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蒙福的人們，歡迎你們來到我們今天早晨的禮拜，我們一直看到了發生在教會裡的強大的造訪，還有我們查看的是但以理書12章2節，2022年3月4日的異象，我們看到主以非常非常強大的方式來和你們說話，主最終提到復活，然後變榮耀。蒙福的人們，我再度地和你們看下但以理書12章2節主要經文。
【但以理書12:2】睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。
這個時間我已經和你們分享過主的聲音直接地從經文當中把這一段要帶給你們看，你們看的很清楚，主在這說到有兩個復活，這有義人的復活，就是神所揀選的他們的復活，並且那些悖逆的不義之人的復活。我不斷地跟你們重復分享的異象，2006年從GEHANCHA那的異象，就是在坦桑尼亞的邊界，在2006年11月26日我們在那兒舉行過很大的聚會，然後在那個對話中，在那個異象當中，當被提接近的時候，主讓我看到這些為了榮耀而復活的人們，非常的強大。
蒙福的人們，我們看到的有兩個復活，很快我們會處理第一個復活，就是神所揀選的義人的復活，我們還會處理第二個復活，就是不義人的復活，這個復活發生在千禧年基督的統治之後，就是距第一個復活1007年之後發生。
當你們看到第一個復活的首次復活發生，因為屬於第一個復活的有幾次發生。因此第一個復活當中的首先復活，就發生在被提的時候，帖撒羅尼迦前書的4章16-17節所描述的。從此起，就是從被提發生起，直到第二個復活的發生，那兒有1007年的時間的差距。 就是7年的災難和大災難，然後彌賽亞回來到耶路撒冷，在地上統治一千年，這樣就有1007年了。
因此我們處理第一個和第二個復活之前，我們已經看到，基督的復活為整個所有人類的復活而擺好了中心場合。擺好了中心場合，就來打開了這一扇門，作為先驅、初熟的果子，為了整個所有人類。
正如我們在但以理書12章2節所看到的，所有人的復活都可以分為兩類。那些被 神揀選的人，他們的復活，進入永恆國度的，就是第一個復活。還有那些悖逆人的復活，他們是不義之人，要下地獄火湖裡的，第二個復活。
因此我們看的很清楚那有三方面的因素，我今早試著要覆蓋的，基督的復活簡直是命令了整個人類活在地上人的復活。因為主賜給我的異象，2022年3月4日，可見他們被分為兩類。這樣第二個因素要查看的，就是基督的復活命令了整個悖逆之人的審判。意味著復活了，然後下地獄的火湖。我們看過基督的復活，也命令了賞賜、補償，那些忠誠的進入 神國度的，作為賞賜受到永生的，作為賞賜坐在寶座與基督一同統治，受到天堂賞賜的復活。這樣祂命令了發賞賜給那忠誠的人，然而向悖逆人命令了審判。
並且基督的復活也意味著對那些義人的補償，獎賞，跟基督一起統治的賞賜，這樣一來，基督的復活也給你們的擔保是，義人的復活他們所要收到的賞賜，作為一個賞賜的復活。
我們看的很清楚，基督的復活命令了整個人類的復活，我們看到的那個異象當中。他們會復活的，所有人。可是當他們復活的時候，正如但以理書12章2節告訴我們的，我們看到了他們分為兩類。那些 神所揀選的，聖潔的，向神忠誠的，他們復活就得到賞賜，得到永生。
可是那些悖逆的，重生了、基督徒了，可在教會裡而判教，非聖潔的，他們復活了最終出現在永恆的狀態，可為受審判而復活。在這兒把他們說成，要受永恆的羞辱，和永遠的憎惡。因此彌賽亞基督的復活，命令所有一切活在地上的整個人類。當那個時間來臨的時候。跟我一切打開約翰福音二章，我們一步一步走。因為造訪太大了，我們都沒有時間來榨出來信息，這就是為什麼我們盡力利用這充足的機會來，盡量榨出，然後接下來以後繼續講。
【約翰福音2:18】因此，猶太人問他說，你既作這些事，還顯什麼神跡給我們看呢？
這意味著聖殿的潔淨，當祂以自己的權柄移動，發出祂聖潔的忿怒，針對主聖殿裡的罪惡。這樣他們要求祂給出什麼樣的神跡來，做出證明你是基督，你是基督，你是神子，能做這些事情的。你從天堂而來，從亞威我們的 神而來，這樣你受到了權柄和任務能潔淨聖殿的，那你就給出證據來。
【約翰福音2:19】耶穌回答說，你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。
這種方式來祂談出了祂的死，和祂的復活。 你有沒有注意到每次耶穌提到祂的死，祂從沒單獨提到死亡，總是祂確認了那會有復活的。人子要到耶路撒冷，在那兒祂受很多的苦，從猶太人的手中，從在那兒的人們，然後祂被處死，然後第三天祂會復活，祂總是同時提到復活，神獲取的勝利。你不可能從那兒停止，祂接著說耶穌基督的復活，釘死在十架上，然後復活了。馬太福音16章21節，說的如下。
【馬太福音16:21】從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
這是非常強大的，因為如果你讀到了約翰福音2章18-19節的敘述方式，其中你再度地能看到基督的神性。你看，祂的神性被彰顯出來的，在第19節。你可以看到主權滲出來，從19節那兒當祂說，破壞這個聖殿，然後我、彌賽亞，把它三日內得以重建。祂說基督，祂可以把自己生命放下來，記得約翰福音10章，把自己的生命放下來，然後可以重現撿起來，這樣祂擁有打敗死亡的權柄。祂說祂能放下自己生命，並可以重新撿回來，沒有任何人從祂那兒奪取生命的。 你看基督裡的主權。 那是絕對的強大。
【約翰福音20:17】耶穌說，不要摸我。因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父。見我的神，也是你們的神。
這就是最終祂從死裡復活，祂復活了，為我們得勝了，這就是第一個復活的初熟的果子。當祂那麼做，記得聖殿的幔子都被提走，這樣祂迎接了教會，進入至聖所，進入 神的榮耀所在之處，那就是雲彩的 神，父神所在的地方。這就是為什麼從中可見啓示錄1章5節，他們說，祂是從死裡首次復活的，從死裡首次復活，從死裡復活的初熟的果子。啓示錄1章5節。現在跟我一起打開看哥林多前書6章14節。
【哥林多前書6:14】並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
這就是我要跟你們傳達的信息，也是祂的意思，基督的復活，給整個人類打開了復活之門，讓整個人類都復活。這樣一來2022年3月4日的異象的對話，簡直是觸碰到基督徒信仰最核心的內容。
【哥林多後書4:14】自己知道，那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。
因此現在非常的明確，因為有基督的復活，彌賽亞的復活，現在你也是的，你也會復活的，可是問題是，你要在哪度過你的永恆？換言之，你到底要參加這兩個復活中的哪一個復活？你要參加的第一個復活還是你要參加第二個復活呢？並且記得決定你將要參加哪一個復活，就要根據你現在在地上的生活。你在哪裡度過你的永恆，你將參加哪一個復活，都被你現在在這兒的生活來決定。根據你在地上怎麼樣的生活。
那些在地上過的像過客、旅居者一樣的， 像陌生人一樣的，並且把他們自己從這世界道德敗壞中分開來的，這樣的人，他們會在 神的國度度過他們的永恆，他們會參加第一個復活。那些沒有聽從、犯罪、悖逆的、在教會裡是判教的，拒絕悔改，仍穿迷你裙，你們今天在教會中看到的一樣，他們會參加第二個復活，因為非聖潔，無人能見主。
換言之，一直到現在我們看到的如下：
首先，我們看到基督的復活為整個人類的復活打開了復活的大門。 因此我們看到的就是，正因為如此，基督的復活是基督徒信心的基礎，基岩。沒有那場復活，就沒有盼望。因此，如果你是基督徒的生命，那救贖就開始在、被放置在基督的復活之上。換言之，我們理解的就如下。 抵達到你身上的福音，能夠改變你，是因為被如下的柱子支撐著，基督耶穌受逼迫、基督耶穌被釘在十字架， 這才是支撐那有能力可以改變你的福音之柱子。有能力可以改變你的福音。這才是柱子，支撐著它。 耶穌基督被釘在十架 ，耶穌基督死了，耶穌基督被埋葬，耶穌基督復活了。耶穌基督出現在很多人面前，作為祂復活的證據。
然後從這過程當中，你的稱義就出來了。這就是真的定義你的打敗死亡。你打敗了死亡。這就是為什麼，很多情況下，聖經總有描述說，聖經描畫你的救贖，作為一個對罪是死的，然後和基督一起復活的。很多次聖經是這麼講的。這樣主舉起柱子來支撐福音，有能力帶來改變的，該基礎建立在被釘死在十字架，然後基督的復活。
那是否真的現今教會沒有能力，他們的殘疾人沒有興起來，他們的瞎子無法看見，他們的耳聾無法聽見，可在這兒呢，殘疾的在走路，瞎眼的看見，是否真的，是因為他們丟棄了十字架的福音，耶穌的死，釘死，埋葬，然後復活，他們擁有的福音沒有能力的原因，是否他們丟掉了耶穌基督釘死了、耶穌死了、耶穌被埋葬、耶穌復活了、然後當然升天了。
當我們進入第二個階段時，看一下基督的復活，確實命令了把賞賜給忠誠的教會。可查看這些之前，你們現在很清楚，基督的復活使得可以的是，因為 神說過這是從死裡首次復活，意味著初熟的果子，意味著當你嘗到初熟的果子，那主要的收穫進到天堂。這個復活最終使得我們可以和基督重新合一，在天堂里。我們看這個進程，賜給教會能力打敗死亡。並且你看聖經，如果看看舊約，一切都是預兆，要是你看以賽亞53章，做個例子來說，有預兆祂怎麼樣地死，祂走上十字架被釘死，然後出來，就是復活，換言之看到生命。因此當耶穌來到，釘死在十字架，被埋葬，然後復活了，其實由此來建立了聖經的真理。聖經就是在地上唯一一本真理的書，必須要得以實現的。唯一真理的書。如果你是以聖經為基礎的基督徒，那就是唯一真理的宗教。這些才是復活的基礎，基督復活的中心，必須要帶到現今教會面前的。
那我們現在查看下這強大的瞬間，就是耶穌基督的復活確實命令把賞賜發給那些向主忠誠的人，這些事是怎麼樣發生的。
【帖撒羅尼迦前書4:13-15】論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌里睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
在這兒主暗示了那些在被提之前死了的人，今天我會跟你一同在樂園裡了，祂跟那強盜說了，在十架上。 保羅說對我來說，死了就跟基督在一起，留在這裡繼續做主工。 留在地上的帳篷裡，相隔著主，離開地上的帳篷，是要在天堂的帳篷裡，因此你看的很清楚，主在此強調核心點，那些基督徒，聖潔並且完整重生的，離開罪惡的，如果你死在被提之前，你的靈魂直接地走到主的面前。
祂在十字架上跟強盜說了我和你一同在樂園裡，這一切都是暗示，一切都指出來跟你說這個一事實，就是如果你死了，你直接地出現在主面前，如果你重生了、聖潔的基督徒、聽從 神的話語、悔改並聖潔的話。因此祂說，當被提的日子發生了，被提之前死的聖潔的重生的基督徒，基督跟他們一切來，他們的靈魂。然後他們的身體復活，這樣靈魂最終找到住處，永遠的家，然後他們與主被抓走，然後被提發生。
這是基督徒對話當中中心的主題，在基督徒的救贖當中。你作為基督徒的生命當中的中心教理，在你心中天天要裝備這個教理。並且這是我們的盼望，靠此你可以把死亡當作垃圾。這就是為什麼耶穌輕蔑了死亡，把死亡渺小化，甚至死在十字架，因為祂看到了死亡然後復活。這就是保羅接受被斬首的理由，並且他歡喜快樂的被斬首，因為他知道了這樣他和基督在一起。他的靈魂直接地和基督在一起。因為耶穌死瞭然後復活了！我們信心的基礎並且盼望。
因此我們相信耶穌把那些誰在祂裡邊的人一同地帶來。
【帖撒羅尼迦前書4:13-15】論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌里睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事。我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
因此你可以知道，在這個對話當中，這是個回復，主的靈給教會回答，記得這是第一個教會，給他們回復，當他們問，看那些我們所愛的重生的而死了的，那我們永遠地失去他們嗎？或者我們將重新地和他們團聚？這樣給他們的回復，說不用擔心，甚至你不能比他們之先，那一天他們的靈魂跟基督一起來，他們的身體從塵土中復活，然後他們比你先升上到空中，之後你來才跟隨他們。
那天他們的靈魂跟基督一起降下，他們的身體復活變榮耀，然後他們的靈魂現在找到住處，永遠的家，那就是榮耀的身體。然後他們先被提走，往主那兒升上去，在仍然活著聖潔的教會之前。 帖撒羅尼迦前書4章說。
【帖撒羅尼迦前書4:16】因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。
現在聆聽在基督里死了的人必先復活，主在這說什麼呢？復活的就是你的身體，可你的靈魂繼續活著永永遠遠，和基督在一起，如果被提之前你死的話。 因此復活意味著你身體的救贖，不是你靈魂的復活，絕不是，你的靈魂是活著的，沒有任何事情讓你的靈魂去睡，絕不。
這樣在基督里死了的人首先復活，
【帖撒羅尼迦前書4:17-18】以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些（美麗的）話彼此勸慰。
這太驚人了，祂現在展現出基督的復活怎麼樣地打開門，為那些忠誠的人，復活了然後受賞賜，這就發生在被提的那一天。因此現在你看一下，基督的復活就是命令了整個所有人的復活。這兒有兩類，正如我們在但以理書12章2節看到的一樣。 那些為了得著永生而復活的，然後那些為了得著永遠審判的。
祂在哥林多後書5章10節說，基督的復活命令了給那些向耶穌忠誠的人賞賜、補償。按照他們在地上的生活為根據。哥林多後書5章10節，祂說的如下。
【哥林多後書5:10】因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
記得我已經看過到教會出現在這個基督的審判台前，在天堂，我已經給出了這個異象，反復地和你們說了，今天依然地和你們分享。這個事件近了，對我們來說，要出現的時間近了。當亞倫到了時間要出現在主面前時，為服侍主，當他被呼召來出現時，他是更換衣服的。他現在穿上衣服了。主的衣服。你也是，對你的呼召就是現在了，主現在呼召你，來出現在祂面前。這個宣佈，有關彌賽亞來臨的，其實向你發出又明確又大的呼叫，很快你會出現在 神的寶座那兒天堂里。
哥林多後書5章10節，祂說：
【哥林多後書5:10】因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
因此祂說那兒會有賞賜、獎賞的。他們會承受永生，因為你向耶穌忠誠了並且聖潔了。並且祂說那兒有不同級別的獎賞，基礎只有一個，然後祂讓你的事工經過火，這基礎是耶穌基督，因此祂在這兒講得很清楚，不同的人都會得著不同級別的賞賜，根據你在地上作為基督徒所作的事。因此主要求你，鼓勵你，讓你去擁抱公義和聖潔，因為很快你要出現在公義的審判前。並且祂的審判是不偏待人的。
因此這就是嚴謹並銳化你基督徒的事工，專注於耶穌，專注於榮耀的國度。讓我們看一下一些賞賜，就是基督的復活給公義的、忠誠的人而命令的生命和永生。
帖撒羅尼迦前書4章13-18節告訴我們，第一個獎賞就是永生，永遠的生命，復活了然後享受永生。可是哥林多後書5章10節也告訴我們，那兒有不同級別的賞賜賜給基督徒，當他們出現在天堂裡在榮耀中基督審判台前的時候。那我們看一下另一個賞賜。我們看下啓示錄21章
【啓示錄21:1-2】我又看見一個新天新地（看下基督的復活的大能怎麼樣命令如此巨大的賞賜、巨大的獎賞給你， 就是新天、新地。）因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷（換言之聖潔的城市）由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
因此主說基督的復活就是命令了那些忠誠的、神所揀選的，那些聖潔的，信徒，公義的，跟道德腐敗區別開來的，祂說基督的復活，就是命令了如此巨大的賞賜、獎賞、補償。這是巨大的賞賜，你不可能作為基督徒就對此瞎著眼。你絕對不可能去犯罪，當你看到這一切在你前面等你的。看下沒有罪惡的新天，因為很多次當天使出現在主面前時，撒旦也出現。然後主問了牠。你從哪裡來，牠回答說從地上走來走去，往返而來。可是新天那兒撒旦不可能出現在那裡。哈利路亞！多麼大的賞賜呢！
那有新天，就是基督的復活命令到了那個時候要產生的。這是真的，我們很知道，約翰福音14章，當祂說，我可以上到那兒，為你預備地方去。因此大能和基督的復活，復活的初熟的果子，這個大能就命令了賞賜，那新天沒有罪的，那新地沒有罪的，新耶路撒冷，那聖潔的，就是為你著想而被造的。當 神建立它們的時候，把人類放在 神設計的中心位置。
他看到了新耶路撒冷從天堂 神而來，為了丈夫而預備美麗裝飾的新婦一樣。在此那個丈夫是你，在此象徵體系中，因為那座城市是為你而造的。因此主現在讓你成為一個丈夫，因為讓你產生聖潔的渴慕，願意活在那城市裡的。你們看到主怎麼樣的把祝福你的事放在那永恆狀態中的中心位置。這就是被 神揀選的、聖潔的、離開這世界性罪的、還有活出基督徒分別開來的生活的。神所揀選的。
【啓示錄21:3】我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。
【啓示錄21:4】神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
因此你在看賞賜，基督的復活投放在 神所揀選的人身上的。神聖潔的百姓，神的救贖，神的基督徒、信徒。祂說，基督的復活現在允許你那聖潔的基督徒，現在可以與 神同住，面對面的，同樣的城市，同樣的居住點。並且記得這一切都會發生，當那些不屬於 神所揀選的、那些有罪的、那些悖逆的、不信主的，他們都在地獄的火湖裡被燃燒的時候。晝夜不得安寧而受折磨永永遠遠的。
並且他在這兒講的很清楚，
【啓示錄21:4】神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
意味著不再有哀哭，意味著所有一切那些在地上讓人類哀哭的事，祂都鏟除掉了，那樣的事不會在那永恆狀態中發生。 因此你不會有眼淚。 神來掌管一切環境，鏟除掉那些引起你哀哭丟眼淚的事情。
然後不再有死亡。 因為你知道死亡真的讓人去哀哭掉很多眼淚，所有一切被造物當中。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛。
確實疼痛真的讓人丟眼淚的事，自從創造以來，一直到如今。很多的眼淚。因為以前的事都過去了。
【啓示錄21:5】坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了。」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」
這就是賞賜，獎賞，耶穌基督的復活投放在聖潔教會身上的。聖潔的基督徒。
坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上。
記得約翰已經在書寫當中。可是在此說到，看哪！這樣要抓住你的注意，看哪！ 看哪彌賽亞！看哪君王。他已經在書寫，可是現在祂說，看一下！你書寫下來的東西中，這一個必須要寫上。這一點非常重要，必須要記錄下來。祂說這個應許，雅威的，是可靠的真理。祂說這個應許是從 神來的，它們是可靠的、可以信賴的。祂說這些賞賜的應許，耶穌的復活帶給聖潔教會的，它們是可以擔保的，你可以帶到銀行去擔保的。
因這些話是可信的，是真實的。
【啓示錄21:6】他又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
你現在知道了耶穌基督的復活投放在你基督徒身上的強大永恆的賞賜，那些跟隨基督，並把那復活放進在心中，然後追求 神國度的榮耀的人們。因此當結束有關賞賜的內容，就是基督的復活命令給你的，投放在聖潔教會身上的、聖潔信徒身上的。
我們查看啓示錄22章第一節。
【啓示錄22:1-2】天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，
那你現在知道了主一般把我提走到什麼樣的地方去賜給我生命樹的葉子。 有時候主把我提上去，然後放慢速度，然後給我看榮耀中的雲彩，在雲彩之間主讓我看到生命樹，把我帶上去的時候，精彩，精彩。
因此祂說，這兒有強大的賞賜，生命水的河，然後祂談到了那座城市的偉大特點。就是基督的復活投放在聖潔教會身上的賞賜。祂說，
在河這邊河那邊有生命樹，結十二樣果子。
記得我已經看到三種生命樹的果子。主讓我看到三種的果子。三種果子，我沒有跟任何人分享過，可我見過三種不同的生命樹結出來的果子。
（樣或作回）每月都結果子。
可記得時間已經在這一刻都降服了，這已經是永恆的狀態，這意味著那鐘錶，時間，在永恆狀態中的時間，將會按照生命樹結出來的果子來計算。時間沒有在那裡。因為什麼是時間？時間是延遲。因為等待著彌賽亞的出現，因此一直延遲到這事情的發生。可是祂來了，祂就在那裡。因此到時候時間會降服，不再有時間了。在此說到生命樹每月都結果子。因此那有另一個時間的概念，按照生命樹結出來的果子來基礎的。
看一下樹葉，神總是放在我手中的。
樹上的葉子乃為醫治萬民。
因此你現在知道每次主把我提走到榮耀中，然後摘下來生命樹的葉子，然後放在我手中，然後給我指示讓我帶回來預備彌賽亞來臨的。你可以看到主在說強大的預言，有關基督的統治，有關 神的國度，當在那兒茂盛健康，當在那兒沒有疾病，當它們在那兒開花，在那兒有強大的分享，那兒有豐盛的交通，豐富的生命，就是永生。因此這是富有含義的預言，當我說出，看葉子茂盛、成為了很大的花園、有些長大、榮耀的葉子、綠色、健康。祂談的就是沒有疾病、沒有罪、沒有死亡，那會有更大的恩膏、偉大的智慧、神的同在就在那兒，精彩的時間。永恆的狀態。
【啓示錄22:3-4】以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他， 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
耶穌的寶血留在這兒，因為現在我帶來生命樹的葉子，然後你看到殘疾的站西來行走，這一切本身是個很大的預言，指出來的就是即將來臨的 神的國度、永恆的狀態，那會有強大的健康、沒有疾病、沒有疼痛、沒有哀哭、沒有罪。
看一下，這些就是賞賜，耶穌基督的復活投放在聖潔基督徒身上的。
在城裡有神和羔羊的寶座。他的僕人都要事奉他。也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
祂說最大的賞賜，你即將會見你的 神面對面地，在那永恆的狀態中。看一下祂的名字必寫在他們的額上，意味著 神公然地所有你。說出你是我的。把我的名字寫在你的額上。祂公開地、公然地所有你，擁有你。祂說，
【啓示錄22:5】不再有黑夜。他們也不用燈光日光。因為主神要光照他們（看下這些賞賜，獎賞）。他們要作王，直到永永遠遠。
寶座的統治。因此蒙福的人們，這就是耶穌基督的復活，多麼的強大、多麼的深淵，並且要達到教會身上的。聖潔的教會。那我們現在看第三個方面，蒙福的人們，我們看到了兩個復活，我們看到耶穌基督的復活作為所有復活的初熟的果子的。因此所有一切人類都跟著祂復活的。並且我們查看了信徒的復活，可分為兩類，第一個復活是被神揀選的，義人的復活，第二個復活是悖逆的，要受審判的。祂說，那些向耶穌忠誠的，賞賜就是永恆的狀態，新耶路撒冷，新天新地。
蒙福的人們，選擇非常的明確，因為耶穌基督的復活，那有永恆的狀態作為賞賜你即將承受的。誰能做出對此抵抗的選擇呢？尤其是當你考慮到這麼短暫的地上的生命，並且有太多的問題。現在是東非時間早晨6點5分，我現在願意查看一下基督的復活怎麼樣命令了審判， 我們看到了祂怎麼樣命令了賞賜，為那些忠誠的、聖潔並公義的。可另一方面那有復活而受定罪的，永恆的羞辱，並且永恆的憎惡。現在願意查看一下基督的復活怎麼樣命令了審判， 正好我們在但以理書12章2節所看到的，那些復活了要受羞辱並且永遠的憎惡。
祂說 使徒行傳17章30至32節
【使徒行傳17:30-32】世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要借著他所設立的人，按公義審判天下。並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的，又有人說，我們再聽你講這個吧。
這是耶穌基督的復活，命令那些悖逆人的審判，換言之，耶穌基督走向十字架，被釘死然後復活了，因此現在沒有任何一個人有理由來不接受耶穌。 就是因為耶穌基督的復活，祂現在設定好了日子，來審判悖逆的人們。然後祂說，就是因為耶穌基督的復活，祂現在決定審判祂自己，祂說祂給了祂痕跡，給了祂有關祂是誰的證據，通過從死裡把祂復活過來的事請來，從死裡復活的事情來，說這就是祂。換言之，如果你為你自己打敗了死亡，為什麼你要等第二個死呢？為什麼你要拒絕祂呢？祂免費地把能力賜給教會的所有人了，因此如果你不會，祂會審判你的。
基督的復活怎麼樣命令了對那些拒絕耶穌之人的審判？
【約翰福音5:27-29】並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。
這是非常的強大，蒙福的人們，基督的復活要指示給你們的，悖逆人的未來。
【啓示錄20:11-12】我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的。從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前（這就是第二個復活了，他們都復活，我就看到死了的他們，這些死了的人都來復活了。）案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
換言之，那些死了人都復活，這就是第二個復活，他們的復活，是要來承受審判。祂談的是那些悖逆的，沒有接受主耶穌的，那些不信的，那些隱藏的，可是那些在教會裡接受主耶穌基督的持續不斷的犯罪的人也包含在這裡頭。
【啓示錄20:13】於是海交出其中的死人
（換言之從海裡死裡復活。）; 死亡和陰間也交出其中的死人(換言之，死亡和陰間裡頭的復活。) ; 他們都照各人所行的受審判。
看下你們現在所作的事情來決定你們的永恆，你可以改變現在，今天你以改變你的結局，非常的強大。
【啓示錄20:14-15】死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
這是非常的強大，蒙福的人們，被提還沒有發生的時候和你們分享這樣的話語是非常強大的。我現在要查看一下這怎麼樣的教導你門，這一切都放在一起，告訴你的靈魂，告訴你作為基督徒，該怎麼樣的改變地上的生活。我們即將要查看什麼叫犧牲的生活，在地上。這一切有關復活的信息，這應該帶領你，給你指示，在地上活出犧牲的生活。
【馬太福音10:38-39】不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命。為我失喪生命的，將要得著生命。
因此有關信徒復活的信息，應該要帶領你們信徒走向耶穌十字架寶血，帶領你來度過地上犧牲的生活樣式，這意味著放棄所有奢侈、那些捆綁你帶到罪惡里去的。路加福音9章23節。
復活的信息，就是你救贖的基礎，基督的復活，信徒的復活，現在賜給你的信息是什麼呢？祂說，這應該讓你有勇氣，來追求福音的使命，正如耶穌的門徒，當耶穌復活時，他們都得著勇氣，現在不再懼怕任何人，然後追求福音的使命。目標就是讓你過地上的生活，對罪保持零容忍，不管怎麼樣不應該有任何妥協。
【路加福音9:23】耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。
記得耶穌要離開了，約翰福音的13章36節，祂說到祂要去的地方，他們現在無法跟隨，可是後來能行的。祂在那兒暗示著要經歷十字架，通過死亡才能得著的復活，這是為什麼復活給你們的信息，就是讓我們走那耶穌基督走過的一樣的路。 24節 神說，
因為凡要救贖自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必救了生命。
因為他們都復活的，哈利路亞 他們會活出嶄新的生活，這就是主帶給你們的信息。
【馬可福音8:36】人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？
任何一個把我和我的道當作可恥的人，人子在祂父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。
因此主說我們現在可以頂住逼迫，我們可以忍耐，因為我們有復活的盼望，這就是賜給你勇氣的，你現在不再懼怕為福音而死。
任何一個願意接受主耶穌基督跟我一起禱告：
強大的主耶穌，我是個罪人，我以我罪人的本相出現在你面前，請求主來憐憫我，請求主耶穌基督來饒恕赦免我的罪，我悔改我所有的罪，我離開所有的罪，我接受主耶穌基督在我心中作為我的主和蒙福的救主，因此我請求主耶穌基督用你那強大的寶血來洗淨我，在我心中建立那榮耀的聖潔，引導我的路，主啊，引導我的腳步在這前往天堂的朝聖之旅當中，主啊，把耶穌基督的復活放在我心中，讓我持續不斷地專注那即將來臨的榮耀，奉耶穌基督強大的聖名而求，我重生了，阿門！
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