再一次我們看到的非常的清楚，蒙福的人們，教會的被提是非常重要的，彌賽亞的再來，來提走教會。因為當第69個 7，在但以理書中的，當完成的時候， 我們可以非常清楚的看到，主雅威停止了這個鐘，我們現在正在等待著最後一個7的展開，主全能者也在等待著祂最後一個7的展開，以至於祂可以去完成在以色列的使命，這在神的時間表裡是 一件非常大的事情。
主在2006.11.1的那個異象中，在那個異象中，主把兩枚婚戒放在天堂的入口，榮耀的馬將要被釋放，主在說，被提是先發生的，然後才是審判臨到地上，我們看的非常清楚，主全能者差遣了祂的兒子為我們死在十字架上，祂是完全的神，被提是神的憐憫，向人類展現出來的，因為耶穌基督是以完全的神性來到的，主耶穌是今天昨日直到永遠都一樣的，耶穌基督接受了從門徒而來的敬拜，你可以非常清楚的看到主在說，是的，確實是神為你們而死。所以有一個撤離的計劃來撤離祂的百姓離開這個地球，離開戰場。之後我們看到了這個事件的計時性，這代表著那日子那時辰是不知道的，我們看到主提走教會這個非 常重要的事件，如果你讀馬太福音第25章，好讓我們來期待這個非常重要的事件，就是被提，在這之後審判將會來臨，主必須要撤離祂的百姓，然後來展開把祂的國建立在這個地上，這代表著，要將地球從罪惡和悖逆中潔淨。
你看到神的僕人服侍的方式，現在正在地球上所運作的方式，你可以看到他們運作的方式也是為了下一個天命時代，除了興起瘸腿的，呼喚列國轉向耶穌基督的寶血和十字架，呼喚列國來悔改，除了這些以外，他們整體的運作方式，是在下一個天命時代。神的審判向著那些悖逆的人，主全能者的審判，向著罪惡，你看到這就是下一個天命時代，當教會被提走之後。我們在週三的時候看到，當被提發生之後，其實就是教會時代的結束，就是奧秘的時代，就是我們在但以理書9:24-27 節所看到的奧秘時代，當教會時代結束的時候，主可以來開啓但以理書中的第70個7，我們看的非常清楚，教會的時代開啓於使徒行傳第2章，五旬節，一直到羅馬書第11章，一直到帖撒羅尼迦前書4:16-17，我們看的非常清楚，有一個撤離發生。
我們看到被提和第二次再來是有一個區別的，這個事件，被提發生在帖撒羅尼迦前書4:16-18，哥林多前書15:50-56， 約翰福音14:1-6，然後與主聯合，這是一個非常重要的部分，被提是計時的， 所以是一個奧秘，所以需要去預備公義的衣服，這是在我們前面我們要繼續去學習的，在神的話語中，今天晚上我們看到神是聖潔的，祂是至高的，這代表著祂是超越的，神的超越性，神聖潔的超越性，神公義的超越性，主愛祂的受造物，罪惡變成了一個妨礙和挑戰，妨礙神對我們的愛，神愛祂的受造物，祂想要觸及到祂的受造物，我們看到今天如何來強調罪，主今天迫使來強調罪， 因為祂是聖潔的，我們讀了彼得前書 1:13-16，那裡說道:
【彼得前書1:16】因為經上記著說:「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
我們看到利未記11:44，主在宣告祂的聖潔。以賽亞書6:3，撒拉弗神高級別的天使在宣告神的聖潔，但是罪惡在創世記3:23-24，把人鎖在神聖潔的同在之外，我們看到耶穌是願意來饒恕的，所以這是一個旅程，我們來看了這個藍圖，關乎於救贖，我們看到了被提是基督使命的高峰，當主在創世記3:15，預示了十字架，創世記22:13，創世記 3:22，當主預示了十字架和寶血，創世記14:14-18，當麥基洗德出現時，帶著餅和酒，甚至是在埃及的羔羊的血。這一個高峰就是耶穌在十字架上，在十字架上的救贖，祂告訴那一個強盜:今天你要與我在樂園了。我們看的非常清楚，神是聖潔的，祂帶來了祂的聖靈， 從創世記2:7，祂把祂的靈吹向了人， 人成了有靈的活人，以至於在人的裡面有永恆的生命，難怪人的價值是如此之高，以至於當他墮落的時候這地上的金銀都不能救贖他，除了主耶穌自己的寶血，與神永恆的約，只有祂能夠借由祂的寶血使我們進入祂的永恆。我們非常清楚的看到在舊約中有羔羊。
【約翰福音7:37】節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說:「人若渴了，可以到我這裡來喝。
【約翰福音7:38】信我的人，就如經上所說：「從他腹中要流出活水的江河來。」
祂在這裡談到了聖靈，在五旬節成就了，耶穌基督上十字架，在舊約中已經有這樣的預言，從創世記3:15，創世記14:14-20，創世記22:13，替代的死，還有以賽亞書第53章。我們看到了這一個驚人的恩典在路加福音第23章，在十字架上的盜賊，這一個盜賊來斥責另外一個囚犯，那一個試圖要來抹黑神，他在那裡認出彌賽亞是君王，我們非常清楚的看到，他高舉了耶穌，以至於耶穌也抬舉了他，他看到彌賽亞是聖潔的，他悔改了，他向主呼喊，請求憐憫，請記得我，主說，今日你就與我一同在樂園裡了。
我們看到馬可福音2:10，主有權柄來饒恕。這是一個何等強大的服侍，然後我們看到了這一個被提，以諾預表了被提，我們看到了雅各的天梯打開，預表來接受教會，使教會可以進入到神的國度。我們看到了在哥林多後書，保羅被提到三層天，我們也在列王紀下，我們也非常清楚的看到，有火車火馬把他接 到了榮耀中，接著我們看到了災前被提，羅馬書5:9
【羅馬書5:9】現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。
【羅馬書8:1】如今那些在基督耶穌里的， 就不定罪了。
【撒帖羅尼迦前書5:9】因神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。
非常強大的服侍在今天晚上，蒙福的人們，在這個過程中我們看到主全能者， 將要來審判悖逆的世界，這個審判是從災難期開始，我們看到啓示錄第9章的蝗蟲像蠍子一樣叮人，然後主在羅馬書 8:1，為什麼要來審判我們呢?因為我們是聖潔的，已經接受了耶穌基督，除非你如同現今的教會，退後了，這代表著進入到罪中，除非你悔改，否則無法被救贖，當神的審判來到時，神首先要救贖祂所揀選的，這就是我們在帖撒羅 尼迦前書4:16所看到的，帖撒羅尼迦前書5:11，啓示錄3:10，這些都講到了神拯救的計劃。
這就如同像一場戰爭要來到，那些壞人要來到阿富汗，然後主就計劃著來將祂的百姓從戰場撤離，我們看到主必須要來直接介入，被提會來到，主會來拯救祂的百姓，從這持續不斷的衝突中，就是在罪和聖潔之間，主在說，「罪惡」是永遠不會得勝的，神必須要得勝，所以這是對那些愛罪的人的一個喚醒，你是不會得勝的，你必須要來加入那得勝的一方，主必須要在這場戰爭中得勝。
如果你看啓示錄第20章、21章、22章， 在談論到主的得勝，然後魔⻤被丟到硫磺火湖裡，如果你是智慧人，主全能者在說，選擇這得勝的一方，因為主必須要來審判悖逆的，來釋放地球，祂必須要來藉由被提先拯救祂的百姓。祂必須要裡介入，在良善和邪惡之間的衝突;罪惡和聖潔之間的衝突。主必須要來得勝。
你看到啓示錄是怎樣結束的，這對於教會來說是非常好的盼望，對這一代是一個期盼，對基督徒是一個期盼，我們得勝了，最終我們得勝了，主將會從這個地球上除去罪，除去撒旦。這就是你看到主的掌權，我們看到在啓示錄20:11- 15，仇敵被捆綁，然後神的國度被建立。
如果我們有時間，明天我們會讀以賽亞書第2章，在那裡談到了神國度的建立，最終，我們看到了祂到底是為著誰而來的。
我們看到在希伯來書9:28，那些期待著祂的，那些對著祂的再來有極大期盼 的，如果你在期待著彌賽亞，當你在等 候著某個人的時候，你會有一個特殊的方式來預備，當你看到現今的教會，你可以看出他沒有在等候彌賽亞，因為那一個對彌賽亞的等候，將會改變他的生活方式，他的行為。
我們從腓立比書3:20，我們卻是天堂的國⺠，我們不屬於這個世界。看到哥林多後書7:1代表著聖潔的行為，向著神的敬畏，成聖，期待著應許，這應當來 轉變我們的生活。我們看到在提多書 2:13-14，我們需要來期盼、等候那美好的盼望，我們的主和救主降臨。因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們離棄罪和不虔誠的心，教導我們對聖潔公義說「是的」。
蒙福的人們，今天晚上的服侍是非常強大的，我們期待著明晚再來服侍，然後與你們相交，蒙福的人們，非常感謝!
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