蒙福的人們，我們一直在看彼得後書二章，當你看彼得後書二章的時候，主說得很清楚。 這是非常重要的經文，為基督的教會，為教會預備進入被提、進入主全能者的國度。這是為什麼這是一個時刻，這是我們唯一可以和你們來進行交流的一個渠道，這裡面有很大的財富，在彼得後書二章，主對這一代給出非常重要的警告。
完全，對你們生活在罪裡，對罪太熟悉了，罪已經影響到你們教會，所以你可以看到這個 罪已經完全的進入到基督的身體裡面，所以主在給出了一個非常強大的警告，就是尤其是現在，那種自滿、漫不經心已經把這一代的教會完全淹沒了。
所以，蒙福的人們，基督的教會，我在天堂裡看到了，我在主的國度裡面看到的那個教會，他們在主的面前敬拜，在主的寶座面前敬拜，我看到他們，在2017年他們登上了天堂榮耀的階梯，在那一個關於被提的異象當中，我看到他們收到了榮耀，主讓這兩位使者也跟他們一起同行，當他們進入的時候，我看到他們進入到主的榮耀裡面。所以主讓我看到，當他們進入的時候地球上全都是一片混亂，地球上的人們在哭、在呼喚。
所以，現在來到你們中間是一個特權，主讓我看到了那個教會就是進到天堂的教會。沒有一個人進到過天堂，沒有一個人見到過主，可是突然有一個人告訴你:「他進到過天堂，他見到過主」。所有的那些先知他 們都見過主。所以，有一個人能夠來到這裡告訴你:「他看到進入天堂的教會了」。
所以這個時刻我想提到一件事情，在彼得後書二章第四到第十節，我們在這裡看得很清楚，在全球的直播當中，我知道現在主已經停止了我的服侍， 但那些關於神跡奇事的直播會繼續，為了預備人們能夠參加 梅嫩蓋第四(Menengai 4)的聚會。全球關於神跡奇事的直播會繼續，但是我沒有服侍了，所以這個時候我非常榮幸能夠用這個渠道到來到你們中間，告訴你們進入天堂的教會他們在地球上是怎麼生活的? 但是他們現在仍然住在地上， 那個即將進入被提的教會，進入到天堂的教會，他們現在仍然住在地上，那麼他們是怎麼生活的呢?這就是為什麼在彼得後書二章第四節說：
【彼得後書2:4】就是天使犯了罪， 神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。
如果神沒有寬容那些天使，當他們犯罪的時候，就把他們丟在地獄當中，把他們交在黑暗坑中，等候審判。所以我們在這兒看得很清楚，主說天使比你更加的有優越性，比你們教會更加的優越。你們可以看到 天使甚至來安慰彌賽亞，當主40天禁⻝過後天使來服侍祂; 當祂在客西馬尼園的時候，祂的血像汗滴一樣流下來的時候，即將來喝主忿怒的杯的時候，你們可以看到主差派了天使幫助祂走到十字架上。我們看到不管這個天使多麼的優越，但當他們犯罪的時候，主依然沒有寬容他們。在他們的榮耀和他們的優越當中，可是當他們犯了罪，主依然把地獄的火為他們預備，要將他們進行永遠的審判。
所以，在這裡強調的是你們這 一代憑什麼覺得主不會審判你們呢?這是非常令人警醒的事實，主對你們提出來的。我們在彼得後書第二章五節看到，祂談到挪亞的時代，主審判了整個地球卻保護了傳義道的挪亞一家八 口。那麼主憑什麼會寬容你們這叛逆的一代教會呢?這就是主在這裡給出的警告，這是為什麼主說:「神審判罪」。祂會審判罪，這是主給你們提出來的，現代的教會好使你們現在能夠追求聖潔和公義。然後繼續談到所多瑪和蛾摩拉，
【彼得後書2:6】又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑒戒。
這是主給你們這一代的警告， 主警告你們主會審判罪的，全能者必定要審判罪。這是主在這裡說的:「主全能者祂會做任何事情來確保祂對公義和聖潔的堅定，祂絕對不會改變主的聖潔和公義」。所以，蒙福的人 們，這是為什麼今天晚上我想繼續把這個對話推進一下，第七節祂說：
【彼得後書2:7】只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。
八節這是我們今天的主要經文
【彼得後書2:8】因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。
所以，主在這裡基本上說主會救義人。我們看到，當羅得和亞伯拉罕在一起的時候，你可以看到他們的牧人因為牧養牲畜處的事情不停的爭吵、來打仗，最後亞伯拉罕說，讓我們來分開吧，你往這邊走，我就往那裡去。
【創世記 13:9】遍地不都在你眼前嗎?請你離開我:你向左，我就向右;你向右，我就向左。」
你可以看到，在創世紀17章裡面，羅得就進入了所多瑪。他很清楚，他真的知道所多瑪裡面的人的行為是多麼的邪惡。
所以，你可以看到羅得沒有選擇迦南，他卻選擇了靠近所多瑪那邊的地方，而那所多瑪的人非常的邪惡，他們是反對主的。你可以看到羅得選擇了什麼樣的生活?他選擇了靠近所多瑪。
所以到了19章的時候，你看到他就進入到所多瑪裡面，他進入到了索多瑪，在索多瑪的裡面，你發現他坐在所多瑪的城門口，他真的是完全融入到那個城市。
這是非常驚人的!你看到羅得生平的事件性，主說:「到底你是選擇我還是選擇索多瑪」?
可是，因為罪的誘惑，他選擇了靠近索多瑪。再次，因為罪的誘惑，他現在住在了索多瑪那些領袖當中。所以你要很小心，不管那個情況多麼糟糕， 當索多瑪的這些男人，從老到少他們來圍攻天使的時候，試圖想要來強暴天使。你看羅得想要把他的兩個女兒給他們， 防止他們來毀壞天使，這是因為他真的意識到了這個城裡面的邪惡到底有多麼的嚴重。但是你發現，當羅得要從這裡逃走的時候，因為主要審判了， 可是說的是「羅得遲延」。這令我很驚訝，我們看彼得後書第二章第四節，現在主把羅德稱呼為義人，那麼在大災難來臨之 前，主會來把這個義人提走。 這就是我對你們這一代要說的:「主會有一個拯救，在審判之前的被提，神會來拯救」。
所以，主居然把羅得稱為義人，可是我們剛才看到了羅得的生平，那神為什麼把羅得稱為義人呢?你們這些繁榮福音的牧師，可能這個時候會來強調他的公義和聖潔，但其實第七節說：
【彼得後書2:7】只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。
當亞伯拉罕在雅威面前為他求情的時候，然後現在主把羅得稱為義人。常為惡人淫行憂傷的義人羅德。
【彼得後書2:8】因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。
那主為什麼把羅得看為是義人 呢?然後把他從審判當中跑開呢?這就是今天的教會要明白的，尤其是現在教會坐落在永恆的邊緣，他需要被引導到天堂去。那主在這裡說的，在羅得身上有什麼是你可以效法的地方呢?我們以羅得為例子， 我們現在看到了主給出了原因。為什麼，為什麼祂救了羅得?因為祂說：
【彼得後書2:8】因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。
所以，主在這裡告訴你，羅得之所以在神面前被稱為義人，是因為他的義心被所發生的罪和不法的事情折磨，他傷痛、 他真的是非常的傷痛和痛苦。
你怎麼可以去觸碰天使呢?沒有人可以觸碰天使。然後主在 這裡說，在創世紀18章20-21 節，
【創世記 18:20 】耶和華說: 「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重， 聲聞於我。
【創世記 18:21】我現在要下去，察看他們所行的，果然盡 像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然，我也必知道。」
你可以看到索多瑪和蛾摩拉的罪孽是非常的深重，甚至達到了主的面前。所以你可以看到，當這兩位天使來的時候， 羅得是坐在城門口的，這兩位天使他們穿著人的身體，看起來好像人一樣，可是你發現羅得能夠分辨出來聖潔的。第19章，你看到了羅得坐在城門口，看到他們就臉伏於地下拜，說:「我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」就是創世紀的19章 1到2節。
【創世記 19:1】那兩個天使晚上到了所多瑪;羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說:
【創世記19:2】「我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」他們說: 「不!我們要在街上過夜。」
創世紀的18章20到21節，跟19 章的1到2節，你就可以發現索多瑪真的很糟糕。所以羅得說:「你不能進到這個城裡面， 因為這個城裡面是非常邪惡的，所以你要進到我的家裡來」— 就是索多瑪有多麼的糟糕和惡劣。
如果索多瑪的罪是這麼的可怕，正如你在這裡19章所看到的，所多瑪的所有男人，全城各處的男人都是同性戀，他們全都來要求羅德把這兩位天使交出來。這就是非常的嚴重， 這個罪在索多瑪已經發展到多麼嚴重的程度，這就是為什麼主說這個罪惡的聲音甚大，直達到主的面前。所以你看到這裡性罪到處都是，所以主說祂之所以赦免了羅德。我馬上到今天的教會，因為今天的教會完全被地球上的罪給淹沒了。那主為什麼救義人羅得?因為，當他住在那裡的時候，住了很多年，每一天看到到處都是罪，祂說：
【彼得後書2:8】因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。
他看到了這些罪，他很傷痛， 雖然他住在那裡很多年了，在這難以置信的罪當中，可是你看到這個罪並沒有腐蝕他的心 ——就是主開始界定的「什麼是罪」。這仍然保持在羅得的心裡面。
可是你看今天，今天的教會，你看看人們住在罪裡面，罪常常的誘惑他，你會發現你抵抗罪的能力消失了。可是你看羅得，他雖然住在所多瑪好多年了，可是他不以罪為快樂，你看到他與不法的行為是分開的，所以他的義心傷痛，他的義心完全為他所看到和所聽見的這些罪天天傷痛。
可是，你在今天的教會看到的是什麼?今天的這一代，他們住在一個到處都是罪的環境當中，我就問他們這個問題:「當你看到這一代，你在電視上、 你的手機上、或者街上那些女人所穿的裸露的時候，不管你什麼時候看到這些罪的時候， 你的心中憂傷嗎?就是這些不法的行為讓你感到憂傷嗎?」主問:「當你看到你所居住的地方的那些罪的時候，你的心是否憂傷?」
當他們給出答案的時候，你真的會感到吃驚。
因為這一代的那些牧師和基督徒看了太多的罪，就像在所多瑪和蛾摩拉一樣，以至於當他們看到罪的時候，他們不傷痛，因為罪已經進到了教會裡面，他們現在對罪麻木了，他們進入到了叛教的裡面，他們從真正的信仰當中墮落了。
這就是主告訴你所有的，在這個經文當中提出的給你的借鑒。這告訴你:「神是要審判的」。
主再給你一個借鑒，讓你好知道當被提發生的時候，不管這個教會在地球上的罪是什麼樣的，主總是會把那些為罪而義心天天憂傷的，這一代他們所看到的這一些罪，就是這些為罪憂傷的人是祂要提走的。
可是你看這一代，當他們在街上行走的時候，他們看到有一個穿著裸露的女人，或者是街上有一個敗壞的事情在那裡發生，你看到他們，他雖知道這是罪，可是他的心裡面卻偷偷的戀慕這個罪，這就是主在這裡問的。這一代，那些重生的基督徒，他們卻偷偷的戀慕這些罪。
因為今天的基督徒，他們與羅得不一樣，他們沒有從這個罪當中被分離出來。然而，主之所以將羅得在審判之前把他提走，那是因為他是一個義人-完全的傷痛，完全的被那些不法的事情而傷痛，因為他是完全沒有與罪混合在一起的。
「他的義心是天天傷痛」這意思是說:當你看主給出這個經文的時候，在創世紀3章15節
【創世記 3:15 】我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。
主已經在公義和邪惡之間放置了一個仇恨，主已經讓他們之間有一個永遠的衝突、永遠的分離，這是聖潔的人、他的選⺠，以及在這個罪惡的世界的。這是我們在創世紀3章15節所看到的，主其實就是在談到耶穌基督怎麼來把蛇的頭踐踏?然後，主說:「在聖潔的基督徒」和「罪惡的世界」之間是有一個永遠的衝突的，這就是主在這裡提出來的。
當羅得，當他看到所多瑪和蛾摩拉不法的事情的時候，他的心就傷痛。所以你看到，在經文當中說的是所有的索多瑪的老少(男性)，當他們看到了這兩位天使的時候，他們的血液就沸騰，這就是他們同性戀的罪。所以你就知道這個罪的程度不管達到多麼的高，可是羅得與這個罪之間，就是他的 「義心」是拒絕這個罪的。這就是主放在這個彼得後書二章裡面所給我們的借鑒，就是他的義心為著這個罪被折磨，所以羅 得的心是受傷痛的，但是他依然忍耐。
這是主給我們教會的一個榜樣，這是你基督徒生活的一個中心，就是「忍耐」是一個關鍵。 所以羅得被他們不法的事情，就是他所聽到的、所看到的不法的事情，他的義心就天天傷痛。
這是很可怕的事情。我記得我到一個國家去旅行，好像是義大利，我要公開地說，就是義大利，當我到義大利去旅行， 當我們到這一個會議的時候， 我們在那裡舉行了一個會議， 當我馬上進到那個旅館的時候，我們就看到有人帶著一個女孩進入到賓館，所以我的心真的是非常傷痛。因此你就可以感受到羅德的心是多麼的傷 痛?但不管他的心多麼的傷痛，他依然保持，依然堅持「忍耐」。今天的教會，你們要完全效法。
神公義的忍耐，他們怎麼忍耐，直到他們能被主來拯救走?
你發現他(羅得)下一刻進到所多瑪裡面了，在下一刻他進到了所多瑪的城門口，在下一刻他就在猶豫他到底要不要離開索多瑪?這只有一件事情， 就是這使你能夠符合被提走、 被救走的標準，就是因為你的義心被這不法的，看到和聽到的不法的事情義心傷痛。這就是你們要效法的榜樣。
主在這裡說，首先你的義心為看到的這些不法之事傷痛嗎? 當你看到罪的時候，在你的家裡、你單獨在家裡的時候，你看到電視裡面有罪，那個新聞，你的心是傷痛的嗎?還是說我要繼續的看下去?
這一代總是在繼續的犯罪，總是不想把光明和黑暗分開。可是主在這裡說的是:「就在問你們，你們傷痛嗎?你們為這一代的不法之事傷痛嗎?讓你的義心傷痛嗎?」
這是主在這裡給出的唯一一個 你可以效法的榜樣。主為什麼把羅得稱為義人，把他救走呢?
這就是告訴你，災前的被提發生的時候，能夠把你救走的一件事情是教會可以學習的，就是因為你們沒有進入天堂之前，我們沒有任何辦法做這些事情。因為，在大災難前的被提發生之前，我們沒有辦法進行任何的審判。
所以，主在這裡以彼得後書二章主告訴你，祂審判了天使、 審判了挪亞的時代、祂審判了所多瑪和蛾摩拉，主在這裡給出了這個例子，給出的這個借鑒就是為了告訴你為什麼他單獨救了羅得，是因為他看到那些罪的時候，他的心是傷痛的——不，你們沒有辦法來觸碰這兩個天使。以至於他說， 那好吧，我甚至願意把我的兩個女兒給你們，讓你們任意待她們。
可是你看到這個行為，他真的是很傷痛才做出這樣的行為。 這是非常令人震驚的，蒙福的人們，這真的是很令人震驚， 祂說，這個羅得身上的這一個珍寶，很重要的一個珍寶，寶貴的品質就是他的「義心」。
當他看到了每一天發生的罪的時候，他的義心，每一分每一秒是傷痛的。如果你看「折磨」的 意思就是你的心從你的身體受到了很大的一種痛苦、折磨。 但是，當你們看到你們這一代，你們會傷痛嗎?當一個牧師，看到有一個女人穿成那樣的裙子和衣服進到教會的時候，他們的眼光就追著她，因為她穿成那樣，他就是在享受罪。
你到底是為罪傷痛呢?還是你就加入去享受這個罪中之樂呢?
主在這裡說:「你必須對罪傷痛，你才能夠進入到被提當中」。唯一能夠幫助羅得，讓主把羅得從索多瑪救出來的原因就是因為羅德他被稱為是「義人」，因為他的心一直、總是被他所看到的那些不法的事情感到傷痛。所以主說:「當你看到罪的時候，你的心傷痛嗎?」
所以全能者說，光明和黑暗你必須分開。哥林多後書6章14- 16節
【哥林多後書 6:14】你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢? 光明和黑暗有什麼相通呢?
【哥林多後書 6:15】基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢?
【哥林多後書 6:16】神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生神的殿，就如神曾說:我要在他們中間居住， 在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子⺠。
主在這裡告訴我們的就是「分離 」，所以主在這裡給你們一個教訓，就是我在天堂裡看到的那個教會，就是你們的義心，每一次看到罪的時候都要傷痛。
可是今天，當他們看到一個女人穿的很糟糕的時候，可是那 個牧師他居然打電話 把那個女人叫來。看，多麼可怕，多麼可怕。主出來公開的反對這一 代!記得我已經看到過進入的教會。
你們明白嗎，蒙福的人們，主在這裡提出羅得他的「義心」，因著他聽到和看到的那些墮落、 敗壞的行為，他的心就傷痛。 就是你可以看到他的心極度的痛苦、極度的焦慮。就是只要看到罪的時候，你的心就產生這樣的感受，非常非常嚴重的身體的痛苦、心靈的痛苦、極度的那種焦慮、極度的心靈的痛苦。
你現在知道了，那每一次當你看到罪的時候，你經歷這麼大的痛苦嗎?
這就是主在這幾節經文當中我們的一個例子。主說:「這一代，當他們看到罪的時候，他們就跟隨罪、效法罪」。他們就效法罪，真的很讓人吃驚，這一代就跟所多瑪和蛾摩拉一樣。祂說羅得的心為不法的事極度的難過，就是他在城裡聽到的、看到的那個罪給了他一個極大的壓力。可是你看到辦公室裡面男人和女人在那裡調情，他們穿成那樣，這是主給你非常大的一個警告。
所以你看到的羅得在這裡很傷痛、很難過、很痛苦。
謝謝!
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