04識別基督真正的新婦的幾個標准

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20201208

平安，家人們！今天與您分享《識別基督真正的新婦的幾個標准》。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的，被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

在這個時刻，當主來臨的宣告回蕩在全地、海洋和天空中，現在的季節就是來識別基督的新婦、耶稣真正的跟隨者的時刻。我們必須嚴肅地探討明白主對祂真門徒的定義。

舍己就是自我否定，以神的旨意取代自我爲中心

【路9:23-24】耶稣又對衆人說：“若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。因爲凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必救了生命。
這是無法再降低的最基本的標准了，來識別怎樣才是合格的基督徒，識別誰是基督真正的跟隨者。有真的，意味著就有假的。主耶稣明確地說，任何壹個要跟隨主的人，他就當舍己-否定自己，背起自己的十字架天天跟隨主。
在伊甸園裏，亞當夏娃自私地吃了分別善惡樹的果子造成了最大的墮落：崇拜自我，優先考慮自己的意願想法和自我需求。他們所樹立的自我崇拜是最大的仇敵，這也正是全球教會最大的叛教。很多牧師講道都是關于自我的想法意願，沒有人去問神的旨意是什麽?神現在對教會說了什麽？神創造萬物的目的是什麽?
對于崇尚自我的人類，十字架是用來釘死肉體的，目的就是爲了把老我釘死，讓神的旨意得以行在地上如同行在天上。但如今在基督的肢體中，最壞最大的偶像就是妳的自我，就是崇拜自己，崇拜妳的意志，按照妳的意願想法隨己意做事。在各國、亞洲、歐洲、美洲…世界上的很多教會都扔掉了十字架和寶血，成爲了神的仇敵。讓我們回到以十字架爲根基，把肉體釘在十字架上的福音吧。因爲十字架是福音的核心，寶血是福音的能力，寶血的能力就是福音的能力，能使殘疾人站起來。
舍己，就是自我否定，其目的是讓我們活出基督的樣式。怎麽做？籍著順服神，竭力棄絕屬天然屬肉體的老我，棄絕以自我爲宇宙中心的個人崇拜。妳看到在家庭裏孩子壹旦出生，漸漸孩子就知道他是家裏的中心，家裏的壹切都圍繞著他，否則他會哭鬧，孩子成爲了這個家的中心。很多基督徒也這樣，壹切都是要圍繞著自己，總是我,我,我,我想這樣,我想那樣,我喜歡這個,我不喜歡那個,把自己存在于壹切的中心位置上。而當妳成爲主的門徒，就要否定自我意志。自我否定就是放棄自己在存在的中心、宇宙的中心、造物的中心的位置，承認耶稣是我們的中心，然後把神的旨意放在中心，讓神的旨意取代以自我爲中心的固有思維：自我專注，自給自足，自我依賴，自我意志。

與基督壹同受苦

跟隨基督要求我們完全降服。降服是壹種犧牲的行爲，犧牲就需要受苦，因爲要與世上所享受的事情斷絕關系。進入神國的道路要經曆十字架，所以壹定會有痛苦，壹定會有代價。可是現在很多基督徒唯壹害怕的就是十字架的苦，他們對疼痛、苦難的忍受是零。那些傳講繁榮福音的牧師告訴妳：妳不需要做任何改變。
然而：【來12:14】(新譯本)妳們要竭力尋求與衆人和睦，並且要竭力追求聖潔。如果沒有聖潔，誰也不能見主。
主說要盡壹切努力，竭力追求聖潔。成爲聖潔是壹種努力，竭力。沒有聖潔，沒有人能見主。
十字架是疼痛的，把肉體釘在十字架上是痛苦的，這痛苦也許是妳離開某種罪惡的關系，或許是放棄某份工作的原因。跟隨耶稣不是壹件容易的事情，每天都要背著自己的十字架，每天都要把罪釘在十字架上，對罪敏感，這樣才能走得聖潔。走各各他的道路，妳才可以每壹天真實地預備主的再來，最終進入神的國度。
【羅8:12-16】弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。妳們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因爲凡被　神的靈引導的，都是　神的兒子。妳們所受的不是奴仆的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：“阿爸，父！”聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女。
在神家中有壹種接納，就是當妳相信耶稣、接受耶稣後，妳就被接納成爲神的兒子，妳就有了兒子的身份；妳接受了聖靈，祂會幫助妳將肉體和罪惡的本性治死，現在是聖靈來引導妳的時刻。順服聖靈，由聖靈來建造妳的靈，引導妳的身體，這樣妳就再也不會被迫靠罪惡的本性生活了。妳會對罪惡非常敏感，並拒絕犯罪，除非無意中犯的罪，但妳會馬上認罪悔改。
【羅8:17】既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他壹同受苦，也必和他壹同得榮耀。
基督已經繼承了新耶路撒冷的壹切，就是那壹個極美好的永恒之城。如果妳和基督同爲後嗣，意味著妳是神的兒子了，也享有了能繼承這座城的權利。基督也繼承了整個地球，祂要來洗淨它、繼承它，那意味著妳也將繼承整個地球。
這就是爲什麽永遠不要再犯罪，不要讓罪轄制自己。因爲在神那裏有更大的珍寶在等著我們，遠比我們所貪戀的這壹切更大、更有價值。<啓示錄>21章3節”他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神”我們從未被告知這隱藏的珍寶。有這麽多的珍寶等著我們，我們卻在鬼混，這是什麽罪呢?難道就爲了享受這地上的暫時歡愉、罪中之樂，然後妳就下地獄去了嗎？
AMPC擴增版【羅8:17】如果我們是祂的兒女，那麽我們也是祂的後嗣，是神的後嗣，也是和基督壹同作後嗣（和祂壹同分享産業），如果我們要分享他的榮耀，我們必須經曆他的痛苦。
其他版本使用了“provided”這個詞。在這節經文中,最重要最關鍵的詞是“provided”（只要）。只要我們能和基督壹同受苦，我們就可以和祂壹同作神的後嗣。只要我們願意接受與耶稣壹同受苦, 在被提的日子我們會壹起得到榮耀。
換句話說，如果壹個基督徒不能與基督壹同受苦，不把肉體釘在十字架上，那麽他就不是真正的門徒，不是基督的新婦。每天背著妳的十字架，每天經曆加略山的死！每天把自己釘在十字架上，否定自己，直到獨有主在我們裏面。
這裏還有壹個關鍵詞：“受苦”，受苦包括從壹些人、壹些關系中離開；包括被世界拒絕，被黑暗世界逼迫；包括被辱罵、譏笑；包括家人的拒絕，朋友的不理解；包括孤獨，被區別對待。禁食也是壹種受苦。受苦需要切斷很多東西，不再穿著裸露、不再進夜店、不再看世俗的電影、電視劇和綜藝節目…
這就是問題所在，很多人想成爲基督的跟隨者，想跟隨基督進入榮耀的天堂，但他們還沒有預備好接受基督的受苦。如果妳問現今現代化教會的基督徒“妳要去天堂嗎？”他們說想去天堂。“妳重生了嗎?”，他們說重生了。“妳想要被提嗎?”，他們說當然想。但妳看他們的生活方式還沒有預備好與基督壹同受苦。這樣，怎能得榮耀呢?與基督壹同受苦是可以與祂得榮耀的條件。今天還有多少講台上在傳講十字架與耶稣的受苦呢？悲哀的是很多基督徒都不明白這最基本的真理。
現在在教會裏，大家的生活就好像他們是屬于這個世界壹樣。在那裏沒有看到任何逼迫，沒有受到任何拒絕。我所看到的慶祝是什麽?是他們在追求世界而來的快樂！他們希望每個人都愛他們。但這是壹個如此邪惡的世代，他們怎麽能期盼每個人都愛他們呢？天上公義的耶稣基督來到地上都被世界拒絕了，妳怎麽期盼這個世界會愛妳呢？
因此，當明白耶稣給祂自己的教會下的定義時，妳會震驚于它與今天的教會完全不同！好牧人在呼喊：“那條路是錯的，會把妳帶往地獄的，勸妳快回到我的十字架的救贖中！”
【羅8:18】我想，現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。
如果說有壹代人害怕孤獨、害怕被拒絕、害怕被苦待和迫害、害怕把自己從背道的教會中分別開來、害怕獨自走在成聖的道路上，那就是我們這壹代人。妳參加壹個團契，如果那裏有罪汙，如果他們不關心所擁有的救恩不關心主的再來，那妳爲什麽要留在那裏呢?
當妳對比自己在這世上受的苦,把它與那超級的、偉大的、將要顯現的榮耀相比-就是那要繼承的新耶路撒冷的榮耀産業,將穿戴榮耀的身體進入天堂，敬拜神,與祂面對面,在天父家中的團契相愛，與這些相比，地上的苦難就不值壹提了。
當妳環顧四周，看看現在的基督徒，稍微有些環境、苦難，他們就苦毒抱怨說：“啊！仇敵在攻擊我，我的婚姻不幸福，財務虧空，病不得醫治……”他們對苦痛零容忍！而真正的新婦，每壹天都在擁抱苦難。她們說：“苦難來吧，我已准備好了。我喜歡受苦，又有壹個機會來經曆基督的受苦。它又將是我的壹個獎賞！”

敬畏神、尊榮神，懼怕罪

不管在哪個國家，當妳看教會時，能辨識的首要標准就是她對神的敬畏。走在正確的道路上的教會最大的特點就是敬畏神，這樣的教會才是進入神國度的教會。讓我們明白什麽是教會所缺少的，對主來說是非常重要的。
罪惡的後果是絕對可怕的。在亞當夏娃墮落以前，蛇是會走路的，那時它還沒有爬行呢。因爲墮落，神咒詛了蛇、咒詛了地、咒詛了人，使得所有受造物都受了咒詛。祂用死亡來審判了他們，祂也以審判擊打、審判了受造物。這就是罪帶來嚴重且可怕的後果。罪不是壹個笑話。
從壹開始他們剛犯罪,神沒有說：“哦,不,這是壹個學習過程，我理解他們這是第壹次犯錯，所以不要太緊張，這沒什麽。”不！神立刻宣布了對罪惡所有後果的審判。當徹底宣布完，然後罪的後果開始統治。這應該引起我們對罪的懼怕，對罪的危險和可怕的敏感，以及對神的敬畏！
【來10:30-31】因爲我們知道誰說：“伸冤在我，我必報應。”又說：“主要審判他的百姓。” 落在永生　神的手裏，真是可怕的！
單單這節經文就應該讓我們對神有敬畏之心，它會使妳害怕犯罪，因爲罪會帶來後果，它會使妳敬畏神，因爲神會審判罪。魔鬼是個騙子，牠想讓妳陷在罪裏，然後讓神來擊打妳。沒有任何是可以躲藏的，每壹個罪惡都有其後果。正是這種嚴重的後果,所以神降卑了耶稣，讓祂的獨生子爲妳的罪付上代價。祂以最難以置信的方式死在十字架上，是曆史上最可怕的死亡，祂是爲妳死的。
如果壹個人不懼怕罪，公然隨意地犯罪，那他是不懼怕神的。現今的教會罪惡泛濫，這樣不懼怕罪，就是因爲沒有敬畏神的心。
對主的敬畏在天上是首要的，那敬畏主的聰明童女能進榮耀的國。敬畏神是壹個標准，是主用來衡量壹個人是在走去往天國的道路還是走向另壹條去往其他地方的路。
【申10:12】“以色列啊，現在耶和華妳　神向妳所要的是什麽呢？只要妳敬畏耶和華妳的　神，遵行他的道，愛他，盡心盡性侍奉他。
壹個人對神的敬畏的流露，本質上就是對神的尊榮。壹個敬畏神的人，會全心全意地愛主，對主的愛遠遠超過了世界，這就是基督真正的新婦-全人全心完全給主。然而看看自己和身邊的基督徒，他們的心90%給了世界，只有不到10%是獻給神的，他們的行爲和態度是不懼怕神的，他們隨隨便便地犯罪，所以教會裏有墮胎，有淫亂，有貪財的。失去了聖潔意味著失去神的能力，所以沒有瘸子站起來行走，也沒有瞎子得看見。那些拜偶像的都懼怕犯罪，但基督的教會，基督的新婦，天上的王正等候著的新婦，就是耶稣爲她而死的，TA們卻不敬畏主，不懼怕犯罪。
當主開始定義祂真正的門徒,妳會意識到這非常嚴重,因爲這些已被呈現出來，就是在今天神的家中、基督徒的生活失去了對神的敬畏，所以他們可以穿著這麽放蕩，可以婚前同居。如果有什麽是教會需要重建的，那就是對神的敬畏。敬畏神就是壹切。那真正重生的基督徒，那在悔改中前行、持守公義和聖潔的人是敬畏神的，最終會轉化爲尊榮神。他們不敢質疑爭辯，把神真正當作神，因爲祂本是主。
【來12:28-29】所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照　神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉　神。因爲我們的　神乃是烈火。
我們擁有如此強大“榮耀國度”的應許,在這和平的國度裏有永恒的生命、永恒的慶祝、永恒的平安和喜樂,因此讓我們在合神心意中帶著敬畏去敬拜主侍奉主吧！對神的敬畏是核心。在敬拜中敬畏、尊榮神，因爲我們的神是烈火，祂是審判的主。

行走在公義聖潔中

耶稣在十字架上死了，受到了最淩辱、最羞恥的死亡，就是爲了恢複在伊甸園失去的公義，把這個救贖帶給我們。所以主耶稣要求我們如果要跟隨祂，就要持守祂的公義，活出公義。
【啓19:7-8】…因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。
當要進入羔羊的婚筵時，神要檢查我們的公義，惟獨擁有公義的人能夠進入。公義就是與主保持正確的關系，就是信徒生命當中的聖潔。
【約壹2:29】妳們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
天父是公義的，所以凡行公義的都是從主而生的，是屬于祂的孩子、子民。現在基督徒的生命中最缺乏的就是公義。我們必須要在公義中行走。換言之，現在就是呼求聖潔的時刻。
【申30:15-19】“看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在妳面前。吩咐妳愛耶和華妳的　神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使妳可以存活，人數增多，耶和華妳　神就必在妳所要進去得爲業的地上賜福與妳。倘若妳心裏偏離不肯聽從，卻被勾引去敬拜侍奉別神，我今日明明告訴妳們：妳們必要滅亡，在妳過約旦河進去得爲業的地上，妳的日子必不長久。我今日呼天喚地向妳作見證，我將生死、禍福陳明在妳面前，所以妳要揀選生命，使妳和妳的後裔都得存活。”
神壹直以來給我們兩個選擇：壹個是榮耀的國度、永遠的平安，壹個是永遠的地獄、可怕的災難。神籍著摩西呼天喚地請求以色列民選擇公義，不要選擇邪惡。可今天很多基督徒依然選擇的是邪惡，只因他們不明白公義是基督徒救贖的根基。
主說要先求祂的國和祂的義，這壹切的東西都要加給我們了。今天多少人先追求了世界的東西，總是那麽熱情的跑去世界。他們的次序錯了，好像沒有任何信心，也確實沒有信心，他們怕饑渴。是可悲的壹代！
【來1:8-9】論到子卻說：“　神啊，妳的寶座是永永遠遠的，妳的國權是正直的。妳喜愛公義，恨惡罪惡，所以　神，就是妳的　神，用喜樂油膏妳，勝過膏妳的同伴。”
神榮耀的國度是公義的國度。公義就是神國度的標准，是祂統治的法則！我們想進入祂的王國，做祂的子民，就要知道那國王需要的是什麽。祂喜愛公義，恨惡罪惡，因此我們要悔改，牧師要悔改，教會要悔改。回到聖潔公義中來，否則無法進到公義的國度裏。
【箴11:19】恒心爲義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
【箴12:28】在公義的道上有生命，其路之中並無死亡。
公義的人，他的道路有生命、有永生，沒有死亡。我們怎麽能不知道導致教會的腐敗、墮落是因爲缺少聖潔和公義呢？現在的牧師必須改變自己的講道，要傳講以公義和聖潔爲主題的道。

到這裏，我們要扪心自問：“我真的是基督的跟隨者嗎？”