11不舍己背起十字架就極容易陷入叛教的危險

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210513

平安，家人們！今天與您分享《不舍己背起十字架就極容易陷入叛教的危險》。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

現在地球發生的災難、饑荒、GUAN，這所有的狀況都在指向壹件事，就是彌賽亞要來了，天國近了。被提的時刻即將來到，這是真實的清算的時刻。當那壹刻來到我們就會知道，誰是真正順服耶和華神的，誰是真正接受聖靈的，誰又是真正重生的！

主在藉由這些向全地呼喊：要悔改，這樣我們必看見祂的拯救，必看見榮耀的國度。所以主希望每個人都能順服、降服，並且聽從。這不是壹個表面的喊口號，只在那裏呼喊說“主啊，我順服妳”就代表是真的順服。這是壹個屬靈的領域，祂要看我們的心，祂是監察人心的神。

神的意念非同人的意念，無人能測透祂

當談論到被提的主題時，其中壹個方面就是天國榮耀的衣服。換句話說，就是主的衣服。主定義了祂自己的教會，他們將在耶和華的寶座前敬拜。他們所穿的是榮耀的、發光的、潔白的衣服，而我們就是那預備衣服迎接彌賽亞來臨、進入榮耀國度的壹代。

【啓19:7-8】我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。

預備這件衣服，就是使我們得以預備好的過程。只有追求悔改和聖潔，才會幫助我們預備好那件衣服，進入天堂榮耀的慶祝。

【伯11:7】妳考察，就能測透　神嗎？妳豈能盡情測透全能者嗎？
【詩145:3】耶和華本爲大，該受大贊美，其大無法測度。

沒有人能測透祂。妳能測透神的奧秘嗎？爲什麽神的榮耀只降臨在追求悔改和聖潔的教會當中？爲什麽只有這裏有那麽多神迹奇事彰顯？祂的偉大、祂的奧秘，是我們無法測度的。

【賽55:8-9】耶和華說：“我的意念非同妳們的意念；我的道路非同妳們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過妳們的道路，我的意念高過妳們的意念。”

祂的道路無人知道，沒有任何壹個人能理解、能測度。祂是至高的主，祂做任何事情都不需要征得人的同意，祂做祂想做的任何事情都不需要請求任何人的允許。

不要讓任何人影響我們得到救恩，進入天國

【路14:25-27】有極多的人和耶稣同行。他轉過來對他們說：“人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒（“愛我勝過愛”原文作“恨”）；凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。”

“轉身”意味著，這是神的憐憫，這是壹個恩典的行爲。祂本可以就這樣離開他們，讓他們以爲他們會去天堂，而其實他們卻永遠無法到達那裏。

主將十字架的福音傳給這個世代，給我們這壹代人。無論什麽人，意味著，包括妳我在內。任何壹個人要到耶稣這裏來，都要愛耶稣勝過其他任何人。由此，耶稣在家人這個問題上舉起紅色的旗幟在警戒我們，因爲我們的家人是能夠攔阻我們進入神國度的。

【路14:16-20】耶稣對他說：“有壹人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發仆人去對所請的人說：‘請來吧！樣樣都齊備了。’衆人壹口同音地推辭。頭壹個說：‘我買了壹塊地，必須去看看。請妳准我辭了。’又有壹個說：‘我買了五對牛，要去試壹試。請妳准我辭了。’又有壹個說：‘我才娶了妻，所以不能去。’”

這就是羔羊的婚筵。這不正是主在對我們說的話嗎？當神藉著壹切環境以及祂真仆人的教導去告訴並邀請他們說：“彌賽亞就要來臨，神的教會將在榮耀的國度裏敬拜，聖潔的教會將要被提，那真實的時刻就要來了！”而那些回應這邀請的人，有些人說他剛買了壹塊地要去看看，有些人說他剛買了五對牛要去試試…所以耶稣在<路加福音>14章25-26節中針對家人給我們提出警告，因爲有時候家人會阻礙我們走向天國的道路。

必須從視家人、朋友爲第壹位的錯誤關系中分離出來

【可8:34-36】于是，叫衆人和門徒來，對他們說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。因爲凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢？人還能拿什麽換生命呢？”

誰願意作主耶稣的門徒，誰願意重生得救、進入榮耀的天國，那就要舍己、背起自己的十字架來跟從耶稣。這裏再次提到十字架，並談到要否認自己。我們要爲祂失掉自己的生命，這樣就會領受主耶稣的生命在我們裏面。

主也提到了要恨惡我們的財産。

在<路加福音>14章是祂給出的標准，就是爲了重生我們所要達到的狀態。任何壹個想要重生的人，就必須要從家庭中分離出來。

當神的誡命說：當孝敬父母，那爲什麽祂還要我們與我們的親人分離？祂實際上是在說，我們必須從視家人、朋友爲第壹位的錯誤關系中分離出來。祂說:“妳要盡心、盡性、盡意、盡力愛主妳的神，然後是愛人如己。” 所以我們愛主的方式和愛人的方式是有區別的，因爲神是忌邪的神。

耶稣來到並爲我們死在十字架上之前，人類是沒有任何盼望的。所以當我們沒有任何希望的時候，耶稣來了、爲妳我而死，那麽爲什麽我們不能讓祂在我們的生命中成爲第壹位呢？神必須是首位，天國在我們的生命中必須是優先的。

【西1:18】他也是教會全體之首，他是元始，是從死裏首先複生的，使他可以在凡事上居首位。

爲什麽耶稣要成爲我們生命中的第壹位呢？首先，祂是至高者，祂也必須成爲我們生命中的至高者，因爲愛子是那不能看見之神的像。我們的神享有永恒的至高的主權，所以祂不能讓我們把祂放在第二位，祂要占據首位，祂也配得首位。在<路加福音>14章我們看到了這個標准，就是當我們重生的時候，耶稣就必須放在首位。

第二，祂要我們接受祂就要爲祂舍棄自己，甚至自己的生命，好把祂的生命制作在我們裏面。因此，每個人都必須背起十字架跟隨祂。然後祂列出的救贖的代價：妳們哪壹個要蓋壹座樓，不先計算花費呢？接著，在<路加福音>14章31節談到了王的至高無上，誰能攻打祂呢？因此，如果王命令妳要背起十字架來跟隨祂，那妳就必須要這樣做。

不要失了鹽味，要恐懼戰兢作成得救的功夫

【路14:33-35】這樣，妳們無論什麽人，若不撇下壹切所有的，就不能作我的門徒。鹽本是好的；鹽若失了味，可用什麽叫它再鹹呢？或用在田裏，或堆在糞裏，都不合適，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！

可用什麽叫它再鹹呢？就是指這些人不能重生，不能進入神的國度。

這裏在強調的是：主知道這裏有壹個危險，就是鹽壹旦被調和過，就失去了它的味道。因此，每當壹個人接受主耶稣，成爲壹個重生的基督徒，就會有叛教的危險：魔鬼會開始攻擊他們，所以總會有失去鹹味的危險。

在基督徒的救贖中，是不應該有叛教、墮落的，祂對叛教是零容忍的。當壹個人叛教時，祂就把他們等同于加略人猶大！在去往天國的道路上，猶大看見了耶稣所做的壹切，然後他墮落了。如果成爲了鹽，然後又墮落了，那就會被丟在外面。這是主耶稣的警告。這是驚人的，神定義了進入天國的教會，對于叛教祂舉起了紅色旗幟！

【太7:21】“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”

這是耶稣非常嚴厲、非常強硬的話語。爲什麽主強調要背著自己的十字架跟從祂？祂把十字架放在我們所領受的恩典的基礎和核心。要避免這種叛教的情況，要保護這壹份救恩而不墮落的辦法、不讓自己失去鹽味的辦法，就是背起自己的十字架，把自己釘死在十字架上。這就是爲什麽主總是讓任何壹個想要進入天國的人，必須背起自己的十字架，這是唯壹的出路。否則，就會失去我們的鹹味，就像今天我們在全球所看到的教會壹樣，他們的穿著打扮與世人壹樣、生活方式與世人壹樣。要知道，在我們的救贖中，在我們的生活中，鹹味是福音的功效和能力。

爲什麽要背著十字架跟隨祂？因爲我們會有叛教的危險，可能會失去自己的救恩。如果不持守住自己的救恩，如果不背起自己的十字架並且把肉體和邪情私欲釘死在十字架上，那我們是有可能會失去救恩的。

縱觀全球教會，很多牧師在說：“壹旦妳得到救恩，不要擔心，現在放輕松，回到妳原來的生活，妳已經可以去天堂了”。但是神卻不是這樣說的，否則祂就不會在《聖經》中說：當恐懼戰兢作成妳們得救的工夫。

墮落叛教的後果是非常可怕的！

【來6:4-6】論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又于聖靈有份，並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了，因爲他們把　神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。

耶稣在對誰說這些話呢？

對于那些已經蒙了光照的，只有教會、只有基督徒是被光照的。那些接受了光，光已經進入了他們裏面，並且趕走了黑暗的。福音的光已經進入他們的生活，他們曾經是被光照的。他們甚至已經嘗過天恩的滋味，並且他們已經看到了主是好神。他們也曾經與聖靈有份，曾與聖靈壹起合作、分享、同工，就像朋友、夥伴壹樣，只有教會享有這個特權！他們已經知道神的話語是神所默示的，有潔淨、使人成聖的功效。這意味著，他們甚至曾被聖靈充滿，嘗過善道的滋味。

那些見證了壹切的人，他們是參與者，他們在這個系統中見證了神很多很大的能力。然而他們離棄道理、離棄真理、遠離了神，主給這些人的定論就是，讓他們重新懊悔，這幾乎是不可能的！加略人猶大看見了神的能力，他看見了彌賽亞，他曾與耶稣同行，看見耶稣打開了瞎子的眼睛、興起了瘸腿的，他也坐在那裏聽祂的教導，然後他墮落了。而那些在現今的教會中離棄道理的人，就像加略人猶大壹樣，必受痛苦。

【來6:7-8】就如壹塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從　神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近于咒詛，結局就是焚燒。

這裏提到了長滿荊棘和蒺藜的土地，而它們是被同樣的雨水澆灌的，它們的結局就是地獄的火。這些都是對教會的嚴重警告，這會讓我們恐懼戰兢的。

當我們接受這樣的基督教，看到這壹切神迹奇事，享受主恩的滋味，看到聖靈就在這裏，而我們又離開了，又墮落了，這個後果是非常嚴重的！因此，我們必須背起自己的十字架跟從主，必須把自己的肉體和邪情私欲釘死在十字架上，因爲我們在這裏看到了叛教的危險。

有極多的人選擇和耶稣同行，但只是簡單的和祂同行，只是這樣跟著，卻沒有背著他們的十字架。這就是現今教會的狀況。今天，我們不能再說：“讓我跟著耶稣，但我可以不背著十字架來跟從。”

【來10:26-31】因爲我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅衆敵人的烈火。人幹犯摩西的律法，憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死；何況人踐踏　神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又亵慢施恩的聖靈，妳們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？因爲我們知道誰說：“伸冤在我，我必報應。”又說：“主要審判他的百姓。”落在永生　神的手裏，真是可怕的！

故意的犯罪是很危險的，是致命的，因爲耶稣的寶血是最終最大的犧牲。

當我們重生了，然後突然我們又開始貪戀罪惡，故意去犯罪，那我們真的就成了神的仇敵了。當我們去教會，找女人犯了淫亂，我們看到神也沒有立刻刑罰、審判，就以爲神不會擊打了。然而神雖然沒有立刻審判，並不意味著神就不審判罪了！這是非常嚴肅的問題。這就是對叛教的嚴重警告，這是對現今全球教會濫用恩典的嚴重警告！

當我們重生後，也有可能會墮落、跌倒，最終落入審判中

【撒上2:29】我所吩咐獻在我居所的祭物，妳們爲何踐踏？尊重妳的兒子過于尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？

爲什麽妳尊重妳的兒子過于尊重我呢？這就是主在這裏所強調的：不能崇拜家人以致讓自己墮落到罪中。有時候他們會讓我們撒謊，有時他們會阻止我們去教會，甚至于想讓我們和他們壹起去犯罪。不！我們需要爲公義站立、爲聖潔站立、爲敬畏神和尊榮神而站立；我們需要智慧的、正直的與主同行。在神面前應該是正直的，應該把注意力放在神榮耀的國度上。因爲當我們看見以利和他的兩個兒子所遭遇的事，就該知道神是審判罪惡的。

【猶1:5-6】從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這壹切的事妳們雖然都知道，我卻仍要提醒妳們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。

主在非常嚴肅地警告。當我們接受耶稣後，要警醒、忠誠、殷勤，要非常小心的跟隨主。因爲當我們重生後，也有可能會墮落、跌倒，最終落入審判中、落入硫磺的火湖中。

那些榮耀的、曾經在自己的本位，壹直在神面前敬拜祂、侍奉祂的天使，當牠們墮落時，神就審判了牠們。祂用鎖鏈把牠們永遠拘留在黑暗裏，等到了那壹天，祂會把牠們扔進火湖裏。

如果那些榮耀的天使，那些從永恒到永恒壹直在敬拜那壹位榮耀的神的，當牠們墮落了，神沒有給他們差派彌賽亞；而那只是泥土所造的人類，就是祂按照自己的形像所造的人，當他們墮落了，神就爲他們差派了彌賽亞。那我們爲什麽還不選擇跟從主耶稣呢？

僅僅是泥土所造的、塵土壹樣的人類，他們甚至沒有榮耀地敬拜過神，他們大多是亵犢和抹黑神的，他們總是試圖去崇拜偶像。就是這樣的人類，神沒有差派彌賽亞去救贖那些榮耀地敬拜祂的天使，但當人墮落了，祂差派了耶稣來救贖我們，爲我們死在十字架上。這是神向著我們的慈愛和憐憫！因此，祂不能理解，爲什麽我們不背起自己的十字架跟隨祂而進入榮耀的國度，在榮耀中敬拜祂呢？爲什麽不肯順服呢？祂不能理解爲什麽我們看見祂，卻又拒絕去跑向祂。

神的恩典要求我們尊榮祂，並且背起十字架跟隨祂

【彼後2:5-9】　神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞壹家八口；又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作爲後世不敬虔人的鑒戒。只搭救了那常爲惡人淫行憂傷的義人羅得。因爲那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。

我們必須背起自己的十字架，才能成爲義人。當我們把肉體和邪情私欲釘在十字架上，我們就會跟隨神，就會對神忠誠、就會行走在敬畏中。因此，我們將享受祂賜的救贖的恩典，我們也會珍惜這恩典，因爲我們意識到神並沒有把這恩典賜給那些墮落的天使。

今天教會裏很多人已經遠離了真正的信仰，他們不把聖潔作爲救贖的標准，然而神對叛教是非常嚴厲的，神是要審判罪惡的。祂知道魔鬼想要拉我們下地獄，這就是爲什麽耶稣說要背起十字架跟隨祂。

當神帶來恩典時，並不意味著這是我們犯罪的許可證。不！神必須仍然受到尊敬和尊榮，這是祂當得的尊榮。神要求我們敬畏祂、尊榮祂。我們的神是非常卓越的、非常崇高的，祂要求人要尊榮祂，所以敬畏神是非常關鍵的。

被召的人多，選上的人少

【弗1:4-6】就如　神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成爲聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶稣基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱贊。…

這裏可以看到神的揀選，那些祂在創世之先所揀選的。而在<約翰福音>3章16節，我們看到的不是揀選，而是祂對所有人的邀請。

【約3:16】　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫壹切信他的，不至滅亡，反得永生。

這裏說“壹切信祂的”意味著所有的人類，祂以這樣的方式給了全人類壹個普世的邀請，是去到神的國度的邀請。然而在前面的經文那裏，那是壹個揀選。

【約3:36】信子的人有永生；不信子的人得不著永生，　神的震怒常在他身上。

當耶稣談論揀選的時候，祂同樣說到了壹個普世的邀請。祂給了壹個揀選，然而祂同時在說，無論是誰，對壹切的人，這裏有壹個普世的邀請。這是驚人的，很多人都被主呼召。

【太25:13】所以，妳們要警醒，因爲那日子、那時辰，妳們不知道。

【太22:14】因爲被召的人多，選上的人少。

耶稣發出了普世的邀請。那些回應祂呼召的人，要留心守住自己收到的邀請。因爲被召的人多，選上的人少，所以要省察自己的行爲，要查驗我們的道路。如果我們願意回轉並且忠誠地跟隨主，那麽天國就是我們的。