17壹個基督徒真正的標志是什麽？-上集

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210307

平安，家人們！今天與您分享《壹個基督徒真正的標志是什麽？》上集。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

初代教會是敬拜耶稣的，初代的信徒是天天贊美主在十字架上的舍己和複活的。他們傳講聖潔，過著與世界區別開來的生活。兩千多年過去了，今天我們傳講的福音與那古老的、原始的福音偏離太遠了！現今這個世代，很多教會被世界的體系充滿：世界的管理方法，世界的唱歌的技巧，世界的爲人處世…世界的價值滲透進了教會，甚至教會中蔓延著世界的罪。

教會必須從世界當中分別出來，耶稣在加略山十字架上的事工，就是要把祂的百姓從這個世界的不道德、腐敗、貪心、世俗的情欲當中區別開來歸給主。現今很多教會已經失去了神的同在，因爲他們的心已經離開了主。

虛心的人有福了

【太5:3】虛心的人有福了，因爲天國是他們的。

虛心的人知道自己算不得什麽，知道甚至自己的生命都是屬于神的。接受主耶稣，對于任何壹個人來說這本身就是恩典，若不是神的允許，沒有人能夠接受主；如果沒有神的幫助，我們根本不可能跟隨主！

如果我們真的知道是神每天早晨把我們喚醒，是神賜給我們呼吸，我們就會明白，現在我們所擁有的壹切，甚至是生命都是從神而來，我們自己是沒有任何能力的。如果沒有神，我們就什麽都沒有。

“虛心”在希伯來語中的表達是“要像乞丐壹樣祈求神”的狀態，是心靈非常貧窮，每天每時每刻要靠祈求神才能存活的狀態。擁有這樣心態的人才是虛心的人。

【太5:4】哀恸的人有福了，因爲他們必得安慰。

爲著自己滿了罪惡的狀態而哀恸，我們就會得著神的安慰、神的慈悲憐憫和神的饒恕。如果我們真的明白自己是多麽的貧窮，我們會極其哀恸的。那些哀恸的人，他們就會變得溫柔了。

【太5:5】溫柔的人有福了，因爲他們必承受地土。

這裏的地土指的是新天新地的地土，這地土將會是永恒的。溫柔也是基督的形象，因著祂的溫柔，祂放棄了自己的榮耀，降生在馬槽裏，最終爲救贖我們走上了十字架。

【太5:6】饑渴慕義的人有福了，因爲他們必得飽足。

當我們知道自己是貧窮的，意識到自己不可能拯救自己，就會在主面前哀恸、謙卑、溫柔、饑渴慕義。當我們渴慕神的公義的時候，我們就必得飽足，就能夠得到神的憐憫，神就會把祂的公義放在我們裏面。因爲知道我們自己沒有能力，只有靠著神來憐憫我們。如此，神就會潔淨我們的心，使我們成爲清心的人。

【太5:8】清心的人有福了，因爲他們必得見　神。

清心的人已經與神和好、和睦了，這樣的人可以把失喪的靈魂帶到基督面前，讓他們也能夠與神和好。這樣的事情，這樣的過程，诠釋了“虛心”，這壹切都是因著人能夠擁有天國的眼光、天國的立場。

虛心的人有福了，哀恸的人、沒有任何希望的人有福了，渴慕神的公義的人有福了，憐恤人的人有福了，清心的人有福了，使人和睦的人有福了，與神和好的人有福了，這樣的人才能成爲神的兒子。

爲義受逼迫的人有福了

【太5:10】爲義受逼迫的人有福了，因爲天國是他們的。

如果我們選擇跟隨基督，成爲壹名基督徒，但仇敵並沒有針對我們、攻擊我們，我們就必須仔細省察自己是否已經真正的重生了。我們是否在神面前虛心哀恸、溫柔謙卑？是否饑渴慕義？是否成爲了壹個憐恤人的、清心的、與神和好的人？

如果我們是在基督裏正確重生，持守聖潔公義的人，仇敵撒但壹定會攻擊和逼迫我們的，那時，我們是否要繼續前行？若我們是得救的，我們的言談舉止與衆人不同，公司裏的同事可能會說我們的壞話，生活中很多人會譏諷我們，嘲笑我們，那時，我們要如何面對呢？請記住，我們若選擇爲義受逼迫，就有福了！

可是，今天很多基督徒是無法忍受任何壹點傷害或逼迫的，人們總是在說：“不要逼迫我，我有我的人權。”甚至連小孩子都會說：“媽媽，妳不要打我，再打我，我就警報了。”每個人都從家庭、學校或社會中接受著教育，他們學習著如何可以避免疼痛和傷害，以致于人們對疼痛和不適是零容忍的態度。

這是沒有經曆過逼迫的壹代，但是主耶稣說的很清楚：爲義受逼迫的人有福了！那些爲了公義受逼迫、受毀謗、受侮辱的人是有福的，他們才是能夠進入天國的人。

【太5:11-12】人若因我辱罵妳們，逼迫妳們，捏造各樣壞話毀謗妳們，妳們就有福了。應當歡喜快樂，因爲妳們在天上的賞賜是大的。在妳們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

在這邪惡的世界裏，我們必須爲公義受逼迫，必須經曆這受苦的過程。我們經曆這些，我們就有福了。

【路16:22-23】後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏。

無論怎樣享受，我們在地上短暫的生活之後都要遇見死亡。那麽，我們要爲了自己死亡之後的永恒做怎樣的預備呢？

財主驚人地發現自己在陰間受苦。他錯過了悔改的機會，他自己很清楚，那是他何等需要珍惜的寶貴的機會，但他已經失去了。因爲只有在活著的時候才有悔改的機會。

如何爲公義忍受逼迫？

那麽，在基督裏正確重生的基督徒該如何爲了公義而忍受逼迫呢？

【林前15:56】死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。

死的毒鈎就是罪，壹切的問題都是因著罪，所以我們要與罪爭戰。抵達天國的道路，最大的障礙就是罪。如果我們想與主同行，就必須去抵擋罪。因此，信徒受逼迫是必須的。

【創3:17】又對亞當說：“妳既聽從妻子的話，吃了我所吩咐妳不可吃的那樹上的果子，地必爲妳的緣故受咒詛。妳必終身勞苦，才能從地裏得吃的。”

因爲亞當犯了罪，地也爲他的緣故受到了咒詛，人們必終身勞苦才能從地裏得吃的。所有受造物也都受到了咒詛，它們都在切望等候神的衆子顯出來的那壹天。

這就是罪帶來的咒詛。那些戰勝了罪惡，可以抵達天國的人，是虛心的、爲罪哀恸的、溫柔謙卑的、饑渴慕義的、追求清心的、憐恤人的、追求和睦的。我們要用這樣的方法戰勝罪惡，走這樣的道路進入天國。

當我們如此行，仇敵肯定會攻擊我們，逼迫肯定要臨到我們。這壹代人太軟弱、太脆弱，這是不應該的！要知道，我們是要與空中的掌權者-邪靈爭戰的，我們必須與罪惡爭戰，必須戰鬥，必須選擇抵擋仇敵。

與罪惡之間的爭戰是持續不斷的

【創3:15】我又要叫妳和女人彼此爲仇；妳的後裔和女人的後裔也彼此爲仇。女人的後裔要傷妳的頭，妳要傷他的腳跟。

因著罪，女人和蛇之間有了聯盟，因此主要來打破這個聯盟。祂把仇恨放在了女人和蛇之間，女人的後裔和蛇的後裔之間也就有了仇恨。因此，作爲女人的後裔，就是跟隨耶稣的人，蛇的後裔-仇敵撒但會認出我們、攻擊我們。這是公義與邪惡之間的爭戰，這將是持續不斷的戰鬥。因此，我們選擇了公義，就壹定會受到從仇敵而來的攻擊，但我們必須選擇站在公義這邊。

如果我們是在基督裏重生，持守聖潔公義的人，我們和仇敵撒但、黑暗世界之間的仇恨將會是持續不斷的。壹旦我們墮落，我們就會向這黑暗的世界妥協，在我們身上就不會再出現任何壹個仇恨、任何壹場戰爭。

今天很多的教會已經墮落了，已經向這黑暗的世界妥協了，他們已經互相忍讓，互相接納了。這就是爲什麽我們看到有跨宗教之間的友情，五旬節教派的牧師和印度教祭司保持著交流，他們認爲各自所拜的神是同等的…他們之間不會産生任何仇恨與戰爭，因爲他們已經壹同進入到這世界裏了！

光明與黑暗有什麽相交呢？！

當我們與這世界有著矛盾、沖突甚至于受到逼迫，我們應該感到高興！因爲來自仇敵的黑暗來攻擊我們，這是壹個證據，證明我們是站在神這壹邊的！

義人從來都是受逼迫的

【創4:3-8】有壹日，該隱拿地裏的出産爲供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：“妳爲什麽發怒呢？妳爲什麽變了臉色呢？妳若行得好，豈不蒙悅納？妳若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕妳，妳卻要制伏它。”該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。

針對義人的逼迫從這裏已經開始了。亞伯在神面前獻的是公義的供物，因此他受到了逼迫。最終，他被自己的親生兄弟殺害。

那些選擇公義的人肯定會有逼迫，但是爲了公義受逼迫的有福了！爲了公義饑渴慕義的有福了！

【創6:5】耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。

挪亞是公義的，他對主保持著忠誠。可是那個時代的人輕蔑挪亞，把他當作了異類，覺得他是有問題的，所以他受到了嘲弄、抹黑、逼迫、侮辱。

120年以來，挪亞壹直在建造方舟，他總是在對人們傳義道：雨水要降下來了，洪水馬上要來了，神的審判要來了！但是所有人都把他當作精神病。就像現在，有人在不斷地對人們說：主耶稣要來了，妳們要預備，要離開罪惡…相信的人是那麽的少，有的人甚至說：這話已經講了2000多年了，耶稣還沒來的，這個人壹定是瘋了…

120年以來挪亞壹直在建造方舟，他忍受著抹黑與逼迫，直到那壹天，他按照神的指示把家人和挑選出來的所有動物都帶進方舟後，神親自關上了方舟的門！甚至在等待雨水的來臨時，外面的人們仍舊在嘲弄：這個人壹定是徹底的瘋了，把自己和那些動物關在壹起，氣味會是多麽難以忍受？！他說會下雨，可是現在仍然沒有雨水降下來啊？！…而最終，只有挪亞和他壹家八口得救，其他人都被洪水淹死了。挪亞是公義的，爲了公義受逼迫的人有福了。

想要進入神的國度，必須要經曆逼迫

【創37:17-20】那人說：“他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。”約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，彼此說：“妳看！那作夢的來了。來吧！我們將他殺了，丟在壹個坑裏，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麽樣。”

約瑟的兄弟因爲他作了耶和華啓示他的夢，這是天國聖潔的夢，是神帶給他預言的夢，是關乎以色列的夢。可是這些兄弟要踐踏、破壞這聖潔的夢，他們甚至要殺害親兄弟。這是針對義人難以置信的逼迫。

【創37:22-25】…流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。約瑟到了他哥哥們那裏，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丟在坑裏，那坑是空的，裏頭沒有水。他們坐下吃飯，舉目觀看，見有壹夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。

他們把他丟在坑裏，那裏沒有水，然後有壹夥米甸的以實瑪利人來到，要下埃及。他們把約瑟賣掉，因爲他是義人，約瑟都忍耐了。

這樣的逼迫也許也會臨到我們的身上，但是我們要知道爲義受逼迫的人有福了，主耶稣邀請我們這壹代要經曆逼迫。那些願意進入神國度的人，要知道，只有這樣的道路才能把我們帶進天國！我們必須要進入神的國度，要逃離災難和大災難，因爲那時發生的疾病比冠狀還嚴重、還要嚴厲！

【創39:16-20】婦人把約瑟的衣裳放在自己那裏，等著他主人回家，就對他如此如此說：“妳所帶到我們這裏的那希伯來仆人進來要戲弄我，我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裏跑出去了。”約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話說，妳的仆人如此如此待我，他就生氣，把約瑟下在監裏，就是王的囚犯被囚的地方。于是約瑟在那裏坐監。

這個女人要跟約瑟犯情欲之罪，約瑟拒絕了她，這女人反而說約瑟要戲弄她。約瑟就被下到監獄裏了，這就是義人經曆的逼迫。那些爲了公義而受逼迫的有福了。

可是現今這壹代對疼痛是零忍耐的，壹點事情、壹點疼痛就馬上找緩解劑、止痛藥，他們無法忍受任何壹點點疼痛。

如果我們選擇了公義，逼迫是必須要經曆的。爲了公義，我們必須要經曆逼迫。神邀請我們來經曆這個逼迫，因爲那些爲了公義受逼迫的有福了，因爲天國是他們的。

【詩37:12】惡人設謀害義人，又向他咬牙。

如果我們想進入神的國度，就必須經曆逼迫，必定會受到侮辱、輕蔑、嘲弄、毀謗，甚至要面臨被殺害，亞伯就是被殺害的，約瑟也曾被設計殺害。

使徒們也受到了極大的逼迫，曆世曆代的先知也是受到逼迫的。逼迫是必須的。如果我們查看耶稣衆使徒、門徒的生活，我們會發現，因爲他們選擇了公義，他們經曆了難以置信的痛苦、折磨和殘殺，有些人的肚子被活活地剪開，有些人四肢被裂開，非常可怕的逼迫。

【徒12:2】用刀殺了約翰的哥哥雅各。

雅各是爲了公義而被刀殺害的。多馬是怎麽死的？四個兵士壹直不停地刺他的內髒和胃，壹直到他死爲止。肺力是以最殘忍的方式被殺的，司提反是被石頭打死的。

如果我們真的願意進入天國，如果我們不願意站在那白色大寶座前被審判的話，受逼迫是必須要經過的道路。

公義的人有福了，當我們追求公義的時候，我們肯定是要因此而受到逼迫。受到逼迫的程度會因著個人所承受的恩膏、使命而有所不同，使徒們因著他們的職分，很多人都是以非常慘烈的方式被殺害的。

饑渴慕義的人有福了，因爲他們必得飽足。爲公義受逼迫的人有福了，因爲把人帶到天國的道路就該如此。

從<創世記>3:15節開始的爲了公義的爭戰壹直在持續著，甚至在亞當和夏娃還是公義的時候，他們就受到了蛇的攻擊，他們是因著公義才受了逼迫。<創世記>3:17-19節他們因爲在逼迫中失敗而墮落了，死亡就進入到他們的生命中。

作爲基督徒，若是仇敵沒有攻擊我們，說明我們的生命很有可能是有問題的，因爲對魔鬼撒但來說我們沒有給牠造成任何威脅。若是我們走在公義的路上，傳講公義，對牠來說我們就是威脅的存在，我們在威脅牠和牠的國度，那牠壹定會來攻擊我們、除滅我們。

因此，我們若希望進入神的國度而不是站在神白色大寶座前被審判，這壹條受逼迫的道路，被人嘲笑，抵擋，毀謗，抹黑的道路是必須要經過的。

【徒5:41】他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配爲這名受辱。

當使徒們受到逼迫，他們是高興的，他們歡喜能夠爲基督受到這樣的侮辱！他們展現出了基督真正的救恩、聖潔的救贖！這與現今這壹代對疼痛無法承受，沒有任何忍耐的心是完全不壹樣的。

【羅8:17】…如果我們和他壹同受苦，也必和他壹同得榮耀。

受苦、受逼迫是唯壹能夠進入基督羔羊的婚筵、進入神國度的方法，因爲那條路本就是如此的！願神幫助我們！