01寶血帶來的拯救，並且吞滅了死亡-第壹集

《主兩位最強大先知講道摘要》修改日期：20210910

平安，家人們！今天與您分享《寶血帶來的拯救，並且吞滅了死亡》第壹集。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

耶稣打敗了死亡，死亡被吞滅了

當父神不在的時候，他們釘了耶稣的手和腳，手掌的血壹滴壹滴地流下來，灑在地上。這就是他們對耶稣所做的。

這是主放在教會面前的很嚴重、很重要的話題，就是讓教會回到耶稣的寶血和十字架。非常明確，沒有任何模糊之處，這壹代的基督徒爲什麽這麽快忘掉主爲我們的救贖而付出的代價呢？只有耶稣在十字架上付出的犧牲與代價，才讓我們擁有新造的人的生命，帶給我們盼望。

【啓1:5】並那誠實作見證的，從死裏首先複活，爲世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安歸與妳們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。

寶血代表基督爲拯救我們而付出的代價。寶血帶來拯救，死亡被勝利吞滅了。

耶稣是從死裏首先複活的，祂進入天堂成爲初熟的果實，因此天堂現在期待著這十字架的果實、收獲，跟祂壹起進入天堂，這就是教會的被提。我們也要改變，就在壹霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，死人要複活，成爲不朽壞的。那朽壞的肉體要變成不朽壞的才能進入神的國度。

耶稣是從死裏首先複活的，意味著耶稣的勝利，祂吞滅了死亡，把死亡廢棄了，祂流下的寶血就成爲了死亡的解毒藥。耶稣其實是冠軍，因著祂的寶血，打敗了死亡，祂爲我們打開了道路。

連接地球和天堂的雅各的梯子其實是十字架，是耶稣。信徒爬上這梯子進入榮耀裏。這梯子的最上面是耶稣，出現在父神面前。梯子最上邊是耶稣完成了祂的事工之後所到的地方，梯子下邊抵達到地上。當耶稣降到地上，祂舍棄了自己的榮耀，謙卑自己抵達到人類。這不是像人類建立巴別塔想抵達到神，而是神舍下了祂的榮耀抵達到人類-從神到人！

【林前15:54-56】這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記“死被得勝吞滅”的話就應驗了。死啊，妳得勝的權勢在哪裏？死啊，妳的毒鈎在哪裏？死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。

死亡被勝利吞滅了，把死亡廢去，除滅死亡的只有彌賽亞，惟有耶稣能廢棄死亡。爲了我們，祂已經付出了代價，戰勝了死亡，廢去了死亡，我們不能留在死亡裏，留在罪惡中！耶稣得著的勝利，其實是付出了極其昂貴的代價。我們的救恩是要付出代價的，要更加認真地對待救恩。

死亡是最後的仇敵，祂來要爭戰的仇敵就是死亡

【賽25:8】他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因爲這是耶和華說的。

藉著耶稣吞滅死亡，廢棄死亡。作爲冠軍的彌賽亞，當祂知道祂已經完成了使命的時候，祂說“我渴了”，祂非常謙卑，甚至在仇敵死亡面前都非常的謙卑。

【啓20:11-14】我又看見壹個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有壹卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。于是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死。

白色大寶座前的審判是最後的法庭，是進入永恒狀態之前最後的壹個階段。耶稣會坐在白色大寶座上，無論妳的社會地位如何，都不重要，無論大小，所有人都要出現在神面前。沒有站在基督的審判台前的人都要出現在白色大寶座前面對審判。生命冊是記錄著神國度公民名字的目錄，另壹本案卷是行爲冊，記錄著每個人在地上所做的壹切。每個行爲都有後果，必須要小心。

耶稣通過流血吞滅了死亡，爲我們廢去了死亡。死亡就是最後的仇敵，祂來要爭戰的仇敵就是死亡。耶稣自己存心卑微，以至于死，允許人類吐唾沫在祂的臉上，甚至謙卑壹直到死在十字架上爲止，因爲十字架上的死是非常羞辱的。祂進入到死亡裏，只有耶稣能進入到死亡，然後把死亡捆綁起來，廢去、除滅。

神與人之間的關系，對人類最基本的要求是忠信誠實

【賽25:1】耶和華啊，妳是我的 神；我要尊崇妳，我要稱贊妳的名。因爲妳以忠信誠實行過奇妙的事，成就妳古時所定的。

“妳是我的神”描述的就是人與神之間的聖約關系。忠信誠實，是神與人之間聖約關系建立起來的基本的要求，這要求是不會改變的。跟父神要建立好的關系，忠信誠實是無法再降低的神的標准、神對人的要求，因此我們必須要做到忠信誠實。

可是對于教會爲什麽這麽快放棄那起初的、原始的十字架和寶血的福音呢？現在去傳講現代化的招待肉體的福音，那起初的福音呢？把我們的肉體釘死在十字架上是非常痛苦的福音，就是把肉體釘死的福音。現今教會離開與神之間的聖約，離開最基礎、最基本的忠信誠實的關系。現今教會對主來說根本沒有忠信誠實，他們仍然以爲壹切都很好。

最不幸的是現今教會離開了忠信誠實的關系，甚至牧師爲了處理好所有的局面，他們向世界肉體妥協了，他們公開地喝酒。他們離開忠信誠實的關系，造成現今教會落入後現代主義，自由主義神學，這也是導致現今教會有墮胎、有情欲之罪的原因。教會總是說平安了、平安了，其實沒有任何平安。仍然留在罪惡裏，怎麽可能跟神保持平安呢？

【賽25:2-3】妳使城變爲亂堆，使堅固城變爲荒場；使外邦人宮殿的城不再爲城，永遠不再建造。所以，剛強的民必榮耀妳，強暴之國的城必敬畏妳。

主曾審判之前的世代。只有神公義的審判才讓人類懼怕神，就像冠狀。可是這壹代到底出了什麽問題？我們應該要懼怕神才對，自從神藉著冠狀審判以來，我們現在懼怕過神嗎？這壹代遠遠地離開了神對這壹代的期待。

第2節的意思是，我要高舉神，我要稱贊神奇妙的事，因爲神的審判。耶和華是審判的神，可是現今的教會並不知道神是審判的神，因爲他們敬拜的方式、他們與主同行的方式，那種輕忽的態度都告訴我們，他們以爲神是不審判罪的。

耶稣爲了救贖人類付上了沈重代價，流出了寶血

【何13:14】我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，妳的災害在哪裏呢？陰間哪，妳的毀滅在哪裏呢？在我眼前絕無後悔之事。

只有耶稣流下的寶血才能廢去死亡。在這慶祝的是彌賽亞帶來的救贖，吞滅死亡。主耶稣流下了寶血，吞滅了死亡，完成了祂的使命，然後升天進入到榮耀裏，坐在父神的右邊，權柄能力的寶座上，現在按著麥基洗德的等次坐在那裏。

【詩22:1-2】我的 神，我的 神！爲什麽離棄我？爲什麽遠離不救我，不聽我唉哼的言語？我的 神，我白日呼求，妳不應允；夜間呼求，並不住聲。

祂被棄絕，好讓我們能夠得以被天父接納。當父神離開的時候，他們在耶稣身上所做的事情就是：祂的手上的釘痕流下的寶血，要記得那釘傷的疼痛，釘進去的疼痛。爲什麽我們那麽快地放棄了耶稣爲我們的救贖而親自付出的可怕的、恐怖的代價呢？現今教會裏的情欲之罪，假使徒、假先知總是爲了金錢而傳福音，欺騙會衆說：平安了、平安了。可是主在警告：災難就要來了，我們必須要預備。

【詩22:6-8】但我是蟲，不是人，被衆人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭，說：“他把自己交托耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！”

那創造者，全能者，祂是生命，祂是活石，可是現在祂自己說：我是蟲，不是人。祂把自己謙卑到怎樣的水平。祂付出的代價，祂釘痕手流下的寶血，在這描述的是祂的謙卑，祂是榮耀的超越的王，是創造壹切的，祂把自己謙卑到從童女而生。我們必須要尊榮這原始的福音，必須要尊榮耶稣的十字架和寶血。

【詩22:9-11】但妳是叫我出母腹的，我在母懷裏，妳就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在妳手裏，從我母親生我，妳就是我的　神。求妳不要遠離我，因爲急難臨近了，沒有人幫助我。

父神不在的時候，他們在彌賽亞身上所做的事情就是這樣。在這描述的就是祂的受難，祂爲了妳，天堂把祂關在外面時發生在祂身上的事情。

【詩22:12-19】有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我；它們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節，我心在我裏面如蠟熔化。我的精力枯幹，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。妳將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我，惡黨環繞我；他們紮了我的手、我的腳。我的骨頭，我都能數過，他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，爲我的裏衣拈阄。耶和華啊，求妳不要遠離我；我的救主啊，求妳快來幫助我！

他們折斷了彌賽亞的骨頭？不是。在這談的是，祂被打得太徹底，好像所有關節都脫掉壹樣。這就是父神不在的時候，他們在耶稣身上所做的事情：紮了我的手、我的腳。我們有時候靜下來好好地想想，他們是怎樣的從十字架上把耶稣的屍體取下來的？肯定要先把那個釘子抽出來，不然的話這個屍體不可能取下來。

耶稣流出寶血付出的代價，必有新造的生命

【詩22:24-27】因爲他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。我在大會中贊美妳的話是從妳而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必贊美他，願妳們的心永遠活著。地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂；列國的萬族都要在妳面前敬拜。

在這再度的給出何等的盼望，任何壹個在地上受苦、受很多人憎惡的人，這是給他們的盼望，因爲神沒有藐視他們。然後這裏說地的四極，就是整個世界。通過祂買下來的救恩打開了這麽大的路，這麽大的門！

【詩22:28-31】因爲國權是耶和華的，他是管理萬國的。地上壹切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。他必有後裔侍奉他，主所行的事必傳與後代；他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。

只有耶稣能夠吞滅死亡，只有祂能把自己的生命放下，能把自己的生命重新找回來！有關這個拯救而付出的代價，只有祂能做到！因爲祂付出的代價，有後裔要侍奉祂。侍奉祂的後裔，是新造的人。耶稣跟尼哥底母說，人若不重生，就不能見神的國。這就是吞滅死亡之後，即將來臨的新生命。是新造的，因爲這帶來的是主的血統。在那些犯罪的血統裏，絕對無法抵達神的救贖。因此這裏說將要生的民，這個“生”就是“重生”，是新造的生命。

【提後1:10】…他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。

這就是指的聖潔的、重生的，做爲特權被揀選的。祂謙卑自己，流盡寶血，進入死亡。受到被釘死的痛苦，爲妳買下救贖。祂已經把死廢去，有了新造的生命。

【肺3:20-21】我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶稣基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

耶稣已經吞滅了死亡，仇敵完全地被打敗。現在我們能持守這個救恩進入到榮耀當中。祂說祂要來，到了那壹天，我們的身體要轉化成像祂壹樣榮耀的身體。這個身體能夠承受住父神的榮耀，這身體是永永遠遠的，能夠穿過牆壁的，不會受到死亡的影響，不會覺得饑餓或口渴，不會覺得任何重力，不會受到任何時間和空間的限制的。

因著人墮落犯罪，父神殺了羔羊設立獻祭

當父神不在的時候，他們怎樣侮辱耶稣，怎樣折磨祂，怎樣殺害祂。神被震驚了嗎？他們以那樣的方式來侮辱耶稣，那麽大的侮辱壓傷了彌賽亞，父神被嚇住了嗎？絕對不是的！當祂看到他們在彌賽亞身上所做的事情，父神並不震驚。當人在伊甸園開始墮落後，父神已經暗示了祂要帶來彌賽亞，並且彌賽亞要被殺害以帶來救贖。祂知道耶稣要付出的代價。

【創3:15】我又要叫妳和女人彼此爲仇；妳的後裔和女人的後裔也彼此爲仇。女人的後裔要傷妳的頭，妳要傷他的腳跟。

另壹個版本說：女人的種子，並且在這是男人的“他”。這與彌賽亞在十字架上的受苦有關，這句話就是預言耶稣的拯救，暗示了寶血。

【創3:21】耶和華　神爲亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。

當神創造的時候，所有的壹切都是完全的，可是人類的不順服、悖逆，他們離開了與神的合壹，與神隔絕了。因此父神在這殺害了動物，這是首次的死亡，自此死亡進到地球上。神殺害了動物，爲了給他們穿上衣服，用寶血設立了祭壇，這個獻祭在這建立起來了。從此時開始，我們需要耶稣的寶血來洗淨我們。

神呼召亞伯拉罕，要藉由他血統生出彌賽亞

【創12:1-3】耶和華對亞伯蘭說：“妳要離開本地、本族、父家，往我所要指示妳的地去。我必叫妳成爲大國。我必賜福給妳，叫妳的名爲大，妳也要叫別人得福。爲妳祝福的，我必賜福與他；那咒詛妳的，我必咒詛他。地上的萬族都要因妳得福。”

“叫妳的名爲大，”是指通過亞伯拉罕的血統，彌賽亞要出生，因爲只有彌賽亞的聖名是爲大的。第3節談論的祝福就是救贖，通過彌賽亞的犧牲，要拯救整個人類，吞滅死亡。

【創22:13】亞伯拉罕舉目觀看，不料，有壹只公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來，獻爲燔祭，代替他的兒子。

這預表了彌賽亞的犧牲。亞伯拉罕取了那只公羊，殺了它，然後作爲燔祭獻給父神-雅威神，代替他的兒子，代替人類。祂即將要差遣來祂的兒子，要殺害祂，死在十字架上拯救整個人類。亞伯拉罕接受這個呼召，通過亞伯拉罕的血統要生出彌賽亞。

所有彌賽亞要受的痛苦和折磨，都在父神的掌管中

【約1:29】次日，約翰看見耶稣來到他那裏，就說：“看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的。
彌賽亞要付出的代價，受的羞辱：以色列的百姓，羅馬的官員、統治者在那裏，他們那裏所有的人圍繞著祂，侮辱祂，甚至祂在拯救人類的過程中要受盡痛苦折磨。可是這壹切都被父神預先定好了。
【創50:20】從前妳們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
“要保全許多人的性命，”欽定本的翻譯是：要拯救很多人的生命。
當他們要殺害耶稣的時候，他們要作惡的時候，他們的意圖是作惡的。祂在客西馬尼園經曆那難以置信的痛苦；<以賽亞書>52章說到人們看祂都不像個人樣，這所有的壹切祂要受的痛苦和折磨，當他們做邪惡的事情時，神從沒有被震驚到，甚至包括當父神不在的時候，他們對彌賽亞所做的事情。因爲父神始終提前，已經掌管前面要發生的事情。父神有完全的主權，祂戰勝統治邪惡的權柄，對神來說這不是壹件驚人的事情，因爲整個這壹切都是應許。
雅各夢見壹個梯子立在地上，梯子的頭頂著天…這天梯就是耶稣，神把自己謙卑下來抵達到人類。神子成爲人，把自己謙卑下來抵達到地上，神抵達到了人類，梯子的另壹邊是頂著天的，這就是耶稣。雅各看到的榮耀在天堂那裏，這就是耶稣要來付出的代價，爲了把地和天重新連接起來，讓人類重新歸向父神，祂必須要付出代價。祂流下血，複活了，祂現在在梯子的另壹邊，變榮耀了坐在寶座上，仍然還帶著釘痕。

神把從仇敵而來的邪惡，轉變成爲拯救的美麗計劃

從<創世記>37章開始，約瑟的父親雅各把約瑟差遣下來去看看他的兄弟們怎麽樣？他們到處尋找草地喂養牲畜。當約瑟遇見他的兄弟，他們提前都計劃好了，看到約瑟來的時候就計劃要殺掉他。這預表了當父神不在的時候，人們在耶稣身上所做的事情。這壹切父神都已經定好了。
父神賜給約瑟壹個夢，夢裏約瑟是這個家裏的中心，所有家人要向他跪拜。他沒想到這個夢惹起他哥哥們的忿怒。本來他們計劃是要殺他，後來流便說，不要殺約瑟，猶大又說，他是我們的兄弟，就賣掉他吧，這是非常大的暴力。他們做了完全改變約瑟整個壹生的事情，這是非常糟糕的。整部<創世記>蔓延出來，體現出來的邪惡。可是<創世記>50章結束的時候，<創世記>裏出現的所有邪惡都改變成爲壹個拯救人類的非常美麗的計劃，救贖的實現，非常精彩的事情。
【創50:20】從前妳們的意思是要害我，但　神的意思原是好的…
約瑟被賣到埃及以後，他的人生徹底地被改變，他在那裏受到的壹切折磨痛苦、被拒絕，但最終他被高舉成爲宰相，除了法老的這個位置，其他壹切都由他來決定。當這個不是從神而來的邪惡出現，來抵抗的時候，神總是來反轉這壹切的局面。
按照約瑟的解夢，饑荒要臨到。當時埃及是壹個大國。當饑荒來臨的時候，那時所有人，包括雅各的家，要來買糧食，他的兄弟們都來了。
有壹段時間，因爲約瑟的穿著按照埃及人樣式，他在埃及的社會地位那麽高，他的兄弟們都無法看出來。直到某個時間點，約瑟就把自己顯明出來。他的兄弟們本來的意圖是邪惡的，可是神在那裏是有主權的。因爲神對亞伯拉罕的應許中，彌賽亞要通過亞伯拉罕的血統出現，因此這壹切是從神而來的，所有的都要重新回歸耶和華。因此神絕對沒有把這個邪惡帶來，可是父神總是把從仇敵而來的邪惡改變成爲好事。就是爲了拯救。
人的意思是邪惡的，可是神把這改變成好的。耶稣謙卑自己到允許人吐唾沫到祂臉上，可是神把這壹切都改變成美好的，來拯救整個人類。這壹切就是有關彌賽亞要來拯救人類。
神絕對沒有把邪惡帶來，當仇敵的邪惡出現，神是非常偉大的，祂的主權掌管壹切，把壹切邪惡反轉改變，要完成主的事工。神是非常強大的，把這個從仇敵而來的邪惡，要改變成爲壹個美麗的、成就神旨意的事，這是非常強大的神的主權。所以我們要明白，人生當中遇見的事情爲什麽這樣曲折？神怎樣把這個邪惡，或者妳的苦難，變爲好事？雖然仇敵的意圖是邪惡的，但神能把它成爲好事。