是在恐懼戰兢中，是與神同工並允許祂在我們裏面做工，爲要完成祂美善的計劃。

伊甸園的墮落帶來了自私、自我滿足，帶來了壹個以自我爲中心的文化。今天，所有人都活在“己”的裏面，追求的都是使自己得益處、得滿足的。極大部分基督徒也沒有幸免，他們每天爲自己而活，沒有追求父的旨意。

成聖是何等重要！爲了讓我們可以進入到神的國度，我們需要成聖，將自己從自滿，自己的意願，以自我爲中心裏分別出來。耶稣在加略山十字架上給我們帶來祂的寶血是足夠完成這個成聖的計劃的，祂有足夠的能力使我們戰勝罪，但前提是必須我們自己願意，因爲我們必須與神合作。

珍貴的家人們，我們容許祂使我們成聖了嗎？如果妳願意，那就讓我們把自己徹底地降服在耶稣寶血使我們成聖的大能之下，聖靈成聖的工作之下吧，如此我們便能夠進入到神的國度。

主耶稣要來了，要預備！那日子、那時辰沒有人知道，但這是從曠野發出的聲音：爲主預備道路，君王要來了。被提走的是聖潔的、公義的、發光的、成熟的教會，沒有皺紋、斑點的教會，人非聖潔不能見主！願主祝福妳！

我們壹起禱告：尊貴的主耶稣，我意識到成聖在我生命中的重要性。主耶稣感謝妳，藉由祢十字架的寶血帶來了成聖的救恩，今天我將自己降服在主-公義的王面前，接受主耶稣成爲我的主和救主，求主使我成聖，爲著神的旨意，竭力預備進入天國。求主引導我所走的道路，使我對罪零容忍，奉主耶稣基督的聖名祈求，阿們！