16神漫長的忍耐就要結束了

平安，家人們！今天與您分享《不要誤解和侮辱神的長久忍耐》下集。下面我們壹同繼續在這條古老而又非常美麗的、被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！

我們壹直以來都誤解了神的長久忍耐

【太5:45】這樣，就可以作妳們天父的兒子，因爲他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
當人們忙著修建佛教的寺廟、清真寺等這些神所恨惡的偶像崇拜的場所，主仍給他們呼吸，仍賜給他們日用的飲食。可以想象嗎？這就是神的長久忍耐。
我們壹直以來都誤解了神的長久忍耐，把這忍耐當成繼續犯罪的許可證，嚴重侮辱了神對我們的忍耐。當人第壹次犯罪，他看到神沒有擊打他，然後第二次、第三次…好像主不會審判罪壹樣繼續的犯罪。那些沒有重生的，妳跟他說：“妳在做什麽？Se情、情欲、謊言、腐敗，這是罪！神會審判的！妳要信主，要重生。”他說：“我壹直是這樣，這麽多年神也沒有擊打我啊。”外邦人認爲這不是罪，也不會有什麽後果。

基督徒也這樣認爲。他們說：“沒事，不用擔心，我們活在恩典的時代。”他們還說那些責備罪的人是律法主義者！以至于教會對罪成了啞巴，隱藏並包裹著罪，信徒對罪失去了敏銳，不覺得是罪，已經習慣了這種水平的生活方式，大家都在慢性犯罪。覺得在恩典時代裏任何的生活方式都無所謂，這是他們對神長久忍耐的誤解。
我們要知道：神是審判罪惡的。現在祂沒有審判罪，並不意味著祂不審判。神漫長時間的忍耐就是神的恩典，今天我們還擁有著生命，神還存留我們的氣息，就是爲了拯救我們。祂渴望所有人都接受耶稣，悔改，得著救贖。是神愛的本性、憐憫的本性，讓祂延遲祂的審判，保留自己的忿怒，忍耐著不立刻釋放出來，是祂在攔阻自己對仇敵和對罪的忿怒和審判。其實祂有充分的權利可以立刻對罪人施行審判，這是公平公義的。但祂這麽遏制自己的憤怒，長久地忍耐罪人，就是爲了給人悔改的機會，祂不願任何壹個人滅亡進入地獄。因此無論是誰，絕不能侮辱神的長久忍耐。神忍耐的時間，我們要用來好好預備迎接主再來，而不是去犯罪導致最終失去了悔改得救的黃金機會。

所有人犯的罪都是針對神而犯的

是神賜給每個人生命！神是聖潔的，因此我們犯的每壹個罪，都是針對神而犯的，都是在侮辱神。神在等待我們悔改，這樣的等待是痛苦的，因爲神太聖潔了。所有人犯的罪都是針對神而犯的，這是非常重要的概念！我們必須要明白！

【詩51:4】我向妳犯罪，惟獨得罪了妳，在妳眼前行了這惡，以致妳責備我的時候顯爲公義；判斷我的時候顯爲清正。

大衛說他犯了罪並不是針對別人，正是針對耶和華自身的。<路加福音>15章的浪子說：“父親，我得罪了天，又得罪了妳。”神是聖潔的，任何壹個犯罪的，都是針對主自己而犯的。因此，當我們侮辱神長久忍耐而去犯罪的話，我們侮辱的並不是其他的人，而是父神自己，這是非常嚴重的。很多信徒誤解了神的長久忍耐，神的忍耐是祂的恩典，不是縱容，他們卻輕蔑了神。

【賽53:3】他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的壹樣，我們也不尊重他。

這些侮辱神長久忍耐、侮辱神恩典的人，他們藐視的就是父神自己，藐視的就是耶稣基督自己。如果我們知道耶稣爲我們付出的代價有多大-祂爲妳我而來、祂在地上的全部人生、祂爲妳我而死…那麽，我們必須要把榮耀和尊榮歸給十字架和寶血，必須要擁抱十字架和悔改，必須選擇聖潔才對。

<撒加利亞書> 11章，人們給耶稣的工價就是奴隸的身價-三十塊錢，他們不知道基督的價值。這就是人對基督的侮辱，對恩典的侮辱。他們藐視基督，侮辱父神的權柄，就是侮辱父神自己。

【賽52:13-14】我的仆人行事必有智慧，必被高舉上升，且成爲至高。許多人因他驚奇；他的面貌比別人憔悴，他的形容比世人枯槁。

釘在十字架上的耶稣，祂的形象太憔悴了，太枯槁了。人們在祂身上沒有看到任何價值，他們不知道這是多麽大的珍寶，就這樣藐視了耶稣，這是侮辱神恩典的行爲。

那些侮辱恩典、侮辱神長久忍耐的，他們藐視訓誨，他們聽到要悔改卻離開了。難怪現今的教會討厭悔改，討厭呼求聖潔的聲音。愚妄人藐視智慧和訓誨，因爲他們不懼怕神。敬畏神、懼怕神，這是我們與神同行的壹個中心，是我們榮耀主的開端。可是多少基督徒把手插在口袋裏？在私人生活中偷偷地犯罪，沒有任何敬畏。整個地球都在聖潔的神的掌管之下，都在祂的眼目之下，因此沒有任何地方我們能夠躲藏，我們在哪兒犯罪，主都看在眼裏。

神是非常聖潔公義的，因此祂要審判罪惡。而祂又有著慈愛憐憫的本性，祂就從中找出壹個平衡點。所以神長久地忍耐，祂延遲、保留審判，但最終祂是要審判的，罪惡壹定會被審判。

因爲神憐憫的本性，即使那些拜佛的、拜印度教的神的，那些不接受耶稣的，神也在供應他們飲食。神在長久地忍耐，而他們享受著神的供應卻不知悔改。在挪亞的那個年代，人們譏笑、嘲諷挪亞。挪亞傳講義道傳了120年，沒有壹個人悔改。最終神降下大雨洪水，因爲祂必要審判。同樣，現今世代的邪惡已達到頂峰，祂不是不審判，只是保留自己的審判而已。祂不願意看到罪人滅亡，祂希望所有人都能夠悔改並重生。

神有能力用各種方式審判罪惡

【詩5:5】狂傲人不能站在妳眼前；凡作孽的，都是妳所恨惡的。
【詩7:11】 神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的　神。

神是大有能力的神，祂有能力、有權柄審判罪惡。如果祂願意，甚至今天就可以審判。祂可以通過地震、打雷、饑荒、瘟疫、天氣變化等方式來審判。我們不能以爲祂沒有能力，或者祂不審判。所以當祂長久地忍耐、以厚恩待我們的時候，我們必須要抓住機會悔改。

【申11:16-17】妳們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去侍奉敬拜別神。
耶和華的怒氣向妳們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出産，使妳們在耶和華所賜給妳們的美地上速速滅亡。
【代下7:13】我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出産，或使瘟疫流行在我民中…

神長久地忍耐，並不意味著祂不審判罪惡了。祂有各種各樣審判的工具，祂能夠使天閉塞，那就沒有飲食，人會因饑荒而死的。

不要再跟隨其他的假神，就是身邊異教徒的神。因爲祂是獨壹忌邪的神，拜偶像會使祂的忿怒針對妳而燃燒，那妳會滅亡的。

當我們查看以色列的曆史，在主長久地忍耐中，他們仍敬拜偶像，這並不意味著祂能夠接受偶像崇拜，絕不是！對今天的我們而言，很長時間以來佛教的寺廟被建造著。主今天仍賜給他們日用的飲食，太陽和雨水，他們享受著這些。但他們不理解主的長時間的忍耐是爲了什麽，人們以爲神不審判他們了。同樣的事情發生在教會裏，我們看到教會裏有很多淫亂的事發生，基督徒誤解了神長久地忍耐，以爲祂不會審判罪了。

看壹下冠狀，祂用瘟疫怎麽樣摧毀了整個世界，很多的國家死了那麽多的人，這難道還不能震醒我們，讓我們知道祂是審判罪惡的嗎？神的審判多麽可怕，除了瘟疫，還有蝗蟲、洪水、地震、海嘯、饑荒來審判罪惡，可是當祂耽擱審判的時間的時候，就是當祂給人悔改的機會的時候，人們就開始侮辱祂的忍耐。

教會被提後即將要建立彌賽亞的國度

【太24:21-22】因爲那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有壹個得救的；只是爲選民，那日子必減少了。

那可怕的日子，甚至人類無法生存。饑荒、災難、guan狀、戰爭，只不過是産難的起頭。當我們看到這些事情發生，就應該在災難開始前，通過預備被提而進入天國。因爲被提發生後壹切將會更加糟糕，那是從沒有過的大艱難。

主忍耐犯罪的時間要結束了，祂要再來在地上建立神的國度，神的王國。祂要來踐踏、毀滅所有屬于撒但的。

【啓19:11-13】我觀看，見天開了。有壹匹白馬，騎在馬上的稱爲誠信真實，他審判、爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服，他的名稱爲　神之道。
【啓19:15-16】有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能　神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名寫著說：“萬王之王，萬主之主。”

被提七年後，主耶稣騎著榮耀的白馬來到地球，審判整個世界，踐踏悖逆，除滅仇敵。

【賽63:1-4】這從以東的波斯拉來，穿紅衣服、裝扮華美、能力廣大、大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。妳的裝扮爲何有紅色？妳的衣服爲何像踹酒榨的呢？我獨自踹酒榨，衆民中無壹人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏；他們的血濺在我衣服上，並且汙染了我壹切的衣裳。因爲報仇之日在我心中，救贖我民之年已經來到。

這是耶稣的自我介紹。主顯給我們看恩典時代之後發生的事情，教會被提走後發生的事情。祂要在毀滅仇敵之後，建立主的千年和平的國度。耶和華的山，在耶路撒冷，所有其它的山都要流歸這山。

不要把神的忍耐當作應該的，我們犯罪主沒有立刻擊打我們，這不是應該的。主爲什麽延遲祂的來臨，就是要告訴這壹代在這個時間好好地預備自己。現在主正在預備教會，爲了預備我們成爲天國的公民。神漫長的忍耐就要結束了，所以我們要好好利用這珍貴的時間，洗淨壹切的汙穢，進入神的國度。

爲了妳的永生必須要區別開來

如果妳願意爲天國預備的話，就要與世界區別開來，不能再跟世界混雜在壹起，要厭惡世界。因爲神與仇敵之間建立了永遠的厭惡、沖突、矛盾，神的兒女和撒但的兒女之間有永遠的沖突、矛盾，尤其在現在這個恩門即將關閉的時刻，必須悔改！

【林後7:1】親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂壹切的汙穢，敬畏　神，得以成聖。

這就是預備的辦法：借著悔改潔淨自己，從世界這個巴比倫的體系中分別開來，除去肉體和靈魂壹切汙穢，敬畏神，得以成聖。我們既有這等應許，這就是我們應該要做到的，不能像地上的其他人壹樣生活。

要在熱切的期待和渴慕中生活，每天眼睛要往上看，等待彌賽亞來臨。可是現今的教會好像永遠要生活在地球上，好像他們不會離開壹樣，沒有任何期待和渴慕。

【路2:25-28】在耶路撒冷有壹個人名叫西面。這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啓示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶稣的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。

以色列人都讀過衆先知寫的書，書上預言彌賽亞要來拯救他們，他們都知道彌賽亞會來的。他們讀完了這壹切書卷之後，照常過生活，可是只有這壹位西面，讀完了先知書之後，他活在熱切的期待當中。當嬰孩耶稣來到聖殿的時候，西面遇見了彌賽亞。其他以色列人知道彌賽亞會來臨，可是他們沒有任何期待和渴慕，所以當耶稣出現在眼前的時候他們不止沒有認出來，甚至竟把拯救自己的彌賽亞釘在十字架上！

如果我們仍然維持跟以前壹樣的生活，仍然過像世人壹樣的生活，我們不可能預備好被提。主已經把應許放在每個人身上，就是天國裏的永生，因此從現在開始必須潔淨自己，而悔改是潔淨自己的唯壹辦法，好讓我們轉離罪惡，從任何可以汙穢自己身體和靈魂的人事物中分別開來。在救恩中重建對主的敬畏，棄絕任何形式的驕傲，存謙卑的心敬畏主。

我們必須活在深深的渴慕與期待當中，因爲主只會向等待祂的人顯現。這個時間就是預備的時間，我們必須過更加屬靈的生活。

不要被撒但欺騙，耶稣壹定會回來提走教會

主應許親自從天降臨，帶著榮耀和大能來帶走聖潔的基督徒。任何瞬間、任何時刻祂都可能來到，因此我們每壹天都要警醒。突然發生，沒有人知道那日子那時辰，每壹天都有可能。爲什麽主表達晚上、午夜祂要來呢？因爲沒有人能預測到，所以要更加警醒。

【可13:36-37】“恐怕他忽然來到，看見妳們睡著了。我對妳們所說的話，也是對衆人說：要警醒！”
如果知道耶稣來臨的緊迫性，就絕對不可以再侮辱神長久地忍耐。神在寬容時間的時候，妳要利用這個機會重審自己的救恩，竭力追求聖潔，妳不可能在那裏隨便。那些有智慧的，必須要學習怎樣把生命放在神的話語上，改變自己的生活，改變優先順序。
【彼後3:3】第壹要緊的，該知道在末世必有好譏诮的人，隨從自己的私欲出來譏诮說：“主要降臨的應許在哪裏呢？因爲從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是壹樣。
主警告了我們要謹慎，在末後必有好譏笑的人說：“什麽時候祂來呢？很多時候說祂要來！可是現在仍然沒有來啊！”聖經壹直說耶稣要來，2000多年過去了，他們從出生，上學，結婚，工作，退休，直到死去，耶稣也沒有來。因此他們不相信了，他們說：“妳們每壹次宣布，但耶稣都沒有來”。這些人隨從自己的私欲，無視耶稣再來的警告。

現在要小心，不要讓任何人欺騙妳，不要被撒但欺騙。挪亞警告了120年，他們都沒有悔改，仍然拒絕，他們從來沒有想過有壹天洪水會來結束那個世代!

【彼後3:8-10】親愛的弟兄啊，有壹件事妳們不可忘記，就是主看壹日如千年，千年如壹日。主所應許的尚未成就，有人以爲他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容妳們，不願有壹人沈淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到壹樣，那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。

神的時間是不壹樣的，不要以自己的想法去揣測判斷神，認爲耶稣不會來審判罪惡。
讓我們回到耶稣十字架真正的救贖，真正的福音是敬畏神、懼怕神。耶稣任何瞬間都可能來到，這有非常嚴重的問題，這壹代的生活好像主永遠不會來壹樣。那些拒絕悔改、聖潔的教訓和指示，認爲悔改就是律法會限制他們的人，他們已經進入壹個特定的生活模式，特定的穿著，特定的腐敗，他們無法追求聖潔，無法改變，也不想改變。因爲改變自己是痛苦的，把肉體釘在十字架是痛苦的，悔改的福音非常苦，所以他們蔑視悔改，他們更喜歡追求自己的意願與夢想，這就是他們願意聽繁榮福音而不願意聽古舊的講悔改十字架的福音。

我們要明白，所有的預兆都是幫助我們警醒預備，等待耶稣的來臨。祂來拯救我們脫離災難時期，這就是耶稣再來的目的！

很長時間以來，祂持續差派祂的仆人、先知，不是因爲人行得好，而單單因爲主的慈悲和憐憫。神的長久忍耐，是爲了讓我們把基督的救恩當做珍寶。任何壹個汙穢救贖的、汙穢靈魂的罪，都要逃離，對罪敏感，借著悔改自潔、追求聖潔，警醒持守，這就是我們等待耶稣的辦法。現在不是談論怎麽預備，而是已經作好預備的時候，我們要隨時准備迎接主的來臨。

我們壹起低頭禱告：

尊貴的主耶稣，我聽到祢是會突然來到的，那日子那時辰誰都不知道，因此我悔改作爲基督徒的生活那麽的隨便，我接受祢作我的主和我的救主，並且悔改我所有壹切的罪孽，請求祢主耶稣，來到我心中，把我分別開來，讓我的靈魂和心都警醒起來，讓我對罪敏感，讓我警醒預備，奉耶稣榮耀的聖名祈求，阿們！