2021年7月8日全球直播服侍教導-同聲摘要（視頻點擊以下圖片）
主題經文：啓示錄1章5節
主題：定義耶穌基督是從死裡首先復活的
昨天我們在這舉行了非常強大的聚會，教會的領袖，高級大主教，高級主教都在這裡。他們要感謝我們的主在這個國家所做的事情，他們為感謝而來。我們看過主全能者迎接教會的時候，在啓示錄，這是新約最後的一本書，說的如下，從4節開始
【啓示錄1:4】約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的 神和他寶座前的七靈，
【啓示錄1:5】並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡（「脫離」有古卷作「洗去」），
主用恩典和平安的方式迎接了教會，那一位昔在，今在，以後永在的，那就是父神祂自己。現在你知道父神不是一個玩笑，祂是以色列的至聖者，祂迎接教會的時候拿著恩惠、平安，就是耶穌的十字架！然後論到聖靈來迎接教會，父神介紹聖靈的時候用了寶座前的七靈，意味著聖靈的完全。
5節是我們的主要經文，
現在我們知道為什麼父神介紹耶穌說祂是那誠實作見證的;耶穌的可依賴性，祂的可靠性，然後我們開始處理「從死裡首先復活」，這就是今晚我要開始的地方，現在我們在推特上排名第一，甚至在我們開始之前，這向你強調在所有人的心中有多麼大的飢渴。在肯尼亞、德國、韓國、烏乾達、芬蘭、意大利、沙特阿拉伯、非洲南部、阿聯酋，我們都排名第一。
因此蒙福的人們，我們可以查看這「從死裡首先復活」這句話的意義嗎？ 來繼續我們的對話，
這就是我們從一開始就看到的，當主介紹耶穌是從死裡首先復活的，我們看到主強調出一個事實，就是罪的工價就是死，祂把這個事實擺在教會眼前，父神那巨大的聖潔，因為神是聖潔的，所以祂不得不差派耶穌基督來到為你而死，這樣才能讓人類和神之間恢復這關係，這樣你才能夠與神有一個和解。
我要感謝我們的廣播團隊的帶領者高級副大主教Nieswand，因此蒙福的人們，祂說，當他介紹耶穌基督作為從死裡首先復活的，記得，我已經命令瘸腿的要起來行走，奉耶穌大能的名。我已經命令耶穌基督那永恆的、大能的寶血要流淌到你的家中，無論是在這片土地還是列國。
我看到很多人在慶祝，我的女兒們在慶祝，像這樣站成一排，男人也在慶祝;這將是非常大的。很快你就會聽到一個瘸腿的站起來行走了。我甚至看到我的一個女兒穿著帶花的白色衣服。我甚至看到一個殘疾的站起來行走，在那裡有幾個公寓，有5-6層，有一個綜合區域;那裡有很少幾個高樓，有一些住宅，然後其中一位女士開車來了，我也看到了他們擊鼓慶祝。
將要發生的事情是非常巨大的，你會在你的收音機裡聽到這爆炸性的新聞的，基於我舌頭上的話語，去預備彌賽亞的來臨。
所以我們看到主描述耶穌是從死裡首先復活的，賜給教會的信息就是：神是聖潔的，祂是完全與罪分離的，我們也看到了，當耶穌來到世上，為人類而死所取得的勝利。我們清楚地看到，當主在啓示錄1:5中定義耶穌是從死裡首先復活的，也在說耶穌是那已進入天堂的初熟的果子。所以換句話說，主是在指出一個事實，那就是被提很快就要發生了，那些已經死了的人也將出現在榮耀的國度裡。
我們看到，祂在強調這復活的生命，就是耶穌為那些信祂之人所贖買的生命。我們看到，最終，從那時起，當基督耶穌從死裡復活，進入天堂，進入榮耀後，記得，我已經看到祂很多次，當祂來到與我對話的時候，甚至是當祂行走在天空的時候，我也向你們都描述了，祂留下了那榮耀的腳步，所以祂的復活就證明瞭祂是神，當祂戰勝死亡的時候，祂裡面的神性就顯明出來了。神的神性在祂裡面是在復活中顯明出來的。
記得，當我描述的時候，這一次彌賽亞有一個強大的金色皇冠和一個紅色的肩帶;然後我描述了從祂肩膀往下斜穿過來，就是在啓示錄19章13節所寫的，這一次，我說，祂將要作為猶大家的獅子來奪取勝利。
當祂跟我說話的時候，祂給我看到那釘痕的手，然後祂走過天空，留下榮耀的腳印，榮耀地穿過天空，我能看到祂從哪裡走到哪裡。這裡有一個信息關於榮耀的王如何離開祂的榮耀來到我們這塵土的道路上，來賜給我們恩典，當祂這樣走在天空中，留下榮耀的腳步，在最後的時候祂轉身進入到天堂的榮耀中，然後主仍然把我留在那異象中，所以我仍然可以看到祂在天空中留下的榮耀的腳步。
甚至是在變化山上，當在那裡的對話結束的時候，，然後祂從這邊，也就是我的右邊，非常非常近，走過去，然後當祂下山時，祂走過的每一個地方，每一個腳步都是榮耀、榮耀、榮耀的足跡;主在祂下去的時候，把我們留在那裡。這個對話現在主允許我來跟你們分享一點點，讓你們可以明白，
但這裡最重要的信息是，榮耀的王帶著祂榮耀的腳來到我們塵土的道路上來救贖你。你還要拒絕祂嗎?記住，如果你拒絕祂，如果你沒有按照祂的旨意去生活，當你仍舊在罪中沈溺，祂在呼喊說：請你紀念我！
讓我們繼續推進著對話，關於「從死裡首先復活的」。我們看到在馬可福音16章5-7節，祂所說的，我們仍然在查考為什麼父神描述耶穌基督是從死裡首先復活的，
【馬可福音16:5】她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。
【馬可福音16:6】那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。
【馬可福音16:7】你們可以去告訴他的門徒和彼得說：‘ 他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。’
這就是全能的神在介耶穌基督是從死裡首先復活的時候所指的，祂說，墳墓是空的，彌賽亞是得勝者，祂是得勝的，祂是勝利的國王; 彌賽亞最終成功地完成了將人類從死亡中拯救出來的使命，祂在請求教會和列國確保他們可以好好抓住祂的得勝，祂在問教會，你是耶穌復活得勝的一部分嗎?
祂說，會有一些行為導致死亡，當你參與一些會帶來死亡的行為，那你就沒有與基督復活的得勝有份。所以主是在鼓勵列國和教會去擁抱基督為教會贏得的這復活的得勝。當你看看現今的教會和國家，他們都做著會導致死亡的行為。主本質上是說，對於悔改，你沒有任何藉口。
所以主說在地上沒有任何理由去崇拜偶像，因為彌賽亞已經從死裡復活了。因為當你看看其他的宗教，沒有一個人是可以讓他們的骨頭再復活的，這就是主在說的，只有耶穌基督，只有父神獨生的兒子基督耶穌是復活的。
【路加福音24:6】他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
【路加福音24:7】說：‘人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。’」
所以主說，這是一個決定性的考驗，來證明彌賽亞是神，因為死亡不能攔阻祂。只有彌賽亞，那與父神在永恆中的，神的受膏者，只有祂那一位擁有永生的人，才能為你所犯的罪付出代價，因為你悖逆了神永恆的榮耀。祂在這裡非常有力地闡述了神的屬性，彌賽亞的復活在列國面前永遠地展現，永遠地顯明出來。神是永恆的神，祂是不會死的，神是沒有開始也沒有結束的，祂擊敗了死亡！哈利路亞！
所以當神介紹耶穌基督是從死裡首先復活的時候，裡面有很多的信息，並且祂在問：你是否也與基督那強大的復活的得勝有份呢？教會非常強大的時刻，蒙福的人們，你要想與彌賽亞復活的得勝有份的話，唯一的方法就是你要順服，現在你要更嚴肅地對待你的救恩，你要更加竭力去追求公義和聖潔。
所以現在當彌賽亞將要來的時候，我們來回顧這預備的信息，這是非常強大的，好叫你們得以進入天堂，並讓你知道你進入天堂所需要的一切都已經預備好了。我們所服侍的，所愛的，所敬拜的神是何等強大的！
記得嗎，我曾看見過天國裡的教會，當主帶我到天堂的時候，我看見教會在上帝的寶座前敬拜。神從那裡傳達的非常關鍵的信息就是，她們的衣服，她們穿著細麻衣，光亮而潔白。她們所有人都穿著這樣的衣服，所以你可以明白，那標準，進入天堂的標準就是祂在那裡描繪的復活，神的義人的聖潔。所以沒有聖潔就沒有人能見到主。這是神從一開始就一直在強調的。
所以主差遣我來告訴你們，在主的家中，在基督徒的生命中，公義的時刻已經到了。沒有比基督戰勝死亡更好的主題來宣揚這一點了。換句話說，主在說只有公義和聖潔才能使教會在地上的年日延長到永遠，在神的國度裡成為永恆。我們仍然在查看這強大的信息，為什麼父神介紹耶穌基督作為從死裡首先復活的呢？馬太福音28章，
【馬太福音28:5】天使對婦女們說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
【馬太福音28:6】他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。
【馬太福音28:7】快去告訴他的門徒們，說他從死裡復活了，看哪，他在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看，我已經告訴你們了。
這是一個巨大的盼望，來激勵基督徒可以忍受今生的逼迫，當你選擇了聖潔，這就是動力，這就是你所擁有的復活的盼望;即使你現在死了，也仍然有復活的盼望，因為你會復活的。
因此現在主強調的就是，彌賽亞耶穌復活的生命本質上應該成為基督徒生命的根基。那復活的得勝，耶穌基督戰勝死亡的得勝，應該是基督徒的生活的主旋律，是推動我們作為基督徒的主要動力。
耶穌是信實的，祂應許自己將被交在罪人手裡，然後被殺，釘在十字架上，三日後復活;祂對這些應許是信實的。多麼強大的信仰，十字架的信仰。通過這樣做，我們看到耶穌把死在十字架上的羞恥變成了珍寶。
如你們所知，在羅馬制度下，最恥辱的死亡就是被釘死在十字架上。這樣的酷刑是被分配給了那些核心罪犯，這是最羞恥的被殺方式。因此，十字架是羞恥的象徵，因此，即使是羅馬帝國的公民也不允許被釘死在十字架上，因為這是一種恥辱。所以死在十字架上是多麼可怕的羞恥。沒有人想要使用關於十字架的詞彙。
但是當耶穌基督來到，被釘在十字架上，因為祂復活了，祂把十字架變成了珍寶，現在人類的盼望變成了十字架，十字架成了教會的象徵。哈利路亞！所以十字架現在是神榮耀的象徵。羞恥成為了我們的盼望，甚至是我們的永恆。這就是為什麼復活現在是基督信仰的中心。而復活只有藉著在十字架上的死，在十字架上的工作才能得以實現。所以約翰福音11:25說，
【約翰福音11:25】耶穌對她說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活」。
你在地球上再也找不到一個人可以如此大膽地說：復活在我，生命也在我。沒有其他宗教會這麼說。
【約翰福音11:25】耶穌對她說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活」。
你現在看到了，當殿里的幔子裂為兩半，這復活的門就打開了。在創世紀3:24，他說，
【創世記3:24】於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
記得，基路伯有單數和複數，這裡用的是複數，說明不止一個基路伯。
【創世記3:24】於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
這基路伯就是為了把守生命樹的道路，守護通往生命樹的道路，當人類犯罪，祂的確把人類從生命樹那裡趕出去了，不讓人來靠近生命樹，而生命樹所在的地方就是父神所在的地方，換言之，人類是不能靠近父神了。
這是非常驚人和巨大的，蒙福的人們，只有通過復活，祂才能夠打開通往父神所在之處的道路。你看到，只有通過復活的能力，耶穌所賜給我們的，使我們再次可以與神同在。這就是和解的能力。
【馬太福音27:50】耶穌又大聲喊叫，氣就斷了，
【馬太福音27:51】忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，
看看十字架上的死亡，看看耶穌在十字架上的死亡。
【馬太福音27:52】墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。
來展示耶穌的能力，耶穌的神性，耶穌拯救人脫離死亡的能力。也預示著耶穌現在要復活那些已經死去的人，通過祂在十字架上的死所取得的復活的得勝。所以復活的生命應該是基督徒生命的中心;那你需要問你自己：我現在的生活方式，在那一天主會使我復活嗎?如果我今天死去，以我現在的生活方式，主會使我從死裡復活嗎？你的對焦應該是這樣的：如果我今天死去，我知道主一定會使我復活，並且會賜給我永生。哈利路亞！
我們看見主在這一切的事上高舉了耶穌的死。但我們看見祂的死和祂對死的得勝，打開了通往主神面前的門，我們知道父神，雅威，我的朋友是聖潔的，今天我向你們敞開了很多，隱藏了很久的奧秘。我們今天透露出一些在變相山的內容，當主像這樣從我右手邊走過，非常非常近的時候，不到一米的距離，當與我們分享了對話，當祂走下去的時候，每個腳印都留下了榮耀，榮耀，榮耀;那榮耀的王。所以主已經向你做了一些巨大的姿態，讓你聽從這個聲音，悔改，活在聖潔中，離開罪惡，並且要為彌賽亞的國度來預備。
彼得前書1:3，為什麼父神將耶穌描述為從死裡首先復活的呢？
【彼得前書1:3】願頌贊歸於我們主耶穌基督的父 神，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，
【彼得前書1:4】可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
【彼得前書1:5】你們這因信蒙 神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。
你看到彌賽亞的復活，父神在這裡所強調的，這給教會帶來了什麼？祂說，重生，我們現在再次重生了，這就是新的重生， 因著彌賽亞復活的得勝，我們應該活在新造的生命里，這就是神在介紹耶穌基督是從死裡首先復活的時候，祂想要指出的。祂也在問，你是否活在那新生的生命裡呢? 你知道作為基督徒，活在新造的生命裡意味著什麼嗎?
祂說，作為一個基督徒，重生，活在新造的生命中，本質上是指你的心的重生，即過去你的心傾向於肉體的罪惡私慾，但現在你的心被永恆的事所吸引，祂為你贖買了那永不朽壞，永不衰殘的天上的基業。那現在你們應該要專注於神的應許，就是耶穌復活所帶來的應許。哈利路亞。
你看，即使我們今天開始晚了，你也沒有錯過什麼。我們感謝高級副大主教Nieswand讓這些系統重新投入使用。感謝你從德國而來。
所以蒙福的人們，祂在說當彌賽亞來到的時候，這一份救贖就已經顯明出來了，那一天你將會被帶到榮耀中。所以當父神介紹耶穌作為從死裡首先復活的，本質上，祂是在問你，你是否把你的生命的焦點放在祂為教會所贖買的應許上，就是這復活的生命上呢？還是你還活在這短暫的，腐敗的，墮落的，朽壞的生命中呢? 你可以看到現今的教會還沒有把她的生命從腐爛敗壞的罪惡中，從短暫的生命中，重新安置到新生的生命裡。哥林多前書6:14他說：
【哥林多前書6:14】並且 神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
所以這就成為我們的盼望，耶穌為我們贖買的復活的生命應該成為我們日常生活的中心，我們的焦點應該是永恆的生命，耶穌基督交付給教會的復活上。這將會給我們能力和膽量去面對這敵對的世界，這個世界總是迫害那些追求聖潔的人，當你看到帖撒羅尼迦前書4章，當祂談到被提，帖撒羅尼迦前書4章16-18節，他說，
【帖撒羅尼迦前書4:16】因為主必親自帶著一個呼叫的聲音，帶著天使長的聲音，並帶著神的號，從天降臨；那在基督里死了的人必先復活。
【帖撒羅尼迦前書4:17】以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
所以耶穌的復活，對我們來說是一個確實的證據，就是教會的復活是真實會發生的。耶穌基督的復活。
【帖撒羅尼迦前書4:18】所以，你們應當用這些話語彼此安慰。
所以這對我們來說是一個鼓勵，因為彌賽亞馬上就要來了！祂是有能力的，如果神可以使祂復活，那麼神也會使我們復活。
所以基督的復活，當神定義耶穌基督是從死裡首先復活的，這對教會有很多的預表，這告訴教會，罪的工價就是死，神必須審判罪，在某種程度上，神必須讓耶穌為你付上那刑罰，祂說，神的全能，超越死亡，戰勝死亡，壓碎了死亡，所以應該要專注在神那強大的巨大的能力上，如果耶穌可以戰勝罪和死亡，能夠以神的樣式來生活，這也意味著，對你來說，在你基督徒的生命中你也要戰勝罪和死亡。
哈利路亞。所以到目前為止，我們所看到的是;沒有基督的復活，我們的信心就沒有根基; 我們所傳的福音也會變成謊言;罪是不會被赦免的;也不會有真正的救贖，也不會有復活。不會有罪的饒恕，也不會看見神，也不會有永恆的生命，沒有耶穌的復活，就沒有人能進天國;沒有耶穌的復活，死去的基督徒就會這樣一直埋葬著;沒有耶穌的復活，基督徒的生命將是空虛的。如果沒有耶穌的復活，就沒有必要過犧牲的生活，也沒有必要忍耐到底。
我們看到，基督耶穌，祂來自父神的認同，如果沒有復活，神的神性就沒有根基了，神的神性就不會存在，基督的事工將是徒勞的，完全沒有價值了。創世紀3章19節，罪的工價就是死，就是這樣，沒有耶穌的復活，魔鬼所做的一切惡就沒有任何審判了，魔鬼將會得勝，這就是為什麼復活對基督徒來說是如此大的能力。正是復活的生命鼓勵基督徒每天過著討神喜悅的生活。基督的復活鼓勵你們作為基督徒，每天在神面前過順服的生活，這將會激勵你過一個完全奉獻的生活，因為你知道前面有賞賜在等待你。
我們看到耶穌的復活給了我們盼望，就是耶穌會來提走聖潔的教會。所以耶穌的復活應該使我們對祂的到來有更多的盼望。我們在起初的教會中看到，正是耶穌的復活給了他們如此巨大的勇氣，讓他們堅定地與福音站立。
讓我們短暫休息一下，播放中央公園的敬拜，猶大支派的獅子，5分鐘後，我再回來！
第二部分
讓我們繼續，蒙福的人們，我們已經看到了這重大性，基督的復活對教會，甚至對基督耶穌自己是多麼重要。詩篇110章1節
【詩篇110:1】（大衛的詩。）耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」
【詩篇110:2】耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來，你要在你仇敵中掌權。
我們很清楚地看到，耶穌的王權依賴於祂的復活，甚至我們將來要和祂一起統治也依賴於這個復活的得勝，很久以前先知們所預言的祂的王權，耶穌的王權，並且耶穌基督作為大祭司的權柄。4節
【詩篇110:4】耶和華起了誓，決不後悔，說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
我為什麼要讀這個? 在彌賽亞出現之前的許多年，你可以看到先知們已經看到祂的復活並看到祂坐在父神的右邊。所以復活定義了兩個重要的事情，
第一是耶穌的王權，
第二耶穌大祭司的職分。
這就是你在第4節看到的，他說，
【詩篇110:4】耶和華起了誓，決不後悔，說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
希伯來書1:3，我們仍在查看為什麼父神在啓示錄1章5節描述耶穌作為從死裡首先復活的，祂說，
【希伯來書1:3】他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
所以你看到復活給了耶穌這樣的權柄和能力， 坐在父神的右邊，坐在至大者的右邊，祂的加冕禮。我們在接下來的對話中，我們會繼續探索彌賽亞那巨大的得勝，正如啓示錄1章5節所描述的，我們也會談論到這個洗淨的過程。我今天晚上不會涉及到，只是簡單提一下。如果你看羅馬書3:25節
【羅馬書3:25】 神設立耶穌作輓回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，
我現在談的是那將要進天堂的教會，就是我在榮耀國度里所看見的教會。她到底是怎麼生活的?當她還在這裡，還在地上的時候，她現在過著怎樣的生活? 是什麼給了她動力可以過公義聖潔的生活，並且可以戰勝一切攔阻她進入永生的罪惡?她們生命的核心在哪裡？
【羅馬書3:25】 神設立耶穌作輓回祭，是憑著耶穌的血……
所以祂說，你們的罪必須通過祂的流血才能得以潔淨;也就是說，祂必須被釘死在十字架上流出寶血，通過流血罪才能赦免。
【羅馬書3:26】好在今時顯明他的義；他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
當在昨天主跟我對話的時候，談到今天來到你們這裡的講道服侍，祂用聲音把這兩節經文給了我，並且也在聖經中向我展示，羅馬書3章25節，然後當我讀完的時候，祂又用聲音說，下一個是希伯來書2章17節，用祂的聲音跟我說，父神用聲音告訴我這些經文，其中一個是我們正在讀的。祂逐個重復說，希伯來書2:17節。祂的聲音裡充滿了喜樂，祂想要我把這一點傳講出來。
我希望你能夠明白，神是怎樣與祂的僕人連接和溝通的，他們的一切都完全在神的掌權下，甚至是他們的飲食，這就是為什麼他們會說：請為我預備這個，因為我看到主讓我吃這個。甚至是昨天當高級大主教來到，我告訴他們;我看見祂來了，父神向我展示並吩咐了我們要吃的食物，所以請準備這個。非常驚人，每一個人都很困惑，但祂在這裡說得很清楚，
【羅馬書3:25】 神設立耶穌作輓回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，
當我們打開希伯來書2章，正如昨天父神用聲音告訴我的那樣，為了今天這個服侍，記得，我甚至看到自己在講道之前的一兩天正在那講道;希伯來書2章17節，就是主在過去一個晚上，帶著喜樂，祂心裡充滿的復興來跟我說到的經文，祂告訴我這經文，讓我來傳達給你們。
【希伯來書2:17】所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在 神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上輓回祭。
在啓示錄1:5中，通過介紹耶穌所獲得的復活能力，主在這裡所高舉的就是以下的，基督的使命有兩個方面; 祂必須要做成的兩件事，而彌賽亞在這兩方面都成功的完成了，第一點是贖罪，贖罪本質上就是把你從罪中拯救出來，這就是父神在啓示錄1章5節所高舉和強調出來的，當祂介紹耶穌是作為從死裡首先復活的，祂在說，彌賽亞獻上了輓回祭。因為贖罪，本質上講的是流血，流血來洗去你的罪。
第二點就是在贖罪的過程中，也要把罪從你的生命中除去。所以我對現今教會的問題是;耶穌從你的生命中除去罪了嗎?祂從你的生命中除去罪的污穢了嗎?除去罪的羞恥了嗎？
你知道耶穌在這所有一切事情上都成功了，所以祂可以復活。祂使命的第二部分，當神把祂當做輓回祭獻上，這其實是一個和解。
從法律的角度來說，和解實質上是指，祂來了，消除了你的過犯。換句話說，祂消除了神對你的忿怒怒。現在忿怒就這樣消失了，這就平息了神對罪惡的忿怒，這就是祂在這裡所指向的那新約的杯，祂來為你喝了神那忿怒的杯，
所以和解也是雙重的，祂來消除神的忿怒，當祂喝了神那忿怒的杯的時候，祂取得了和解，這個輓回祭祂來為你獻上，當祂拿走了神的忿怒，祂也恢復了神對你的恩慈，這就是為什麼在最後的晚餐的時候，祂給了你另一個杯去喝，而讓你不去喝神那忿怒的杯。並且祂說，你們這樣行，為的是紀念我。
那就是最後的逾越節的晚餐。所以現在所有的事情都要以紀念耶穌怎樣在十字架上救贖了你為中心。但是如果你看到現今的教會，她真的忘記了十字架，她不再紀念十字架，十字架對她來說是粗糙和古舊的，是血跡斑斑的，然而主的身份就在十字架上，所以當神將基督為人類的罪作為輓回祭呈現出來時，贖罪和和解就實現了。
所以當神雅威以從死裡首先復活的身份來介紹祂的時候，看看以下的畫面，我對它非常熟悉。
在那裡，祭牲在會幕裡被宰殺;所以你可以想象一幅在神殿中獻晚祭的畫面，你可以想象一隻動物，當被宰殺時，倒在地上，搖晃著，掙扎著，血流出來，把整個地方都染成了紅色，這是一幅如此可怕的畫面。最後它會作為一個祭物被放在火里烤，作為全牲的燔祭，這就是耶穌基督為你所做的，當祂被屠殺，完全地犧牲，沒有任何的保留，這意味著，祂在要求你，因為祂是完全沒有保留的，為了救贖你，所以祂也盼望你可以用你的全人全心來盡心，盡力，盡意愛祂。
馬太福音26章29節，所以你可以想象耶穌在那最後逾越節的晚餐上，祂為你替代了什麼？當祂介紹這聖餐的時候，讓我們來查看一下，祂對復活的承諾，
【馬太福音26:29】但我告訴你們：「從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」
所以耶穌通過這新約的杯為我們帶來了復活，獻上了罪的輓回祭，並且移去了神對罪惡的忿怒的杯，用神的愛代替了忿怒，因為神是如此愛我們，祂把祂的恩慈又賜給我們，伴隨而來的復活給了我們教會與彌賽亞重聚的盼望。我們將會與祂在榮耀的國度里相聚，並且再次喝這葡萄汁。啓示錄3章21節，和我一起打開 ，我將會結束我今晚的信息，馬上要凌晨了。
【啓示錄3:21】得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
所以基督的復活給了我們盼望;祂將榮耀擺在我們面前，讓我們可以與基督一同統治。因此為著基督忍耐和持守是有價值的，因為它使我們在基督的榮耀里有盼望。使徒行傳第2章第36節，我現在要講完了，因為現在是午夜，人們明天要去工作。
【使徒行傳2:34】大衛並沒有升到天上，但自己說，‘主對我主說：你坐在我的右邊，
【使徒行傳2:35】等我使你仇敵作你的腳凳。’
【使徒行傳2:36】「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌， 神已經立他為主、為基督了。」
這是眾先知們看到的關於彌賽亞復活，祂得榮耀和祂升入高天，進入神國度的預言。這就是為什麼但以理書7:13-14他說，他看見一位像人子進入榮耀的國度里，來到雅威寶座的面前。然後祂被加冕。祂被授予王權，因此，從本質上講，正是耶穌的復活，宣示了耶穌的君王統治和王權。我們也看見祂在啓示錄3:21應許說，藉著這復活，你們也能與祂一同坐在祂的寶座上，一同作王。
【希伯來書12:2】仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作「仰望那將真道創始成終的耶穌」）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。
讓我們用這些作為一個鼓勵，使我們可以在公義上站立得穩。換句話說，來使我們的生命為永恆而活，因為我們有復活的盼望，哥林多後書5章;現在我要講的就是如何以耶穌為榜樣，每天活出討神喜悅的生活。
【哥林多後書5:9】所以，無論是在一起，或是相離，我們勞苦都是為了蒙他悅納。
祂說，有了復活的應許，現在你應該確保無論你做什麼，無論是今生還是將來，你都應該為了討神的喜悅。在約翰福音8章29節，
【約翰福音8:29】那差我來的，是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常作他所喜悅的事。
換句話說，如果你想過耶穌所過的榜樣生活，那你知道，耶穌的一生，每時每刻都在討神的喜悅。因為祂將那復活的得勝賜給了我們， 所以祂必須以自己的生命為榜樣，這樣祂才能把我們帶進天國。約翰福音13:16-17，
【約翰福音13:16】我實實在在地告訴你們，僕人不能大於他的主人，被差的人也不能大於差他的人。
【約翰福音13:17】你們既知道這些事，若是去行就有福了。
所以祂鼓勵我們要以基督為榜樣，以基督的生命為榜樣，祂在地上所過的得勝的生活，過著完全順服神的生活，祂的一生都專注在將要得到的榮耀上，等待渴望父神賜給祂的應許，所以現今的教會也應該以這樣的方式來生活。我們在聖經中知道以諾的故事，以諾每天都活著討神的喜悅的生活，最終他進入了天堂。神是非常信實的，祂要求我們停止叛教，要為基督而活。
主在說，耶穌已經成功的為神贖買了我們進入祂的國度，並且賜給我們到達父神那裡的道路，因此，我們應該要竭力去過一個分離的基督徒的生活，獻上我們自己去服侍神，正如耶穌所做的那樣，時時刻刻追去聖潔，時刻預備彌賽亞的來臨，因為現在彌賽亞的復活已經擺在我們眼前了，作為彌賽亞將會來提走聖潔教會的一個證據。
因為現在已經到午夜了，如果你今天想要接受主，請重復這個禱告，說：
強大的主耶穌，我現在已經理解了你為我付出的代價，你為我在神的國度裡贖買了永生，我今天我意識到，我悔改我一切的罪惡，並且願意在我心中接受你，作為我的主和救主，並且我請求主，在我生命中建立你復活的生命，好讓我能戰勝腐敗的世界，好讓我輕看來自世界的逼迫，讓我能夠專注在，你放在我眼前的那永恆復活的生命上，讓我離開所有罪孽，並且可以悔改，以強大耶穌的聖名求，我接受你在我心中作為我的主和救主，以強大耶穌的聖名求，我請求主在我生活中建立你的公義聖潔，以最強大，最超越，最卓越的耶穌基督的聖名求，今晚我重生了，阿們！
謝謝，願主祝福你們，我們將會繼續這復興聚會，現在天是打開的。然後我們會在一個小時後結束聚會。因為明天還有上班的人。我們聽一首敬拜。再回來！
第三部分
你可以看到，我們正在擴展的講道，又有三個國家加入我們，澳大利亞和委內瑞拉，我告訴你們，你們沒有錯過任何信息。即使今天我們開始得晚，我仍然要傳達主用聲音告訴我的信息。
你們看得很清楚，蒙福的人們，從現在開始，你們的基督徒生活必須專注於耶穌為教會贏得的復活上。那復活的生命就是永生。你看到主現在給了教會巨大的盼望。一個很大的動力和鼓勵。現在你可以專注於耶穌給你的復活的生命上。
那你為了這復活的生命要如何過你在地上的生活呢？就是通過擁抱聖潔和公義，這是唯一你可以知道的最正確的方式，哇，我已經擁抱了耶穌為我贏得的復活的生命。
如果你仍然過著被玷污的，腐敗的，與罪混合的基督徒生活的話，那麼你就知道你還沒有擁抱耶穌為教會贏得的復活的生命。所以今天，這是一個巨大的覺醒，我們需要根據耶穌為教會贏得的復活的生命來校准我們的生活。
記住，初期的教會，在耶穌復活後，他們可以為了福音接受任何形式的逼迫和殺害。所以今天的教會要預備主的衣服，公義的衣服，請把你的焦點放在耶穌交給教會的復活的榮耀上。你看到，我們享有特權。所有其他的宗教都沒有復活的生命。所以他們死的那天，他們會下地獄。這就是發生在他們身上的事，啓示錄20:11節
【啓示錄20:11】我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
所以你可以看到父神也參與其中。
【啓示錄20:12】我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
你看到，他們被復活來接受審判，但第一次的復活發生在帖撒羅尼迦前書4:16-17，為被提而復活，升天。而這裡所看到的是第二次復活，他們復活是為了受刑罰，受審判。這就是為什麼祂說，
【啓示錄20:12】我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
所以你看到他們復活是為了接受審判。那些沒有擁抱公義和聖潔的人，他們復活是為了被定罪。
【啓示錄20:13】於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。
這些死人復活是為了接受審判，祂說：
【啓示錄20:14】死亡和陰間也被扔在火湖里，這火湖就是第二次的死。
【啓示錄20:15】若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
那些名字沒有寫在生命冊上的，包括你們在啓示錄3:5中看到的，
【啓示錄3:5】凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。
所以那些名字沒有寫在生命冊上的人也包括教會，和基督徒，那些還沒有戰勝罪的，就像你今天在教會裡所看到的那樣。這是很棘手的！你必須要謹慎。祂又說，名字不記在生命冊上的人，必被扔在火湖裡。我說過，這包括大多數的基督徒，你看到，他們現在與罪糾纏在一起，混雜在一起，他們已經習慣了罪，在他們的日常生活中充滿了罪。在提摩太後書3章1-5節中，祂描述了他們。
【提摩太後書3:1】你該知道，末世必有危險的日子來到。
【提摩太後書3:2】因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，
這不就是現今的教會嗎？他們專顧自己，超過愛耶穌。
【提摩太後書3:2】因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，
這不就是你在現今教會所看到的嗎？他們在教會裡貪愛金錢。
【提摩太後書3:2】因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
他們是忘恩負義的，邪惡的。這不是你今天在教會所看到的嗎?今天教會里罪惡是那麼猖獗。
【提摩太後書3:3】無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、
這不就是現今的教會嗎？
【提摩太後書3:4】賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛 神，
這不就是在描述現今教會信徒的身份嗎？他們說，我們只想要快樂，他們只想要追求自己的快樂和平安，而不去尋求基督和基督的使命在他們的生命中，
【提摩太後書3:5】有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。
這不就是現今的教會嗎？換句話說，當你看這座建築物時，你看到的是十字架，它們看起來像教會， 那裡的擺設也像教會，但是當你進入那裡的時候，你聽到他們的敬拜，他們唱著讚美的詩歌，但是，他們否認了十字架和寶血。他們沒有預備好自己服侍神，他們光有敬虔的外貌卻沒有敬虔的實意。
所以讓我們要非常小心，要專注在復活的生命上，祂所交付給教會的那永恆的生命上。耶穌愛你們，todah rabah. lehitraoth.謝謝。
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